摘要：臺(tái)北故宮博物院所藏中華瑰寶數(shù)十萬(wàn)件，尤以書(shū)畫(huà)等最為精彩。其中碑帖約有1239種，雖數(shù)量不多但多為罕見(jiàn)的孤本善拓，其主要來(lái)源為清宮舊藏且大都集中在館藏號(hào)故帖000001－000273，宋拓等則幾乎全部集中在館藏號(hào)故帖000001－000061，購(gòu)贈(zèng)等部分除《晉王羲之蘭亭序宋拓本宋人摹蕭翼辨才圖合卷》外幾無(wú)特別的善本，故暫且不論。時(shí)至今日，臺(tái)北故宮博物院書(shū)畫(huà)與古籍等領(lǐng)域的研究已深入開(kāi)展，而善本碑帖則空白較多，故文章結(jié)合已公開(kāi)的碑帖圖片與《欽定石渠寶笈》等史料，對(duì)所藏宋拓本詳加考證，以期全面恢復(fù)其面貌，為官方編纂《臺(tái)北故宮博物院善本碑帖綜錄》及故宮博物院百年院慶碑帖展打下基礎(chǔ)。

全球現(xiàn)存宋拓本總量大約在五百件上下，僅為宋版古籍的十分之一，公藏約四百件，民間約百件。中國(guó)館藏宋拓十件以上者主要有北京故宮博物院約一百五十件、上海圖書(shū)館約七十件、上海博物館約五十件、中國(guó)國(guó)家博物館約十六件、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館約十二件、香港中文大學(xué)文物館約二十件、臺(tái)北故宮博物院約二十來(lái)件，海外地區(qū)主要有日本三井紀(jì)念美術(shù)館約五十件、東京國(guó)立博物館約十五件，其余館藏宋拓?cái)?shù)件者如北京文物交流中心、首都博物館、蘇州博物館、日本書(shū)道博物館、臺(tái)東區(qū)立博物館、美國(guó)弗利爾美術(shù)館、大都會(huì)博物館、英國(guó)大英博物館等尚數(shù)數(shù)見(jiàn)之。臺(tái)北故宮博物院藏宋拓善本有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是來(lái)源可靠，流傳有序，多為清宮舊藏或名家遞藏，有些藏品歷經(jīng)明清兩朝甚至是宋元明清四朝內(nèi)府或經(jīng)畢沅兄弟、陳淮父子珍藏。二是質(zhì)量極高，種類繁多，如《定武蘭亭真本》《越州刻晉唐小楷》《岳麓寺碑》《多寶佛塔感應(yīng)碑》等皆為傳世珍品甚至是孤品，僅《小字麻姑仙壇記》就有數(shù)種且皆不相同。三是保存完好，品相甚佳，如延春閣與懋勤殿等處藏品大都整體保存并運(yùn)往臺(tái)灣，相對(duì)于民間的收藏更加完整且系統(tǒng)。四是深藏宮中，極少出現(xiàn)，以致兩百年來(lái)民間研究者罕見(jiàn)其面，極具版本研究?jī)r(jià)值。

乾隆皇帝對(duì)古今書(shū)畫(huà)極為喜愛(ài)，并通過(guò)各種手段搜羅歷代書(shū)畫(huà)名跡，因此內(nèi)府的書(shū)畫(huà)總量在短短的數(shù)十年里就達(dá)到了上萬(wàn)件，以致民間的書(shū)畫(huà)收藏就此一蹶不振，取而代之的便是乾嘉金石學(xué)的興起。正是因?yàn)榍�隆皇帝�?cè)重于古籍書(shū)畫(huà)的搜羅而唯獨(dú)不收碑帖，才給民間留存了一點(diǎn)文人收藏的余地、文化傳承的火種�！稓J定石渠寶笈初編》（以下簡(jiǎn)稱《石渠寶笈初編》）或是由于體例原因未曾收錄碑帖，直到《欽定石渠寶笈續(xù)編》（以下簡(jiǎn)稱《石渠寶笈續(xù)編》）才將清宮舊藏的善本碑帖大量收錄，宋拓本如《淳化閣帖》5種、《大觀帖》3種、《圣教序》4種、《醴泉銘》3種、《道因法師碑》2種、《多寶佛塔感應(yīng)碑》3種等，其中《石渠寶笈續(xù)編・列朝舊拓法帖》中共收錄善拓38件，分別為：

1.隋開(kāi)皇刻《王羲之蘭亭詩(shī)序》一卷，養(yǎng)心殿（現(xiàn)藏北京故宮博物院）；2.游似藏開(kāi)皇刻《蘭亭詩(shī)序》一卷，重華宮（現(xiàn)藏遼寧省博物館）；3.唐拓《圣教序》一冊(cè)，懋勤殿；4.唐拓《顏真卿麻姑仙壇記》一卷，重華宮（館藏號(hào)故帖000003）；5.南唐《澄清堂帖》二冊(cè)，養(yǎng)心殿（現(xiàn)藏北京故宮博物院）；6.《淳化閣帖畢士安賜本》十冊(cè)，淳化軒（已毀）；7.宋拓《淳化閣帖》十冊(cè)，懋勤殿；8.宋拓《淳化閣帖》十冊(cè)，懋勤殿；9.宋拓《淳化閣帖》十冊(cè)，懋勤殿；10.宋拓《淳化閣帖》十冊(cè)，懋勤殿；11.《趙孟堅(jiān)落水蘭亭詩(shī)序》一卷，乾清宮；12.宋拓《定武蘭亭詩(shī)序》一卷，御書(shū)房；13.宋拓《蘭亭序并宋人摹蕭翼辨才圖》一卷，御書(shū)房（館藏號(hào)贈(zèng)拓000297）；14.宋拓《大觀帖》十冊(cè)，懋勤殿（館藏號(hào)故帖000148－000157）；15.宋拓《大觀帖》十冊(cè)，懋勤殿；16.宋拓《大觀帖》十冊(cè)，懋勤殿（館藏號(hào)故帖000025－000034）；17.宋拓《鐘王楷帖》一冊(cè)，懋勤殿（現(xiàn)藏北京故宮博物院，大都為明拓本拼湊）；18.宋拓《佛教遺經(jīng)》一冊(cè)，懋勤殿（現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館）；19.宋拓《圣教序》一冊(cè)，懋勤殿；20.宋拓《圣教序》一冊(cè)，懋勤殿；21.宋拓《圣教序》一冊(cè)，懋勤殿，非宋拓，乃翻刻本；22.宋拓《智永真草千文》一冊(cè)，懋勤殿（現(xiàn)藏北京故宮博物院）；23.宋拓《孔子廟堂碑》一冊(cè)，懋勤殿（館藏號(hào)故帖000041）；24.宋拓《醴泉銘》一冊(cè)，懋勤殿；25.宋拓《醴泉銘》一冊(cè)，懋勤殿；26.宋拓《醴泉銘》一冊(cè)，懋勤殿（現(xiàn)藏日本三井紀(jì)念美術(shù)館，首開(kāi)董其昌補(bǔ)書(shū)）；27.宋拓《虞恭公碑》一冊(cè)，懋勤殿；28.宋拓《道因法師碑》一冊(cè)，懋勤殿（現(xiàn)藏北京故宮博物院）；29.宋拓《道因法師碑》一冊(cè)，懋勤殿（現(xiàn)藏北京故宮博物院，中間已殘損一半，約損于嘉慶大火）；30.宋拓《褚遂良書(shū)庾信枯樹(shù)賦》一冊(cè)，淳化軒；31.宋拓《多寶佛塔感應(yīng)碑》一冊(cè)，懋勤殿（現(xiàn)藏北京故宮博物院）；32.宋拓《多寶佛塔感應(yīng)碑》一冊(cè)，懋勤殿；33.宋拓《多寶佛塔感應(yīng)碑》一冊(cè)，懋勤殿；34.宋拓《不空和尚碑銘》一冊(cè)，懋勤殿；35.宋拓《寶晉齋帖》一冊(cè)，懋勤殿；36.宋拓《僧彥修臨張旭書(shū)》一冊(cè)，懋勤殿；37.元拓《石鼓文》一冊(cè)，乾清宮；38.舊拓《唐石經(jīng)》一百八十三冊(cè)，懋勤殿。其中大多源自宋元明內(nèi)府的舊藏且版本極佳，僅《多寶佛碑》3種就皆為“鑿”字不損的北宋拓本，且多為特大開(kāi)本的宋明庫(kù)裝，甚為精彩。所謂宋明庫(kù)裝指的是宋明內(nèi)府特定的裝幀方式，一如書(shū)畫(huà)中的宣和裝，其特點(diǎn)是開(kāi)本巨大，每開(kāi)行格字?jǐn)?shù)相對(duì)固定，所用裱紙一般為宋明宮庭訂制用紙，異常堅(jiān)韌耐用，往往歷經(jīng)數(shù)百年而無(wú)太大的變化�，F(xiàn)存庫(kù)裝主要有宣和庫(kù)裝、紹興庫(kù)裝與明庫(kù)裝數(shù)種，且以明庫(kù)裝居多。臺(tái)北故宮博物院有清宮舊藏的宋明庫(kù)裝多部，如《釋智永真草千文》《孔子廟堂碑》《岳麓寺碑》《多寶佛塔感應(yīng)碑》與《懷素帖》等，皆為傳世碑帖中的銘心絕品。據(jù)云張彥生先生離開(kāi)慶云堂時(shí)就帶走了一件庫(kù)裝本的宋拓《玄秘塔碑》，可見(jiàn)其魅力所在。張彥生先生可謂是百年來(lái)經(jīng)眼善本碑帖最多的鑒定大家，所作《善本碑帖錄》著錄宋拓?cái)?shù)百種，然究其一生猶未得見(jiàn)臺(tái)北故宮博物院所藏碑帖善本，不可不謂之憾事，亦可見(jiàn)其珍罕，若不是臺(tái)北故宮博物院網(wǎng)站公開(kāi)所有圖片，達(dá)到了學(xué)術(shù)乃天下之公器的崇高境界，普通研究者便無(wú)法進(jìn)行更加深入的了解與研究。

與《石渠寶笈續(xù)編》不同的是，《欽定石渠寶笈三編》（以下簡(jiǎn)稱《石渠寶笈三編》）中的碑帖大都是抄家罰沒(méi)之物，其中善本碑帖主要來(lái)源于畢沅家族與陳淮家族，個(gè)別則抄自和珅家族，《石渠寶笈三編・摹刻法帖》中共收錄善拓40件，分別為：

