墨子，是我國(guó)歷史上一位傳奇人物。關(guān)于他的生平資料非常少。比如為什么他叫墨子？墨子到底姓什么？這種簡(jiǎn)單的問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有確切的史料，變得難以回答。

一般表述，墨子姓墨，名翟。同孔子一樣，出生在魯國(guó)。墨子出身低微。韓非子曾言「墨子為木鳶，三年而成」，說(shuō)墨子用了三年時(shí)間制作了一個(gè)大風(fēng)箏。按照韓的說(shuō)法，墨子應(yīng)是手工匠人出身。墨子早年曾接受過(guò)儒學(xué)教育，但對(duì)于孔子的一些主張不贊同，遂自創(chuàng)學(xué)說(shuō)，也就是后來(lái)的墨家學(xué)派。

本文選取墨子經(jīng)典名言20句，附上譯文和點(diǎn)評(píng)，以饗讀者。

志不強(qiáng)者智不達(dá)；言不信者行不果

意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，才智就不會(huì)通達(dá)；

言語(yǔ)不守信用，行動(dòng)就不會(huì)成功。

點(diǎn)評(píng)：墨子表述不守信用，名聲必將敗壞。名聲敗壞，事業(yè)難成。

君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇。

君子不以水為鏡，

君子以他人為鏡。

以水為鏡，只能看到自己的面容；

以人為鏡，可以知道吉兇和禍福。

點(diǎn)評(píng)：唐太宗曾言“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失�！�

良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。

好的弓箭難以拉開(kāi)，卻能把箭射到很高很遠(yuǎn)；

好的馬駒難以騎乘，卻能負(fù)載重物到達(dá)遠(yuǎn)方。

點(diǎn)評(píng)：墨子表述杰出的人才，難以調(diào)遣。但他能實(shí)現(xiàn)君主的目標(biāo)。

事無(wú)終始，無(wú)務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無(wú)務(wù)博聞。

事情不能做到有始有終，就不要做其他的事情；

如果一件事還沒(méi)弄明白，就不要追求見(jiàn)多識(shí)廣。

點(diǎn)評(píng)：墨子表述君子務(wù)本。務(wù)本就是修身。如果沒(méi)有把身心培養(yǎng)好，就如同樹(shù)木沒(méi)有扎好根，不能枝繁葉茂。

天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎。

天地從不夸耀自己明亮，

大水從不夸耀自己清澈，

大火從不夸耀自己炎烈。

點(diǎn)評(píng)：墨子表述有德而不炫耀，才是真正有德。

士雖有學(xué)，而行為本焉。

做官雖然需要才學(xué)，

但要以品行為本。

點(diǎn)評(píng)：墨子表述選用官員，要把品行放在第一位。

名不徒生，而譽(yù)不自長(zhǎng)。功成名遂。

名聲不會(huì)無(wú)根而生，

榮譽(yù)不會(huì)自己增長(zhǎng)。

事業(yè)成功名聲自來(lái)。

點(diǎn)評(píng)：墨子表述事業(yè)成功就會(huì)帶來(lái)名聲。名聲和榮譽(yù)不能弄虛作假。

慧者心辯而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

智慧的人用心如鏡從不多說(shuō)話；

他們出力雖然很多但從不夸耀；

所以他們的名聲榮譽(yù)傳揚(yáng)天下。

點(diǎn)評(píng)：墨子表述致力于空談?dòng)趾苌俑吨T行動(dòng)的人，沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)從他。有功勞卻喜歡夸耀，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)可他。

釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。

釣魚(yú)者彎下腰釣魚(yú)，不是對(duì)魚(yú)兒恭敬；

捕鼠者以香餌誘鼠，不是他喜歡老鼠。

點(diǎn)評(píng)：魯國(guó)君主問(wèn)墨子「我有兩個(gè)兒子，一個(gè)喜歡做學(xué)問(wèn)，一個(gè)喜歡仗義疏財(cái)，哪個(gè)做太子合適呢？」墨子說(shuō)「釣魚(yú)者彎下腰釣魚(yú)，不是因?yàn)閷?duì)魚(yú)恭敬。而是想要釣到魚(yú)后烹煮著吃。事情不能看表面現(xiàn)象。要觀察他們的志向和品行，然后就可以做決議了�！�

江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也。

長(zhǎng)江黃河里的水，它們的源頭不會(huì)來(lái)自一處；

價(jià)值千金的皮衣，不是來(lái)自一只狐貍的腋毛。

點(diǎn)評(píng)：海納百川有容乃大。

甘井近竭，招木近伐。

甘甜的井水最先枯竭；

高大的樹(shù)最先被砍伐。

點(diǎn)評(píng)：墨子表述要善待賢而有才的人。

原濁者，流不清；行不信者，名必耗。

源頭渾濁，流水就不會(huì)清澈；

不守信用，名聲必然會(huì)敗壞。

點(diǎn)評(píng)：人無(wú)信不立。

貧家而學(xué)富家之衣食多用，則速亡必矣。

家貧卻學(xué)富人吃穿用度，

用不多久就會(huì)招致滅亡。

點(diǎn)評(píng)：墨子對(duì)衛(wèi)國(guó)大臣公良桓子說(shuō)「衛(wèi)國(guó)處在齊晉之間，又是小國(guó)。如果學(xué)大國(guó)那樣吃穿用度，會(huì)招致滅亡的�！�

口言之，身必行之。

說(shuō)到就要做到。

點(diǎn)評(píng)：告子曾對(duì)墨子說(shuō)「我可以為政一方」墨子說(shuō)「你說(shuō)到卻做不到，這是管不好自己。自己都管不好，如何為政呢？」

儉節(jié)則昌，淫佚則亡

節(jié)儉就能昌盛，

奢侈就會(huì)滅亡。

點(diǎn)評(píng)：墨子表述圣人注重節(jié)儉。小人卻喜歡奢侈。

善無(wú)主于心者不留，行莫辯于身者不立

善行不是出自內(nèi)心，就不會(huì)長(zhǎng)久；

行為自身不能明白，就不能樹(shù)立。

點(diǎn)評(píng)：墨子表述名聲、榮譽(yù)不能通過(guò)機(jī)巧獲得，必須靠身體力行。

心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒

心中沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，

臨事就不能應(yīng)變自如。

點(diǎn)評(píng)：事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

兼相愛(ài)、交相利。

如果做到相互關(guān)懷愛(ài)護(hù)，

那么都能從中獲取利益。

點(diǎn)評(píng)：墨家學(xué)派的「兼愛(ài)」主張。

食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。

食物能常常吃飽，才會(huì)去追求精美；

衣服能常常穿暖，才會(huì)去追求華麗；

居住能常常安定，才會(huì)去追求歡樂(lè)。

點(diǎn)評(píng)：墨子表述人們的需求是有層次的，但有前提。

不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。

不義就不能讓他富有，

不義就不能讓他顯貴，

不義就不給予他信任，

不義就和他保持距離。

點(diǎn)評(píng)：墨家學(xué)派的「尚賢」主張。