延春閣藏四十三：1.宋拓《蘭亭》一冊(cè)（現(xiàn)藏不詳，應(yīng)在北京故宮博物院）；2.《縮本蘭亭》一冊(cè)（現(xiàn)藏北京故宮博物院）；3.舊拓《王羲之六十帖》三冊(cè)（館藏號(hào)故帖000066－000068）；4.宋拓《王羲之鵝羣帖》一冊(cè)（現(xiàn)藏不詳，應(yīng)在北京故宮博物院）；5.宋拓《王羲之雜帖》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000022）；6.舊拓《十七帖》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000062）；7.宋拓《寶晉齋黃庭經(jīng)》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000021）；8.北宋拓《周孝侯廟碑》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000015）；9.宋拓《圣教序》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000012）；10.宋拓《圣教序》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000014）；11.宋拓《圣教序》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000013）；12.舊拓《王獻(xiàn)之鵝群帖》三冊(cè)（館藏號(hào)故帖000063－000065）；13.《釋智永真草千文》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000004）；14.宋拓《九成宮醴泉銘》一冊(cè)（現(xiàn)藏北京故宮博物院）；15.宋拓《九成宮醴泉銘》一冊(cè)（現(xiàn)藏不詳，應(yīng)在北京故宮博物院）；16.宋拓《虞恭公碑》一冊(cè)（現(xiàn)藏上海圖書(shū)館，館藏號(hào)18A350）；17.宋拓《褚遂良孟法師碑》一冊(cè)（現(xiàn)藏不詳，應(yīng)在北京故宮博物院）；18.宋拓《褚遂良法帖》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000016）；19.宋拓《云麾將軍碑》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000005）；20.宋拓《岳麓寺碑》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000006）；21.宋拓《朱巨川告身》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000018）；22.宋拓《釋?xiě)阉靥�》一�?cè)（現(xiàn)藏北京故宮博物院）；23.宋拓《懷素帖》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000017）；24.宋拓《化度寺碑》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000020）。

延春閣藏四十四：25.宋拓《李廣業(yè)碑》一冊(cè)（現(xiàn)藏日本三井紀(jì)念美術(shù)館）；26.宋拓《孔祭酒碑》一冊(cè)（現(xiàn)藏北京故宮博物院）；27.宋拓《至道御書(shū)法帖》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000011）；28.《淳化祖帖》十冊(cè)（館藏號(hào)故帖000138－000147）；29.宋拓《淳化閣帖》十冊(cè)（現(xiàn)藏不詳，應(yīng)在北京故宮博物院）；30.宋拓《武岡帖》十冊(cè)（館藏號(hào)故帖000052－000061）；31.《絳帖》十二冊(cè)（館藏號(hào)故帖000042－000051）；32.宋拓《大觀帖》十冊(cè)（現(xiàn)藏北京故宮博物院）；33.宋拓《汝帖》二冊(cè)（現(xiàn)藏北京故宮博物院）；34.《星鳳樓帖》十二冊(cè)（現(xiàn)藏不詳，應(yīng)在北京故宮博物院）；35.宋拓《臨江帖》六冊(cè)（館藏號(hào)故帖000035－000040）；36. 宋拓《越州刻晉唐小楷》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000010）；37.宋拓《晉唐小楷》一冊(cè)（館藏號(hào)故帖000007）；38.舊拓《晉唐小楷》二冊(cè)（館藏號(hào)故帖000008）；39.《定武蘭亭真本》一卷（館藏號(hào)故帖000001）；40.宋拓《定武禊帖趙氏藏本》一卷（館藏號(hào)故帖000002）。以上延春閣藏。

從中可見(jiàn)，《石渠寶笈續(xù)編》中的碑帖按所在宮殿著錄比較分散而《石渠寶笈三編》則相對(duì)比較集中，《石渠寶笈續(xù)編》中懋勤殿等所藏的碑帖大都留在了北京，而《石渠寶笈三編》中延春閣所藏的碑帖則基本運(yùn)往了臺(tái)灣，個(gè)中原由值得進(jìn)一步研究。與李宗瀚齊名、同為乾嘉之際著名碑帖收藏大家的畢沅，自嘉慶二年被抄家后所藏善本碑帖悉數(shù)進(jìn)入內(nèi)府，兩百余年難睹真容，故對(duì)道咸同光金石學(xué)之興盛發(fā)展幾乎沒(méi)有產(chǎn)生任何影響，實(shí)為莫大的憾事。如宋拓《越州石氏小楷》堪稱小楷刻石之最，傳世最著名者為李宗瀚所藏之十一種與畢沅所藏之十四種，因畢氏本藏于深宮，故令李宗瀚本獨(dú)行天下�！妒�渠寶笈三編》收錄的四十件碑帖中有十三件為畢沅畢瀧兄弟所藏，分別為：館藏號(hào)故帖000001、000002、000004、000005、000006、000010、000011、000012、000015、000017、000018、000022、000050，而臺(tái)北故宮博物院現(xiàn)藏的宋拓善本碑帖也不過(guò)二十來(lái)件，可以說(shuō)是僅靠畢氏一人之力就撐起了半邊天。令人疑惑的是，清宮抄沒(méi)的畢沅家族舊藏善本碑帖中未見(jiàn)其任何的題跋與藏印，僅在題簽上偶見(jiàn)而已，或有兩種可能，一是畢沅特別珍視這批藏品不輕易鈐印題跋，二是進(jìn)宮前被動(dòng)了手腳，具體情形有待細(xì)考，而館藏號(hào)贈(zèng)帖000036《王羲之十七帖》中鈐有“秋帆之印”，因未做細(xì)對(duì)不能詳其真?zhèn)�。�?duì)于畢沅、畢瀧兄弟的藏品，除個(gè)別在生前已散出如北宋拓《圣教序》外絕大部分被清宮整體收藏，入宮前有王文治《快雨堂題跋》著錄，入宮后則有《石渠寶笈三編》著錄。從《石渠寶笈三編》中可以明顯看出抄自畢氏兄弟的藏品質(zhì)量要遠(yuǎn)高于陳氏父子，臺(tái)北故宮博物院善拓中僅有兩件為陳淮與陳崇本父子所藏，即館藏號(hào)故帖000006與000007，而館藏號(hào)贈(zèng)拓000368《宋拓九成宮醴泉銘冊(cè)》之陳氏本實(shí)則為明清之翻刻本。原因或許有二：一是畢氏兄弟所藏本來(lái)就比陳氏父子好，二是陳淮早在乾隆年間就被抄過(guò)一次家，已經(jīng)有了豐富的應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)，故而精品時(shí)有保留，以致嘉道時(shí)期陳家仍在陸續(xù)出售書(shū)畫(huà)碑帖，如潘允亮本《淳化閣帖》十冊(cè)即由陳伯恭之子陳香士于道光壬午除夕在京師售出，時(shí)價(jià)六百金。

陳淮（1731－1810）字望之，號(hào)藥洲，河南商丘人，與畢沅交好，官至江西巡撫。子崇本字伯恭，號(hào)榕園，乾隆四十年二甲十二名進(jìn)士，官至宗人府府丞，兼《四庫(kù)全書(shū)》纂修官。出身河南望族，為人博雅嗜古，精于金石書(shū)畫(huà)，收藏極富，與翁方綱友善，相與考訂金石。父子二人皆為乾嘉時(shí)期著名的金石書(shū)畫(huà)收藏大家，其藏品主要的來(lái)源為真定梁清標(biāo)家族與商丘宋犖家族，所藏善本碑帖如宋拓《華山廟碑》（商丘本，又名長(zhǎng)垣本）、宋拓《化度寺碑》（王孟陽(yáng)本，又名四歐堂本）、宋拓《玄秘塔碑》、宋拓《文皇哀冊(cè)》、宋拓《游相蘭亭》十余種（分別為：玉泉本、佚名本一名未知所出本、定武無(wú)名本、丙之四向氏刻高廟本、丙之五向氏刻麻道崇本、中山再刻本、戊之一復(fù)州本、辛之三九江本、壬之三唐安本、壬之八九江本、癸之三家藏石本、癸之六范太師本）、宋拓《開(kāi)皇蘭亭》（汪道會(huì)跋本，非宋拓）、宋拓《定武蘭亭》（陳直齋本）、宋拓《定武蘭亭》（八闊九修本）、宋拓《定武蘭亭》及趙孟頫十三跋、宋拓《淳化閣帖》十冊(cè)全（潘允亮本）、宋拓《淳化閣帖》十冊(cè)全（詹景鳳跋本，非宋拓乃明拓泉州本之翻刻本）、宋拓《十七帖》、明拓《十七帖》（硬黃本）、宋拓《爭(zhēng)座位帖》（井養(yǎng)山房本）、宋拓《黃庭經(jīng)》（趙孟頫藏方方壺跋本）、宋拓《黃庭經(jīng)》（寶晉齋本）、宋拓《群玉堂米帖・卷八上》、明拓《曹全碑》、明拓《大觀帖》十冊(cè)（即《寶賢堂帖》初拓本）、《頌清堂帖》等。陳淮、陳崇本與陳香士祖孫三代皆參與金石書(shū)畫(huà)的買(mǎi)賣(mài)且活躍頻繁，成親王永瑆于嘉慶八年跋王孟陽(yáng)本《化度寺碑》曾提及陳氏藏品多已散出：“商丘陳伯恭編修昔收藏甚富，幾埒牧仲，今皆不能有，惟存《定武》八闊九修本及此帖耳，癸亥秋余以百金易此。”

清宮除個(gè)別流散出宮的善本碑帖外，其余絕大部分在進(jìn)入《石渠寶笈續(xù)編》與《石渠寶笈三編》后其題跋鈐印、遞藏關(guān)系就宣告中止了，因此二編的研究對(duì)臺(tái)北故宮博物院藏品的梳理有著異常重要的作用，故大凡夠得上一、二級(jí)的善本碑帖將全文錄入兩書(shū)中的內(nèi)容，以便讀者查閱。

宋拓《定武蘭亭真本》（柯九思本）一卷

按：館藏號(hào)故帖000001（圖1）。此為傳世極罕的北宋拓五字損本《定武蘭亭真本》，堪稱“天下第一本”，可列為國(guó)寶級(jí)藏品，與日本東京國(guó)立博物館所藏之趙孟頫十三跋獨(dú)孤殘本約為同時(shí)所拓，另東京國(guó)立博物館所藏之吳炳本亦或?yàn)槎ㄎ湓�本石。《定武蘭亭》至南宋時(shí)士大夫家置一石，翻刻極黟，僅《游相蘭亭》就有百種之多，但其中佳本甚少，與神龍本、真本《定武蘭亭》相比已無(wú)多少書(shū)法與研究?jī)r(jià)值，但作古董欣賞可也。樓玥曾撰詩(shī)嘲諷道：“定州一片石，石上幾行字。千人萬(wàn)人題，只是這個(gè)事。”此詩(shī)用來(lái)形容宋代定武系《蘭亭》的翻刻本再恰當(dāng)不過(guò)了。此為卷軸裝一卷，歷經(jīng)王黼、元好問(wèn)、王芝、湯垕、喬簣成、柯九思、康里子山、卞永譽(yù)、安岐、畢沅、清內(nèi)府等遞藏，有王黼、之系、公達(dá)、鮮于樞、鄧文原、趙孟頫、黃石翁、虞集、王文治等人題跋，此卷或經(jīng)拆配但無(wú)傷大雅，有關(guān)此卷的詳細(xì)研究可參閱故宮博物院出版的《晉唐法書(shū)名跡・定武蘭亭真本》，《石渠寶笈三編》卷六十六著錄。

圖1 北宋拓《定武蘭亭真本》（柯九思本） 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《定武禊帖趙氏藏本》一卷

按：館藏號(hào)故帖000002（圖2）。此為卷軸裝一卷，歷經(jīng)趙孟頫、吳廷、高士奇、沈德潛、畢沅、清內(nèi)府等遞藏，有王紱、王文治等人題跋，此本雖非真本《定武蘭亭》，然有趙孟頫《蘭亭》臨本，仍是難得一見(jiàn)的定武系善拓，可列為一級(jí)甲品或乙品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄：“宋拓定武禊帖趙氏藏本一卷。本幅：宋拓本，縱八寸，橫一尺九寸六分，墨拓王羲之蘭亭敘二十八行，后幅絹本趙孟頫自臨蘭亭敘，款子昂。鈐印五：趙子昂氏、天水圖書(shū)、松雪齋、趙大雅。后跋：趙氏所藏定武蘭亭二本，一稱落水蘭亭，子固之物，一謂蠹損蘭亭，子昂所有，即是本也。此皆定武真刻，子昂所謂自本自根，非柯條枝葉蔓延而未已者。水渰本子固在澄心尾紙作二跋，子昂亦跋蟲(chóng)蝕本，子昂以絹素臨一過(guò)，未嘗依樣葫蘆、亦步亦趨而神韻宛在，此真海內(nèi)之秘寶、墨林之珍玩，自慶皆得見(jiàn)之而記之如此。芾。鈐印一：孟端。后隔水題跋：往見(jiàn)俞紫芝臨定武蘭亭真跡，自題其旁曰特健藥，今觀趙集賢此書(shū)，用筆皆具太阿剸截之勢(shì)，蘭亭入處殆在于此，文治又記。鈐印一：夢(mèng)樓。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傅印記：明昌御覽樂(lè)真堂（重二）、周生（重一）、新宇（重三）、澹生（重三）、吳希元�。ㄖ厝�）、漢翔（重三）、江邨（重一）、德潛、沈碻士、吳廷之�。ㄖ匾唬�、碻士（重一）、方光燦字璞公、口佶思延吳楨（重一）、子口方光燦印、碧漪齋、玉皇香案吏沈碻士氏、宗伯學(xué)士、董元宰氏（謹(jǐn)案芾即王紱，蓋用米元章以黻為芾之例）�！�

圖2 宋拓《定武禊帖趙氏藏本》 臺(tái)北故宮博物院藏

唐拓《顏真卿麻姑仙壇記》一卷

按：館藏號(hào)故帖000003（圖3）。此或?yàn)樗瓮匦∽直尽堵楣孟蓧�記》而非唐拓，《小字麻姑》版本眾多且較為復(fù)雜，向以南城本為最佳，如安思遠(yuǎn)藏何紹基何紹業(yè)本、上海圖書(shū)館藏翁同龢本等。此卷與南城本、越州石氏本均有著明顯的不同，或?yàn)樗蚊髂硡蔡�的零種，具體情形有待細(xì)考。嘉道以前很少有人提起《小字麻姑》，主要是被何紹基與翁同龢炒作起來(lái)的。黃庭堅(jiān)曾經(jīng)談及《小字麻姑》乃北宋慶歷年間一學(xué)佛者所書(shū)，與顏書(shū)無(wú)甚關(guān)系，當(dāng)非空穴來(lái)風(fēng)，應(yīng)系宋人縮臨《顏家廟碑》而成，一如《玉枕蘭亭》縮臨《定武蘭亭》。此為卷軸裝一卷，歷經(jīng)董采、張照等人遞藏，有朱大韶、顧從義、董其昌等人題跋，前后有乾隆御覽之寶、嘉慶御覽之寶、懋勤殿鑒定章等藏印，至遲在乾隆年間已入內(nèi)府，或?yàn)閺堈者M(jìn)呈之物，可列為一級(jí)乙品。《石渠寶笈續(xù)編》卷三十四著錄：“唐拓顏真卿麻姑仙壇記一卷。本幅：四十六行，縱五寸九分，橫一尺一寸八分，墨拓顔真卿麻姑仙壇記。后幅前人題跋：余從伯父時(shí)為天官冢宰，有淮陽(yáng)世家一少年獲罪，法當(dāng)死，以年誼干焉，請(qǐng)之當(dāng)?shù)浪斓妹�。其少年持麻姑仙壇相�?zèng)，跪而曰：此帖傳之八葉矣，非恩公身且烏有，安得長(zhǎng)守此哉？知恩公不少珠玉金銀，愿敬以獻(xiàn)，從伯父愛(ài)而藏之。一日手授不肖，命毋輕視也。余養(yǎng)痾靜室，或避事獨(dú)居把玩一過(guò)，不覺(jué)囅然。即恚怒時(shí)拂幾開(kāi)覽無(wú)不解頤，此我伴身老友也，書(shū)識(shí)之。嘉靖乙巳端月人日，朱大韶識(shí)。鈐印二：清白堂印、文石朱象元氏。此帖為文石先生所珍賞，邑人每每道之如雷刮耳。今得熟覽于雅好齋頭與之朝夕，誠(chéng)三生厚幸也。汝和顧從義。鈐印一：顧從義印。魯公書(shū)以行書(shū)為最，楷次之，今碑刻所傳中興、家廟、東方生像贊皆兼分隸之法，于二王獨(dú)為敵國(guó)。此麻姑仙壇記即家廟碑縮為蠅頭，雖有繩削痕要以自一成家，前后際斷所謂魯公本色書(shū)也。宋拓已如星鳳，況唐刻完好如此，真世之罕物。董其昌觀因題。鈐印一：知制誥日講官。鑒藏寳璽：八璽全、懋勤殿鑒定。（謹(jǐn)按朱大韶字象元號(hào)文石，上海人，官司業(yè)。）臺(tái)北故宮博物院另藏有故帖000009宋拓《晉唐小楷顏真卿麻姑仙壇記》與贈(zèng)帖000035《晉唐各種小楷帖顏真卿麻姑仙壇記》兩種，或皆為明拓本。

圖3 唐拓《顏真卿麻姑仙壇記》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《智永書(shū)真草千文》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000004（圖4）。此為宋明庫(kù)裝，歷經(jīng)文徵明、王鏊子孫、張應(yīng)召、畢瀧、清內(nèi)府等遞藏，有何焯題跋。另北京故宮博物院藏宋明庫(kù)裝王鏞本幾與此本如出一手，或皆為明內(nèi)閣大庫(kù)之物，為傳世第一檔之宋代佳拓，可列為一級(jí)甲品。史載智永書(shū)《真草千文》八百本散之浙右，墨跡本現(xiàn)存日本，入石者所見(jiàn)僅此一種，《石渠寶笈三編》卷六十六著錄：“釋智永真草千文一冊(cè)。本幅：舊拓本，二十七對(duì)幅，皆縱七寸九分，橫四寸二分，墨拓真草千文二百二行。幅末題跋：永師此帖，余見(jiàn)華亭王司空家所藏及同邑朱之赤家一本，視此故在伯仲間。后聞高陽(yáng)李文勤公有宋拓善本，甲申正月幸獲假觀，刓處不殊但字畫(huà)尚肥為有精神，此緣墨濕遂太細(xì)也，焯。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傳印記：淡然齋、震澤張應(yīng)召印、中吳（重一）、芝蘭書(shū)屋、停云柱國(guó)世家、天官之章、廌繡之章、畢瀧鑒定之印�！�

圖4 宋拓《智永書(shū)真草千文》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《云麾將軍李思訓(xùn)碑》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000005（圖5）。此本“積慮眾藝”“藝”字不損，為傳世第一檔之北宋佳拓，與北京故宮博物院藏朱翼庵本、三井紀(jì)念美術(shù)館藏羅振玉本皆為同時(shí)所拓，有王遠(yuǎn)題跋，可列為一級(jí)甲品。李邕書(shū)有《云麾將軍碑》兩種，一為《李思訓(xùn)》、一為《李秀》，因二碑皆有“云麾將軍”四字極易混淆，且二碑一南一北、一大一小、一肥一瘦，故也有“南北云麾”“大小云麾”與“肥瘦云麾”之目，因此古人也有“多少墨人空聚訟，不知世有兩云麾”的感慨�！独钏加�(xùn)碑》等唐陵諸碑在五代宋初時(shí)損毀甚多，一是戰(zhàn)火所致，二是農(nóng)人鑿損，胡仔在《苕溪漁隱叢話・后集卷二二》中記載了一條極為重要的史料：“王溥嘗薦向拱討鳳翔有功，拱后鎮(zhèn)京兆思有以報(bào)溥，詢其所欲，溥曰：長(zhǎng)安故都，碑篆高文，愿悉見(jiàn)之。拱至，分遣吏督匠摹打，深林邃谷無(wú)不詣之，凡得石本三千余以獻(xiàn)。溥命善書(shū)者分隸為《琬琰集》一百卷。當(dāng)拱之訪求石碑或蹊田害稼，村民深以為害，鑱鑿其文字，或?yàn)橹�礎(chǔ)帛砧略盡，亦金石刻之屯會(huì)也。”由于唐陵諸碑多在農(nóng)田，官府遣人捶拓必然會(huì)損害大量的莊稼，故村民故意“鑱鑿其文字”以阻其捶拓，王溥、向拱為始作俑者，《李思訓(xùn)碑》亦未能幸免于難。唐陵碑刻多雄偉高大，碑字多自下而上鑿損，下部損毀嚴(yán)重，上部保存較好，傳世拓本多為上截半碑，至今未見(jiàn)完整無(wú)缺之宋初拓本，故北宋拓本已屬極品。《石渠寶笈三編》卷六十六著錄：“宋拓云麾將軍碑一冊(cè)。本幅：宋拓本，黏合裝二十一對(duì)幅半，皆縱七寸六分，橫四寸四分，墨拓云麾將軍碑共一百七十行，前有篆書(shū)唐故右武衛(wèi)大將軍李府君碑額十二字。后副葉題跋：北海碑版遍天下，此其最著者。碑在橋陵左近三里許，余久客奉先，三度臨玩，逐字摩挱，凡三十行七十八字，尚完好屹立，外甃以甎，楊升庵謂已斷用鐵束者，誤也。李思訓(xùn)陪葬于此立碑于此，朱秉器謂其跡在良鄉(xiāng)，此為趙吳興書(shū)，更誤也。良鄉(xiāng)亦有云麾碑亦北海書(shū)，乃李秀而非思訓(xùn)，人既各別，文亦迥異，趙子崡謂良鄉(xiāng)本肥媚，文敏書(shū)無(wú)疑，似認(rèn)兩云麾為一，亦誤也。大凡名碑所在，往往苦嚴(yán)貴人之索，鑱削其字，此碑之刓不知始于何時(shí)，下半每行毀三四十字，上半亦多繡泐處，今世傳吳興臨本亦止得半，則其未見(jiàn)完物可知。余得故家藏本，有族子括州刺史邕文并書(shū)十字，又并文二字乃敘字，細(xì)尋石上十字隱然可識(shí)文字下二筆，明是加刻其上，其他較吳興臨本多數(shù)十字，嘆為希有。今見(jiàn)筑堂此本似更勝之，其紙墨非今世所有，殆宋拓也。雖少族子十字或?qū)亳褧r(shí)遺漏，又文皆錯(cuò)亂不可讀，因?yàn)橹亟覕⒋�，移別本碑額冠其前，裝潢而歸之。己亥人日、拓水王遠(yuǎn)識(shí)。鈐印二：王遠(yuǎn)之印、帶存。舊題簽：舊拓云麾碑（隸書(shū)）甓夫陶窳?xí)�簽，鈐印二：陶村、名窳。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傳印記：竟陵王遠(yuǎn)帶存氏圖書(shū)、耕煙亭、竹林、道明、項(xiàng)幼安氏�！�

圖5 宋拓《云麾將軍李思訓(xùn)碑》臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《岳麓寺碑》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000006（圖6）。此本有錢(qián)坫篆書(shū)引首，歷經(jīng)王世懋、畢沅畢瀧兄弟、清內(nèi)府等遞藏，有王世懋、王文治、張鳳孫、張塤、嚴(yán)長(zhǎng)明、顧光緒、易培基等人題跋，民國(guó)時(shí)故宮曾珂羅版影印，易培基在題跋中提及所見(jiàn)此碑宋拓十余本此為最佳：“余藏宋拓《岳麓寺碑》二，所見(jiàn)則十余本，以王夢(mèng)樓、李春湖、陶云汀、何子貞、王廉生、端午橋、趙聲伯、寶瑞臣為最精，然墨色字口均不及此本之佳�！币资纤�言之李春湖本即李宗瀚藏本，筆者在《李宗瀚研究——臨川李氏善本碑帖錄》中失收，近日方在《文物天地》2023年9月刊中得見(jiàn)，為南宋初年精拓本。臺(tái)北故宮博物院本為“阿若冥搜”“搜”字、“碩德高闈”“闈”字未挖之北宋拓本，僅次于蘇州博物館藏端方本，與北京故宮博物院藏董月溪本、大都會(huì)藏翁同龢本、嘉樹(shù)堂藏趙聲伯本不相伯仲，五本皆屬傳世第一檔之北宋佳拓，然趙本被水泡損，端本稍有殘缺，董本、翁本紙墨疲敝，此本不僅完整無(wú)缺、紙墨精好且歷經(jīng)名家遞藏、題跋累累，可列為一級(jí)甲品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄:“宋拓岳麓寺碑一冊(cè)。本幅：宋拓本，黏合裝，三十八對(duì)幅半，皆縱八寸一分，橫四寸二分，墨拓李邕書(shū)岳麓寺碑二百六行。前副葉篆書(shū)題：宋拓岳麓寺碑，款：嘉定錢(qián)坫為竹嶼主人篆。鈐印二：獻(xiàn)之、篆秋居士。后副葉題跋：李北海諸碑當(dāng)以岳麓寺為第一，以其流動(dòng)中藏穩(wěn)密也。碑傳世久未經(jīng)翻刻，如法華、云麾故多磨蝕，得善本真如拱璧，子孫有志學(xué)書(shū)者當(dāng)永保之。庚辰歲杪世懋題。鈐印一：王敬美氏。治性愛(ài)李括州書(shū)而于岳麓寺碑未見(jiàn)宋拓，頃游關(guān)中于撫署內(nèi)獲觀竹嶼主人此本，神采完足與時(shí)拓迥別。竹嶼博古善鑒，多所收蓄，此特吉光片羽，然已名貴若此，嘆服嘆服。乾隆四十年春二月花朝，夢(mèng)樓王文治觀并識(shí)。鈐印一：夢(mèng)樓。此帖乙未歲余見(jiàn)于西安撫署中，蓋竹癡山人物也。越十九年癸丑而復(fù)見(jiàn)于武昌制署，則竹癡又貽其令兄靈巖公矣。靈巖、竹癡皆具精鑒，皆寓意而不留意，煙云來(lái)往聽(tīng)其去留，顧余于數(shù)十年來(lái)往之間屢獲見(jiàn)之，豈非殘年之翰墨緣耶？因再題志幸。又李秀、云麾碑二種皆竹癡物，亦神品也，今亦流轉(zhuǎn)他人矣，并記，文治。鈐印二：文、治。右軍如龍、北海如象，昔人評(píng)之審矣，顧如象之妙罕有發(fā)明之者也。今觀麓山寺宋拓本字字軒昂，寓縱逸于謹(jǐn)嚴(yán)，方寸有尋丈之勢(shì)，所謂排山倒海、力大于身者非耶？昔玉峰、葛洵、天丈以書(shū)名世，平生尤得力于此，嘗手摹數(shù)幅刻入仁聚堂帖中，尚恨不得宋拓佳本重拓全文，竹嶼夙具真賞，所藏名跡甚黟，遭逢抑何多幸哉！戊戌閏月，石湖七十二老圃鳳孫識(shí)。鈐印二：凰孫、光儀。乾隆戊戍冬十月五日，張塤觀于石供軒。鈐印一：張塤借看。右岳麓寺碑銜稱前陳州刺史，弇洲謂為赴謫時(shí)道上所書(shū)，北海雄才負(fù)氣，是時(shí)為曲江所忌，故堅(jiān)剛郁怒之氣時(shí)于豪楮見(jiàn)之。公碑傳于今者九，舊以岳麓為第一，余生平見(jiàn)宋拓三（此外一為臨安袁氏本，一為廣陵江氏本），復(fù)以此本為第一。年來(lái)學(xué)道萬(wàn)事不掛心眼，自乙未觀此今四載矣，寤寐間時(shí)或遇之，信尤物之移人也。戊戌初冬，竹嶼主人出此重觀，因識(shí)簡(jiǎn)末，道甫嚴(yán)長(zhǎng)明。鈐印一：嚴(yán)長(zhǎng)明。時(shí)雨未收，平江新漲，放舟過(guò)婁水訪竹嶼主人登分綠樓，主人出所藏書(shū)畫(huà)縱觀之，幾研間皆古香幽韻也。此宋拓岳麓寺碑，尤余生平所未覩，主人曰：北海書(shū)縱逸處全脫胎大令，非深知書(shū)者不能道。予觀碑中語(yǔ)云：川浮而動(dòng)、岳鎮(zhèn)而安，想見(jiàn)其下筆時(shí)也。壬寅夏五月，顧光旭記。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編、嘉慶御覽之寶。收傳印記：之印（半�。�、敬美（半�。�、畢澗飛秘籍�。ㄖ匾唬�、竹癡秘玩、畢瀧鑒定圖記（重一）、王子貞氏、丹邱白石山房、太倉(cāng)畢氏靜逸庵圖記、賞心閣書(shū)畫(huà)印、畢瀧鑒定之印、寧蠻校尉、天光閣主、畢瀧之印、煙霞泉石仙、太倉(cāng)畢澗飛藏�！�

圖6 宋拓《岳麓寺碑》臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《晉唐小楷》九種一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000007。此本共九種，分別為：《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》《曹娥碑》《東方朔畫(huà)贊》《洛神賦》《心經(jīng)》《護(hù)命經(jīng)》《陰符經(jīng)》《顏真卿麻姑山仙壇記》，有王穉登、董其昌、陳繼儒等人題跋（圖7），黃庭堅(jiān)、米芾、賈似道諸人藏印皆偽，可列為一級(jí)乙品或二級(jí)甲品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄。館藏號(hào)故帖000007、000008、000009、000010等《晉唐小楷》涉及宋明叢帖、單刻帖等不同刻帖的拼湊問(wèn)題，版本復(fù)雜，篇幅較長(zhǎng)，故將單獨(dú)撰文細(xì)考，此不贅述。

圖7 宋拓《晉唐小楷》九種之王穉登、董其昌題跋 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《晉唐小楷》七種一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000008。此本共七種，分別為：《丙舎帖》、《宣示表》、《戎路帖》、《黃庭經(jīng)》（完殘各一）、《洛神賦》、《曹娥碑》，歷經(jīng)潘寧、虞泉、清內(nèi)府等遞藏，潘寧珍藏二十余年，因虞泉喜愛(ài)遂贈(zèng)之，每種后皆有潘寧為虞泉所作題跋，與故帖000009原為同一件之上下冊(cè)，《石渠寶笈三編》卷六十六著錄。此本《洛神賦》亦稱《玉版十三行》（圖8），傳為賈似道、廖瑩中刻，明代萬(wàn)歷年間出土于葛嶺半閑堂，此為傳世僅見(jiàn)萬(wàn)歷出土后之初拓本，極為珍罕，篆書(shū)“宣和”印之“宣”字完好，且較尋常之明末清初“晉”字不損本少泐損筆畫(huà)多處，可列為一級(jí)乙品。仔細(xì)校對(duì)后發(fā)現(xiàn)，上海圖書(shū)館藏《寶晉齋法帖》中之《十三行》亦為賈刻本，且較諸本皆早，應(yīng)為入土前之南宋拓本。除《洛神賦》外其余數(shù)種多為翻刻本，可列為一級(jí)乙品或二級(jí)甲品。

圖8 宋拓《晉唐小楷》七種之《玉版十三行》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《晉唐小楷》五種一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000009。此本共五種，分別為：《破邪論》《樂(lè)毅論》《麻姑仙壇記》《護(hù)命經(jīng)》《無(wú)名人草書(shū)》，其中《麻姑仙壇記》（圖9）拓工極好，紙墨精絕。此本不僅與南城本有著明顯的不同，并與越州石氏本也不一樣。與南城本最大的區(qū)別在于左上石斜裂紋損字不同，南城本自左向右損“卿、殊、尊、絕、黎、茲、投、葬、中”九字，而此本損“幸、嚴(yán)、粒、黎、增、龍、葬、中、同”九字，南城本另有左下石斜裂紋而此本無(wú)之，或?yàn)槊鞔�某翻刻本�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄。此本可列為一�?jí)乙品或二級(jí)甲品。

圖9 宋拓《晉唐小楷》五種之《麻姑仙壇記》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《越州刻晉唐小楷》14種一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000010。此為宋拓越州石氏本共十四種，分別為：《鐘繇力命帖》、《王羲之臨鐘繇丙舎帖》、《王羲之書(shū)樂(lè)毅論》（圖10）、《王羲之書(shū)孝女曹娥碑》、《王羲之蘭亭序》、《王獻(xiàn)之書(shū)洛神賦》（亦稱《柳跋十三行》，圖11）、《柳公權(quán)書(shū)清靜經(jīng)》《歐陽(yáng)詢書(shū)心經(jīng)》、《歐陽(yáng)詢書(shū)尊勝咒》、《虞世南破邪論序》、《褚遂良書(shū)度人經(jīng)》、《褚遂良書(shū)陰符經(jīng)》、《褚遂良草書(shū)陰符經(jīng)》、《柳公權(quán)書(shū)護(hù)命經(jīng)》，與李宗瀚臨川十寶中之小楷十一種多有重疊，因畢氏本深藏宮中，故令李宗瀚本獨(dú)行天下，帖之顯晦亦猶人之得時(shí)與否，時(shí)也運(yùn)也非人力所能強(qiáng)求。袁桷曾說(shuō)石氏帖刻于慶歷之間，而度人經(jīng)后已有元祐年號(hào)，故有人遂認(rèn)為此帖非石氏本，亦或是因石氏刻帖歷時(shí)多年并非一蹴而就，始于慶歷、成于元祐亦未可知�，F(xiàn)存已知宋刻小楷仍以此兩件石氏刻本為最佳。歷經(jīng)畢懋康、鮑志祖、畢沅、清內(nèi)府等遞藏，有何焯、畢懋康（圖12，極似王圖炳之字）、掛瓢僧師鑒、王思任、余集、程瑤田、方成培、王文治、梁同書(shū)等人題跋，惜未見(jiàn)畢沅畢瀧兄弟藏印。此本可列為一級(jí)甲品。畢氏兄弟另藏有宋拓《越州石氏晉唐小楷》一件，張彥生先生《善本碑帖錄》記載：“張伯英民國(guó)初收得河北南宮縣《石氏楷帖六種》一冊(cè)最佳。又購(gòu)方子才殘石拓本，石氏帖有顏書(shū)《鹿脯》《寒食帖》等數(shù)頁(yè)，畢沅書(shū)簽，淺墨石殘�！爆F(xiàn)藏不詳，或仍在張伯英后人手中。《石渠寶笈三編》卷六十六著錄。

圖10 宋拓《越州刻晉唐小楷》十四種之《樂(lè)毅論》 臺(tái)北故宮博物院藏

圖11 宋拓《越州刻晉唐小楷》十四種之《柳跋十三行》 臺(tái)北故宮博物院藏

圖12 宋拓《越州刻晉唐小楷》十四種之畢懋康題跋 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《至道御書(shū)法帖》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000011（圖13）。此為宋明庫(kù)裝宋拓孤本，可列為一級(jí)甲品。歷經(jīng)王世貞、高士奇、畢沅畢瀧兄弟、清內(nèi)府等遞藏，有王世貞、畢瀧等人題跋，精鑒如張彥生先生者尚未得見(jiàn)此本，《善本碑帖錄》記載：‘宋至道御書(shū)法帖：‘宋太宗趙炅?xí)�，至道御�?shū)法帖第一至十二�！�至道元年為淳化五年。見(jiàn)《故宮月刊》廿載，標(biāo)題‘至道御書(shū)法帖第一’，明王世貞、王世懋舊藏，明、清各家跋。王世貞跋云:‘至道御書(shū)法帖凡十一卷六十一條，宋太宗晚年書(shū)也’等語(yǔ)長(zhǎng)跋，又畢瀧二跋。首頁(yè)宋太宗書(shū)‘晉平公問(wèn)于叔問(wèn)帖’‘桓公問(wèn)于管仲’等帖，末王世貞跋一行云:‘摩拓皆宋手，墨刻中至寶也，記字卅二幅。’鈐有清乾隆‘石渠寶笈’等印，‘宣統(tǒng)御覽’等印。此拓本不知現(xiàn)仍存故宮否？另無(wú)流傳拓本�！队窈！吩�:‘刻石御書(shū)院。’宋《書(shū)錄》云:‘刻于清江學(xué)宮�！�《石渠寶笈三編》卷六十六著錄：“宋拓至道御書(shū)法帖一冊(cè)。本幅：宋拓本，摺裝三十二幅，皆縱八寸五分，橫九寸七分，墨拓至道御書(shū)帖，三百二十行。后副葉題跋：右至道御書(shū)法帖凡十一卷，六十一條，宋太宗晚年筆也。太宗以淳化之三年勒晉唐名跡于棗，又二年而為此書(shū)，其步趣諸名家遂無(wú)一筆脫銜，高處可逼唐文皇，第不能超乘而上耳。書(shū)辭多格言，亦類屏風(fēng)帖，每條下一勅字似亦倣文皇故事，拓手紙墨皆精微可寶也，世貞。鈐印一：世貞。摩拓皆宋手，墨刻中至寶也。記字丗二幅，無(wú)款印。昔賈秋壑有夾雪蘭亭，顧研山有夾雪閣帖，皆為蟲(chóng)所損者，然昔人寶愛(ài)終不失為有名之物，此宋拓至道御書(shū)法帖世所罕見(jiàn)，為王弇州先生所藏，載佩文齋爾雅樓帖目?jī)?nèi)，余曾見(jiàn)王晚清手錄書(shū)畫(huà)名跡一冊(cè)，弇州此跋在內(nèi)，云從朱海峰處借觀臨此跋，不知何時(shí)流落俗手以致蟲(chóng)損如此，幸紙墨神氣不至失真，亦名之曰夾雪至道碑可也。乾隆乙巳新秋，竹癡重裝于靜逸庵并識(shí)。鈐印四：靜逸、竹癡、畢瀧私印、澗飛。宋太宗此書(shū)觀其用意用筆全從王右軍官奴帖中化出，人鮮知者，至其紙墨之妙、拓手之精，是用澄心堂紙、李廷珪墨與余所藏原刻殘本閣帖無(wú)二，弇州先生之贊嘆欲絕也。乙巳七夕，竹癡畢瀧又題于廣堪齋之竹窗。鈐印一：廣堪齋主。弇州跋載佩文齋歷代帝王書(shū)跋內(nèi)，無(wú)款印。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傳印記：畢瀧私印、澗飛清賞、瀧、靜逸庵主、畢瀧秘藏、畢瀧鑒藏、太倉(cāng)畢氏靜逸庵圖記�！�

圖13 宋拓《至道御書(shū)法帖》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《圣教序》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000012（圖14）。此本“慈”字已損、“緣”字已連左下石花，為南宋初拓本，歷經(jīng)王世貞、沈起元、畢沅、沈碻師、清內(nèi)府等遞藏，有嚴(yán)長(zhǎng)明、周升桓等人題跋，原為沈起元舊藏，沈氏去世后其子為謀葬資將其售予畢沅，后沈起元曾孫沈碻師同時(shí)也是畢沅的外甥亦曾進(jìn)入畢氏幕府，故畢沅將此本贈(zèng)予沈碻師，對(duì)此嚴(yán)長(zhǎng)明在題跋中曾盛贊畢沅此舉，其幕僚周升桓亦曾寫(xiě)道：“秋帆制府藏此宋拓凡數(shù)本，多為鑒賞家索去，今所存止二本，又以其一為甥沈碻師先世光祿公故物，仍以歸之。”此本后隨畢氏其他藏品一同被收入內(nèi)府，或由沈氏再歸畢沅也未可知。從中可知畢沅生前散出的宋拓善本絕不在少數(shù)，而現(xiàn)藏三井紀(jì)念美術(shù)館的北宋拓天下第一本《圣教序》即畢沅散出之物，正如王文治所云：“靈巖、竹癡皆具精鑒，皆寓意而不留意，乃煙云往來(lái)聽(tīng)其去留。”此本即《石渠寶笈三編》卷六十六著錄之宋拓《圣教序》第一本，可列為一級(jí)乙品。南北宋拓《圣教序》傳世較多約有近百本，其中僅北宋拓本就有二十余件，故不詳錄。

圖14 宋拓《集王圣教序》 臺(tái)北故宮博物院

宋拓《圣教序》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000013。仔細(xì)校對(duì)后發(fā)現(xiàn)此本乃明清翻刻本，應(yīng)剔除善本行列不入級(jí)。清宮所藏善本碑帖中法帖多有翻刻本，如《淳化閣帖》《大觀帖》《絳帖》《武岡帖》《臨江帖》《蘭亭序》與《黃庭經(jīng)》等比比皆是，碑刻的翻刻本除《圣教序》與《化度寺碑》外則相對(duì)較少，可見(jiàn)法帖鑒定難度要遠(yuǎn)高于碑刻鑒定，而清宮大臣鑒定失誤者亦屬常事，亦或是知而不言其偽，實(shí)為自保之舉。此本即《石渠寶笈三編》卷六十六著錄之宋拓《圣教序》第三本。

宋拓《圣教序》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000014。此本“慈”字已損、“緣”字已連左下石花而被涂成全字為南宋拓本，略晚于第一本。歷經(jīng)馬思贊、清內(nèi)府等遞藏，有王澍題跋，可列為一級(jí)乙品。此本即《石渠寶笈三編》卷六十六著錄之宋拓《圣教序》第二本。

宋拓《周孝侯廟碑》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000015（圖15）。此本乃集王字或非宋拓，歷經(jīng)曹溶、朱珣、周確齋、畢沅畢瀧兄弟、清內(nèi)府等遞藏，有王澍、王文治等人題跋，可列為一級(jí)乙品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄:“北宋拓周孝侯廟碑一冊(cè)。本幅：宋拓本，十六對(duì)幅半，皆縱七寸八分，橫四寸二分，墨拓周孝侯廟碑一百三十二行。后副葉題跋：周孝侯碑近所流傳乃集圣教序字重刻者，此冊(cè)乃其元本，比在維揚(yáng)從汪君東在借得一本與此正同，而字畫(huà)之今古、筆力之厚薄相去回絕，則此又元本中之元本也。周丈確齋藏此足抵十五城矣，良常王澍。鈐印二：澍、恭壽。羲之書(shū)世人但見(jiàn)行書(shū)如蘭亭敘、集右軍圣教，而不知碑是碑帖是帖，右軍此碑正書(shū)如虞世南孟法師碑相類，皆正書(shū)也。孝侯廟吳地處處有之，此刻在宜興立廟之始，所以虛舟先生云元本之元本蓋必有所謂也。壬寅夏孟，吳郡薄可權(quán)志。鈐印二：?jiǎn)栃�、可�?quán)（上有押字）。周孝侯碑若果系右軍書(shū)何以唐宋諸家都不言及？治曾見(jiàn)數(shù)本率粗獷不足觀，因一笑置之不復(fù)介意。頃來(lái)武昌，靈巖山人忽以此本見(jiàn)示，氣息深古點(diǎn)畫(huà)精詳，唐賢佳處無(wú)不備具，而尤近虞永興夫子廟碑、張伯高郎官壁記，豈右軍真有此碑耶？文中虎字缺筆、葉皆作葉、不書(shū)世字，抑唐人擬為之耶？唐人碑版舊拓者在今日已如珙壁，何必兩晉？靈巖公好古善鑒，故名書(shū)畫(huà)多歸之，然往往隨手云散曾不恡情去留，今幸得一見(jiàn)，聊存數(shù)語(yǔ)于后，以記吾曾云爾。乾隆五十八年歲在癸丑孟春之初，書(shū)于漢上之芳草吟軒，文治。鈐印一：王禹卿氏。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傅印記：檇李曹氏藏書(shū)印、曹溶之印、潔躬、朱珣�！�

圖15 宋拓《周孝侯廟碑》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《褚遂良法帖》

按：館藏號(hào)故帖000016。此本歷經(jīng)孫承澤、王顯曾、清內(nèi)府等遞藏，有孫承澤等人題跋（圖16），不知刻拓自何時(shí)，或?yàn)槟乘蚊鲄蔡�之零種。王顯曾與畢沅為同科進(jìn)士，或?yàn)橥躏@曾贈(zèng)與畢沅之物，惜無(wú)其題跋藏印，可列為一級(jí)乙品或二級(jí)甲品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄:“宋拓褚遂良法帖一冊(cè)。本幅：宋拓本，一二對(duì)幅皆縱七寸四分，橫四寸八分，上下共七十七行。墨拓楷書(shū)度人經(jīng)二一幅，縱六寸九分，橫五寸二分，廿三行。墨拓楷書(shū)陰符經(jīng)三二對(duì)幅半，皆縱七寸四分，橫五寸，廿三行。墨拓草書(shū)陰符經(jīng)。后副葉題跋：褚河南大節(jié)凜然而書(shū)法娟秀，真如美人不勝羅綺，昔廣平宋文貞鐵石肝腸而梅花賦嫣然欲絕，從來(lái)真豪杰決不落板腐色相也。所書(shū)度人經(jīng)一、陰符經(jīng)真草各一皆精妙絕倫，而蠅頭小楷尤為卓冠，晉人當(dāng)之亦為斂手。度人經(jīng)刻于元祐間，余家有河南孝經(jīng)墨跡亦閻立本畫(huà)，書(shū)法與此無(wú)豪發(fā)異，惜無(wú)名手摹勒與度人經(jīng)合成雌雄劍耳。燕人孫承澤記于西山之退翁亭。鈐印四：孫承澤印、思人、退谷老人、退翁。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傳印記：齋（半�。�、北平（半�。�、北平孫氏（重一）、王顯曾�。ㄖ厝�）、庚辰進(jìn)士�！�

圖16 宋拓《褚遂良法帖》之孫承澤題跋 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《懷素藏真律公圣母三帖》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000017（圖17）。此為宋明庫(kù)裝之宋拓本，有錢(qián)坫篆書(shū)引首，歷經(jīng)王澍、畢瀧、清內(nèi)府等遞藏，有王澍、錢(qián)坫、徐堅(jiān)、嚴(yán)長(zhǎng)明等人題跋，此本紙墨俱佳為宋拓中之白眉，可列為一級(jí)甲品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄名為《宋拓懷素帖》:“宋拓懷素帖一冊(cè)。本幅：宋拓本十三對(duì)幅，前七對(duì)幅皆縱八寸七分，橫五寸四分，墨拓釋?xiě)阉夭卣媛晒�貧道三帖共十八行，�?biāo)題唐懷素法帖，后鐫馬宗誨等題跋，游師雄書(shū)李白贈(zèng)懷素草書(shū)歌，暨后序?qū)O軫跋（文不錄）。第七對(duì)幅左藍(lán)箋本錢(qián)坫、徐堅(jiān)跋：魯公有十二筆法記謂出于長(zhǎng)史，即藏真云云是也，宜其腕力恣縱，超逸駭觀，此本字跡完整舊拓?zé)o疑。癸卯十有二月十一日，錢(qián)坫借觀于吉金樂(lè)石之齋因題記（篆書(shū)）。鈐印一：獻(xiàn)之。靜逸主人攜來(lái)西安，徐堅(jiān)獲觀，喜而志之（隸書(shū)）。鈐印一：徐堅(jiān)曽觀。后六對(duì)幅皆縱九寸七分，橫六寸三分，墨拓懷素圣母帖五十二行，標(biāo)題唐釋?xiě)阉貢?shū)，后鐫篆書(shū)元祐戊辰仲春模勒上石并楷書(shū)唐柳槃等銜名（文不錄）。前副葉：宋拓藏真圣母二帖（篆書(shū)款），乾隆癸卯季冬，錢(qián)坫為竹癡居士書(shū)（楷書(shū)），鈐印二：篆秋常翰、獻(xiàn)之。后副葉題跋：素師書(shū)法出自大令而縱逸過(guò)之，要其過(guò)處即是其不足處，凡用意外張者皆內(nèi)不足，而以氣凌者也，蓋雖大令猶不能無(wú)憾，況下者乎？此兩帖為素師平生合作，而藏真尤清矯拔俗，律以右軍之法誠(chéng)不免如前所云，要之天馬脫衘，游絲獨(dú)裊，故自神奇可愛(ài)矣。雍正二年歲次甲辰冬十有二月朔，良常王澍書(shū)（行書(shū)）。鈐印一：王澍印。素師以草圣擅名唐代，然所詣?dòng)卸�種，千文仿智永師，其失也拘，自序仿李懷琳，其失也縱，惟藏真圣母二帖奔逸也而繩檢自合，圓美也而姿態(tài)復(fù)饒，可以直達(dá)山陰門(mén)逕，非高門(mén)懷惲諸家所辦。虛舟老人合裝成冊(cè)良有以也，今藏澗飛齋中，冬窗借對(duì)正如探驪得珠、不忍釋手，爰書(shū)數(shù)語(yǔ)，以志欣遇之跡云。道甫嚴(yán)長(zhǎng)明（行草書(shū)）。鈐印二：嚴(yán)長(zhǎng)明、道甫。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傳印記：若林父印、王澍�。ň阒匾唬�、虛舟（重二）、畢瀧私印、澗飛氏、畢瀧鑒藏、畢瀧秘藏、畢瀧鑒藏圖書(shū)、畢瀧澗飛氏藏、朱璇私印、徐堅(jiān)曾觀。”與北京故宮博物院藏王鐸跋宋拓《懷素藏真律公圣母三帖》（《石渠寶笈三編》卷六十六著錄名為《宋拓釋?xiě)阉靥�一�?cè)》）皆一時(shí)所拓。

圖17 宋拓《懷素藏真律公圣母三帖》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《朱巨川告身》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000018（圖18）。此本或非宋拓，且與現(xiàn)存《朱巨川告身》墨跡略有不同，非如高士奇所言“與墨本無(wú)毫發(fā)異”，然亦是較佳之孤本，或?yàn)槟硡蔡�之零種也未可知。歷經(jīng)高士奇、高岱、畢沅、清內(nèi)府等遞藏，有祝枝山、高士奇等人題跋，除高士奇藏印外偽印甚多，可列為一級(jí)乙品或二級(jí)甲品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄:“宋拓朱巨川告身一冊(cè)。本幅：宋拓本，揩裝六幅皆縱九寸，橫八寸五分，墨拓朱巨川告身，大小字共三十九行。后副葉題跋：顏魯公忠節(jié)詞翰為有唐一代人物冠，故留片言只字后世珍之，然經(jīng)五代大亂毀滅者多矣。此誥巍然獨(dú)存，嘗入宣和殿，高宗愛(ài)而摹刻之，此初拓也，豈易得者哉！公悅至寶之，枝山祝允明。鈐印二：祝允明印、晞?wù)�。陳眉公《妮古錄》云：余藏顏魯公朱巨川告身，偶讀張?chǎng)玛?yáng)傳，雎陽(yáng)之死也論者薄其功，而巨川與李翰等爭(zhēng)之，天下無(wú)異言，則巨川之為人不愧魯公之書(shū)矣。庚辰四月六日，始有清和之氣，晚?yè)Q瓶中芍藥畢偶記，抱甕翁士奇。鈐印二：抱甕翁、秏壯心遣余年。內(nèi)府所藏魯公書(shū)朱巨川誥墨跡一卷，奇?zhèn)バ郯尾粸榉ǘ人�窘，米老謂其龍蛇飛動(dòng)、見(jiàn)者目驚也。卷末有奉華堂印及御前之印，朱色燦然，此帖與墨本無(wú)毫發(fā)異，紙墨古淡確為宋拓，蓋公忠義大節(jié)使不善書(shū)千載而下固當(dāng)敬重之，矧超邁若是宜蕤音侍御珍秘之耳�？滴醣�辰七月既望書(shū)于三釜軒，江村高士奇。鈐印二：士奇私印、澹人。余昔與蕤音通政交甚善，通政沒(méi)廿余年，其所藏散失殆盡。頃從其親得此，大有今昔之感，重為題后�？滴醺�辰四月二日雨后曉晴，前歲京師移歸芍藥開(kāi)花十余枝，以官窯宋瓶插列案頭，聊作余之侍婢耳，時(shí)在柘湖養(yǎng)親。前一日在北墅看梓樹(shù)花、聽(tīng)黃鸝、坐柏堂觀雨題壁并記之。江村高士奇。鈐印二：新筍晚花時(shí)，別是閑滋味。庚辰四月朔，次兒軒隨余之柏堂，此后病不能出戶，至十月而逝，今日避暑清吟堂觀舊帖，見(jiàn)去年四月二日、六日兩題，尚不意次兒之莫起也，書(shū)以志余之悔。辛巳六月三日酷暑汗流，午飯后記，去伏尚旬余便大熱。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傳印記：趙充宗、訥甫、雙玉瓶山房珍賞（重一）、許之漸印、侍御之章（重一）、晉陵高陽(yáng)許氏槐榮堂圖書(shū)記（重一）、忠孝之家、石山、孟耑、風(fēng)山之漸、槐榮堂珍賞、菊澗（重一）、簡(jiǎn)靜齋（重一）、蔬香園（重一）、夢(mèng)樓子孫寶之、新筍晚花焚香評(píng)賞、尤鏜具草（重一）、口皋□鶴、秦夔、谷祥、堅(jiān)白齋、六如居士、國(guó)賢、修國(guó)史官、金沙含齋、吳偉、高岱私印、大姚大方伯之章、張伯起氏、江村高氏巖耕草堂藏書(shū)之印（重一）、生香樂(lè)意齋（重一）、風(fēng)月無(wú)邊庭草交翠、又一璽半印不可辨。”

圖18 宋拓《朱巨川告身》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《多寶塔碑》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000019（圖19），此為宋明庫(kù)裝，歷經(jīng)席永思、莊冋生、清內(nèi)府等遞藏，后有清代某位皇帝臨《多寶塔碑》數(shù)頁(yè)，并清宮大臣鑒定題簽一則:“發(fā)下《多寶佛塔碑帖》一冊(cè)，臣等公同閱看，其中鑿井之鑿字絲毫未損，偈末之空王可托、本愿同歸二語(yǔ)亦皆完全而斷痕甚闊，蓋翻刻中之佳本也，謹(jǐn)奏�！眱�(nèi)府鑒定人員竟然以此本為翻刻本，理由是“鑿”字等未損而碑已斷，可見(jiàn)其水平之一般，《九成宮碑》《多寶塔碑》《玄秘塔碑》等早在唐代就已斷裂，傳世原石拓本無(wú)未斷本，或?yàn)辄S巢入京時(shí)推斷，亦或是唐時(shí)地震所損。此本“歸功帝力”之“力”字、“鑿井見(jiàn)泥”之“鑿”字皆完好無(wú)缺，與北京故宮博物院之懋勤殿本、李宗瀚本不相上下，為傳世第一檔之北宋佳拓，可列為一級(jí)甲品�！妒�渠寶笈續(xù)編》卷七十七著錄北宋拓《多寶塔碑》三種，每種文字記錄一模一樣:“宋拓多寳佛塔感應(yīng)碑一冊(cè)。本幅：宋拓鑿字未損本，黏合裝，二十一對(duì)幅，每幅縱九寸，橫四寸七分，二百八行，墨拓唐顏真卿書(shū)千福寺多寳佛塔感應(yīng)碑文。鑒藏寳璽：七璽全、懋勤殿鑒定章�！倍�《石渠寶笈三編》中無(wú)《多寶塔碑》，此本亦未見(jiàn)內(nèi)府藏印，應(yīng)非《石渠寶笈續(xù)編》著錄之本。從中亦可見(jiàn)金石書(shū)畫(huà)著錄之作若不詳列題跋鈐印等重要信息，即成死目矣。

圖19 宋拓《多寶塔碑》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《化度寺碑》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000020。此本歷經(jīng)張氏攀云閣、清內(nèi)府等遞藏，未見(jiàn)任何題跋，既非四歐堂本之原石拓本，亦非“范氏書(shū)樓”體系之翻刻本，應(yīng)為明清臨寫(xiě)之刻本，應(yīng)剔除善本行列不入級(jí)或列為三級(jí)品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄：“宋拓《化度寺碑》一冊(cè)。本幅：宋拓本，黏合裝六對(duì)幅半，皆縱六寸七分，橫四寸二分，墨拓《化度寺邕禪師舍利塔》碑文六十三行。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傳印記：河南張氏攀云閣書(shū)（半�。┊�(huà)收藏�。ò胗。��！碑呫湟嗖赜兴瓮乇疽环N，后有稚書(shū)、王文治等人題跋，后或被抄入內(nèi)府。王文治在《快雨堂題跋》中曾記載道:“古人謂《化度》勝《醴泉》說(shuō)殊可參。余向見(jiàn)數(shù)本，或字多而摹拓不精，或摹拓精而字?jǐn)?shù)太少，此本兩得之。稚書(shū)前輩跋考訂已詳不復(fù)贅，然謂是斷后合拓，細(xì)審之略無(wú)合并形跡，當(dāng)仍是宋初拓本。癸丑暮春之初，靈巖山人出以見(jiàn)示，因記�！苯�(jīng)過(guò)對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，內(nèi)府本顯系明清偽刻且無(wú)題跋，非王文治記載之畢沅本，惜畢沅本今已不知所蹤。

宋拓《寶晉齋黃庭經(jīng)》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000021（圖20）。此本歷經(jīng)陳淮、清內(nèi)府等遞藏，為陳氏抄家罰沒(méi)之物，有蘇轍、王澍等人題跋，蘇轍題跋顯系偽跡，或?yàn)槊魅耸止P，而王澍卻認(rèn)為是蘇轍真跡，除王澍、陳淮等人外諸藏印多偽。《黃庭經(jīng)》傳為王羲之所書(shū)，真跡唐時(shí)已毀，自宋以來(lái)千摹百翻無(wú)復(fù)本來(lái)面目，且體系繁多真?zhèn)坞y辨，以宋刻宋拓為佳。相傳原跡第九行有蟲(chóng)蛀痕，損“子玉樹(shù)不可杖，至道不”九字。傳世刻本極多，仲威老師總結(jié)為：或分叢帖本、單行本，或分“八字句本”“七字句本”，或分肥本、瘦本，或分“淵”字缺筆與否本，或分“修太平本”“心太平本”，或分“玉英本”“王英本”等等。此為宋拓“修太平本”，與上海圖書(shū)館藏《寶晉齋法帖》之《黃庭經(jīng)》并非一石，首行“寶晉齋法帖”篆字及米芾印章亦為拼湊而來(lái)，可知應(yīng)非寶晉齋本。十四行作“棄捐搖俗專子精”非“棄捐淫欲專守精”，十五行作“閑暇無(wú)事修太平”非“閑暇無(wú)事心太平”，三十九行“肝之為氣調(diào)且長(zhǎng)”之“肝”字“干”部未誤作“于”，四十五行首“淵”字避唐諱缺末筆，五十四行作“二神相得下王英”非“二神相得下玉英”。仔細(xì)對(duì)比后發(fā)現(xiàn)與上圖詹景鳳藏宋拓修太平本《黃庭經(jīng)》同出一石，然較上圖本稍晚，一說(shuō)此種版本為宋拓星鳳樓本，有待細(xì)考，可列為一級(jí)乙品。《石渠寶笈三編》卷六十六著錄“:宋拓寶晉齋黃庭經(jīng)一冊(cè)。本幅：宋拓本，四對(duì)幅半，皆縱七寸八分，橫三寸九分，墨拓寶晉齋黃庭經(jīng)六十行，后對(duì)幅行書(shū)跋：元豐三年，予謫居高安，邵稽仲出此帖相示乃為題此。眉山蘇轍子由同叔記。舊題簽：宋拓寶晉齋黃庭經(jīng)，蘇子由跋，己酉二月朔旦，補(bǔ)蘿散人沈鳳書(shū)額。鈐印一：慊齋。后副葉題跋：黃庭以潁上本為最，乃褚登善所臨，點(diǎn)畫(huà)之間多有異趣，世所傳流多吳通微本，轉(zhuǎn)相傳刻愈遠(yuǎn)而愈失真，精神全消乏矣。此曹氏寶晉原刻亦是吳本，而未經(jīng)俗工移拓，猶自莊雅可愛(ài)，后有蘇子由跋縱橫古勁，尤足為此帖増重，末學(xué)見(jiàn)短筆弱乃亦續(xù)貂，殊惶悚，王澍。鈐印二：澍、虛舟。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編、嘉慶御覽之寶。收傳印記：寶晉齋、退密、謨觴藏室、竹養(yǎng)、文原、柯九思、文水道人、守知私印、松喦云岫、周口、包山子、周口口氏、畫(huà)學(xué)博士張董、子京父印、墨林秘玩、守知、楊次也、二酉山房、陳淮審鑒、圯山、赤松黃石、子孫永寶、青衫司馬黃衫客、斗酒換涼州、楊氏家珍、平?jīng)鎏�守�！绷怼锻Ｔ起^法帖》之《黃庭經(jīng)》亦為“脩太平本”體系，其底本或即上兩本之同石拓本也未可知，臺(tái)北故宮博物院藏《停云館法帖》亦佳，館藏號(hào)購(gòu)帖000007至000016。

圖20 宋拓《寶晉齋黃庭經(jīng)》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《右軍長(zhǎng)者帖》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000022（圖21）。此本歷經(jīng)高士奇、畢沅畢瀧兄弟、清內(nèi)府等遞藏，有高士奇、王文治等人題跋，此帖不知出自何本、刻于何時(shí)，亦或由高士奇得自于內(nèi)府，高、王二人皆以為南宋拓本，當(dāng)有所據(jù)。其紙墨高古或?yàn)槊骷懊饕郧巴乇�，具體有待細(xì)考，可列為一級(jí)乙品或二級(jí)甲品�！犊煊晏妙}跋》記載名為《右軍帖八十一行》，《石渠寶笈三編》卷六十六著錄名為《宋拓王羲之雜帖》:“宋拓王羲之雜帖一冊(cè)。本幅：宋拓本，十一對(duì)幅，一、二縱八寸五分，橫五寸，三縱七寸三分，橫四寸四分，四縱八寸一分，橫四寸五分，五縱八寸一分，橫五寸，六縱八寸四分，橫四寸八分，七縱八寸四分，橫四寸五分，八縱八寸，橫四寸九分，九縱七寸五分，橫五寸，十縱八寸一分，橫五寸，十一縱八寸，橫四寸八分。墨拓王羲之帖二十二種，長(zhǎng)者帖十行，跋高江村清吟堂珍藏宋拓法帖，右軍此帖世不多見(jiàn)，有宣政六小璽、徽宗題簽，當(dāng)是南宋所刻，后數(shù)段筆意高古，翻閱時(shí)如入山陰道上，處處可觀耳。康熙己卯正月廿日對(duì)水仙花書(shū)，士奇。是日久雨，然一冬晴暖，梅花得此蕊漸肥矣，江村又記。丙舎帖七行、昨近帖、適得帖、去冬帖、阮生帖、大熱帖、學(xué)書(shū)帖、告姜帖共十四行，跋以下二幅共七帖，精妙無(wú)匹，文治記�？煅┨�四行、極寒帖六行、晚復(fù)帖三行、敬倫帖四行、親親帖三行、二月帖二行、有懷帖四行、弟妹帖七行、衰老帖、司馬帖、舊志帖共十一行、跋以下三帖佳處與前七帖相似。治又記。霜寒帖三行、來(lái)禽帖二行。后副葉題跋：得舊刻王右軍帖八十一行，中多闕略，首一帖平日鮮見(jiàn)，其語(yǔ)氣與諸帖稍異，又花字晉人不作是草，耶字直太長(zhǎng)，但前刻宋徽宗題簽及璽印亦必有據(jù)。又如快雪帖有褚印，衰老帖有山谷印，筆法亦與近刻不同，紙墨古香，開(kāi)卷可愛(ài)，時(shí)一取觀，如論交于古人，勝對(duì)俗客�？滴跷煲�仲冬十五日，微有雪意，瓶中已插山茶花，蓋北墅所放最早，早飯畢滌研作書(shū)以紀(jì)今日之興。江村高士奇在柘上簡(jiǎn)靜齋。鈐印三：高士奇圖書(shū)、一鄉(xiāng)看侍老萊衣、不以三公易此日。高江村所收右軍帖八十一行今為靈巖山人所藏，首長(zhǎng)者帖未見(jiàn)他本，語(yǔ)氣亦不類右軍，而題簽實(shí)是宋徽宗書(shū)，徽宗精鑒自當(dāng)有據(jù)，審觀此帖深得右軍筆意而雄強(qiáng)之氣尚乏，以第四五葉七帖及后衰老等三帖較之自見(jiàn)，私謂唐人無(wú)不習(xí)右軍書(shū)，其臨仿之可以亂真者當(dāng)亦不少，意徽宗愛(ài)之特甚，故直判為右軍書(shū)耶？是帖紙墨精妙，為南宋拓本無(wú)疑，而中有數(shù)帖超逸入神為臨池家所難遘者，江村但以古香可愛(ài)賞之，猶未為伸于知已也。靈巖山人為海內(nèi)精鑒家，余有所見(jiàn)不憚?dòng)Z縷陳之，相與印證云。乾隆癸丑暮春之初，丹徒王文治觀于武昌節(jié)院之歲寒吟閣。鈐印二：王禹卿氏、夢(mèng)樓。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傳印記：清吟堂、一鄉(xiāng)看侍老萊衣、高士奇圖書(shū)記、真知此中之味、靜寄軒圖書(shū)印、夢(mèng)樓（重三）�！�

圖21 宋拓《右軍長(zhǎng)者帖》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《大觀帖》十冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000025到000034。為《石渠寶笈續(xù)編》卷七十七著錄之宋拓《大觀帖》第三套，有乾隆七璽、懋勤殿鑒定章等鑒藏印，項(xiàng)元汴諸印皆偽，仔細(xì)對(duì)比現(xiàn)存真本宋拓《大觀帖》如李宗瀚藏第二、四、五卷、楊紹和藏第二、四、六、八、十卷、翁方綱藏第六卷、張效彬藏第七卷、黃賓虹藏第十卷等殘本后發(fā)現(xiàn)，此套實(shí)為明代翻刻本，摹拓尚佳，可列為二級(jí)甲品。真本宋拓《大觀帖》自明以來(lái)久無(wú)全本，清代更是聞所未聞，明清時(shí)期翻刻本有晉府刻本、褚宜興本、王鐵山本、王華亭本、成云洞本、楊州二本、孫楨刻本、陳巨昌本等數(shù)種，尤以陳巨昌本為最佳，更甚者有以《寶賢堂法帖》魚(yú)目混珠冒充《大觀帖》。翁方綱曾明言，凡見(jiàn)《大觀帖》十卷十冊(cè)全者皆翻刻本也，可謂是一語(yǔ)中的，甚至嘲笑劉墉擁有數(shù)套《大觀帖》全本是有目無(wú)珠�！妒�渠寶笈續(xù)編》記載內(nèi)府所藏三套無(wú)一真本，亦或?yàn)閯④�進(jìn)呈也未可知。臺(tái)北故宮博物院另藏有數(shù)套《大觀帖》，即館藏號(hào)故帖000148到000157、故帖000194到000203、贈(zèng)帖000045到000054。其中故帖000148到000157亦為內(nèi)府藏明代翻刻本，即《石渠寶笈續(xù)編》卷七十七著錄之宋拓《大觀帖》第一套，有乾隆七璽、懋勤殿鑒定章等鑒藏印，然輯熙殿寶與春草堂圖書(shū)印等諸印皆偽。故帖000194到000203非內(nèi)府本，翁方綱等印皆一手偽印，贈(zèng)帖000045到000054乃捐贈(zèng)本非內(nèi)府舊藏，三者可列為二級(jí)乙品。

宋拓《臨江帖》六冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000035到000040。此本非宋拓乃明清翻刻或偽帖，首開(kāi)所鈐趙孟頫、黃公望、倪瓚諸印皆偽，祝允明、王世貞諸跋皆偽，應(yīng)剔除善本行列不入級(jí)或列為三級(jí)品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄。

宋拓《夫子廟堂碑》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000041（圖22）。此碑又名《孔子廟堂碑》，傳世僅見(jiàn)三井紀(jì)念美術(shù)館藏李宗瀚“臨川四寶”之唐拓本，除李本外現(xiàn)存重刻本兩種：一在陜西西安碑林，宋初刻，世稱“陜本”或“西廟堂本”；一在山東城武，元代刻，世稱“城武本”或“東廟堂本”，前者字較肥，后者字較瘦。此為宋明庫(kù)裝西廟堂本，歷經(jīng)王澍、清內(nèi)府等遞藏，前有蔣衡題簽并清宮大臣鑒定題簽一則:“此王彥超重刻本，宋時(shí)已有殘缺，國(guó)朝王澍虛舟題跋云以明內(nèi)庫(kù)宋本校定，凡闕一百八十六字，此拓闕字與王澍所校本略同�！迸c北京故宮博物院所藏之宋權(quán)藏本皆同時(shí)所拓，此碑因?qū)偎纬醴�刻本，可列為一�?jí)乙品�！妒�渠寶笈續(xù)編》卷七十七著錄:“宋拓孔子廟堂碑一冊(cè)。本幅：宋拓王彥超重刻本，黏合裝，十七對(duì)幅半，每幅縱九寸，橫五寸二分，二百四行，墨拓唐虞世南書(shū)孔子廟堂碑，前有唐睿宗篆書(shū)孔子廟堂之碑額。題簽：孔子廟堂碑唐虞永興書(shū)。內(nèi)府宋拓，乾隆五年庚申冬十有一月，紫荊圃加裝碑額三頁(yè)，江南寫(xiě)十三經(jīng)拙老人蔣衡題簽。鈐印二：守田、老拙。鑒藏寳璽：七璽全、懋勤殿鑒定章。收傳印記：若林父印、虛舟�！�

圖22 宋拓《夫子廟堂碑》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《絳帖》十冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000042到000051（圖23）。此為麻紙本捶拓極精，雖未必到宋亦是難得一見(jiàn)的佳物。《絳帖》是北宋時(shí)期唯一一部民間所刻的叢帖，潘師旦以《淳化閣帖》為底本摹刻于絳州，前后各十卷共二十卷。潘氏去世后二子各得帖石十卷，長(zhǎng)子因拖欠官錢(qián)故所藏前十卷帖石沒(méi)入公庫(kù)，絳州官署另補(bǔ)刻后十卷，名為“公庫(kù)本”或“東庫(kù)本”，并以“日月光天德，山河壯帝居。太平無(wú)以報(bào)，愿上登封書(shū)”二十字為卷次之標(biāo)記。次子亦補(bǔ)刻前十卷，名為“私家本”。靖康之亂后金人入主中原，并據(jù)“東庫(kù)本”重刻，名為“新絳帖”，因避金帝完顏亮諱故“亮”字缺筆。金崇慶年間高汝礪又刻十二卷本《絳帖》，后人稱之為“偽絳帖”。北京故宮博物院藏馮銓本二十卷與國(guó)家圖書(shū)館藏高士奇本二冊(cè)皆為拼湊而成，可見(jiàn)宋拓《絳帖》之難得。第一至第十冊(cè)封面有“絳帖北宋拓本靈巖山人秘賞”題簽，歷經(jīng)陸深、沈鳳、畢沅畢瀧兄弟、清內(nèi)府等遞藏，惜帖內(nèi)未見(jiàn)畢氏藏印，原為十二卷十二冊(cè)，臺(tái)北故宮博物院現(xiàn)藏十冊(cè)，另兩冊(cè)現(xiàn)藏天津藝術(shù)博物館。此本略有石裂痕，故或?yàn)榻鸫�重刻后的元明拓本，較為難得，可列為一級(jí)乙品。《石渠寶笈三編》卷六十六著錄：“絳帖十二冊(cè)。本幅：北宋拓本，摺裝十二冊(cè)，皆縱八寸二分，橫四寸六分，每?jī)?cè)隸書(shū)分卷、楷書(shū)標(biāo)目，冊(cè)末隸書(shū)淳化五年歲在甲午春王正月，潘師旦奉圣旨摹勒上石。第一冊(cè)十五幅一百二十七行，第二冊(cè)十四幅一百六行，第三冊(cè)十三幅一百八十七行，第四冊(cè)十五幅一百三十行，第五冊(cè)十七幅一百四十六行，第六冊(cè)十三幅一百八行，第七冊(cè)十五幅一百十九行，第八冊(cè)十七幅一百二十四行，末缺淳化年月上石隸書(shū)三行，第九冊(cè)十四幅一百一行，第十冊(cè)十五幅八十五行，第十一冊(cè)十四幅一百九行，第十二冊(cè)十五幅一百十一行。后副葉題跋：此帖為豫園主人潘方伯以重價(jià)得之于松陵陶氏。絳帖世傳極少，昔人以絳為淳化嫡子、太清為介弟，歐陽(yáng)公集古跋尾謂近時(shí)有尚書(shū)郎潘師旦竊取官法帖別自刻石以遺世，世稱為潘駙馬帖，又稱絳帖，豈潘氏家于絳耶？第其石刻之精與紙墨之古不在生平所見(jiàn)淳化閣本下，真可作河陽(yáng)氏世守之物，不當(dāng)以區(qū)區(qū)法書(shū)視也。壬午夏六月廿又四日，莫是龍識(shí)。鈐印一：莫氏廷韓。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傳印記：南宮氏（重十一）、鄞姚安道師德靜學(xué)齋（重十一）、玉堂學(xué)士（重十一）、陸深私�。ㄖ厥�一）、子淵（重十）、江東陸氏書(shū)畫(huà)珍藏（重十）、沈鳳私印、凡民鑒定、子孫永寶（謹(jǐn)案潘方伯即潘允端，豫園為允端奉父之所，見(jiàn)松江府志）�！�

圖23 宋拓《絳帖》 臺(tái)北故宮博物院藏

宋拓《武岡帖》十冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000052到000061�！段鋵�帖》雖重摹自《絳帖》，然傳世較少，此本已有斷裂紋，或?yàn)槊魍乇�，董其昌題跋：“武岡武陵帖皆淳化之冢嫡，世不多見(jiàn)，今遂多至二十卷，實(shí)為奇絕�？掏赝袂停瑫r(shí)有勝于淳化者，不可為耳食人道也，董其昌題。”可列為二級(jí)甲品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄。

舊拓《十七帖》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000062（圖24）�！妒�七帖》向來(lái)版本復(fù)雜，分為“勅”字本、賀知章臨本、硬黃本與宋人臨本等，以“勅”字本中之“僧權(quán)”半字本為最佳。此本歷經(jīng)曹溶、陳崇本、清內(nèi)府等遞藏，有曹溶題跋，為陳淮家族被抄之物，可列為二級(jí)甲品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄名為《舊拓十七帖》：“舊拓十七帖一冊(cè)。本幅：舊拓本，十五對(duì)幅，每幅縱七寸五分，橫四寸，墨拓王羲之十七帖，九十七行。后副葉題跋：貞觀中盛購(gòu)右軍墨跡，裴業(yè)進(jìn)士以草書(shū)來(lái)上，首有十七日字遂呼十七帖。今石刻傳世者二本，唐刻尾有勅字及解勅褚校者即此本也。南唐后主得賀知章所臨散刻澄清堂帖中，王著再摹入淳化帖者賀本也，不及勅字本遠(yuǎn)甚。右軍真跡存者幾絕，得此足以豪矣。庚戌秋檇李曹溶。鈐印二：曹溶私印、倦圃。鑒藏寳璽：五璽全、寶笈三編。收傳印記：駙馬都尉、萬(wàn)金之玩、茂苑韓氏國(guó)書(shū)、太史氏、御府之寳、種學(xué)軒印、真賞、崇本審定、梅花屋人、陳崇本印、伯恭所藏、嵚圃珍賞�！迸_(tái)北故宮博物院另藏有數(shù)件，即館藏號(hào)故帖000134《晉唐正書(shū)・三・十七帖》與館藏號(hào)贈(zèng)帖000036《王羲之十七帖》，可列為二級(jí)乙品。以上三件皆屬明代硬黃本《十七帖》體系的明末清初拓本，與王肯堂《郁岡齋法帖》中的《十七帖》較為接近。

圖24 舊拓《十七帖》 臺(tái)北故宮博物院藏

舊拓《鵝群帖》三冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000063到000065�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄名為《宋拓王獻(xiàn)之鵝群帖》三冊(cè)，實(shí)為明清翻刻本或拼湊之偽帖，應(yīng)剔除善本行列不入級(jí)或列為三級(jí)品。

舊拓《右軍六十帖》三冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000066到000068�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄名為《舊拓王羲之六十帖》三冊(cè)，與舊拓《鵝群帖》如出一手，皆為明清翻刻本或拼湊之偽帖，應(yīng)剔除善本行列不入級(jí)或列為三級(jí)品。

《淳化祖帖》十冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000138到000147�！洞净�閣帖》向無(wú)《淳化祖帖》之稱，僅有李宗瀚藏卷六、七、八與吳榮光藏卷四等被稱為祖本，故《淳化祖帖》顯系帖估做偽之技法。仔細(xì)對(duì)比后發(fā)現(xiàn)此套《淳化祖帖》為明清之翻刻本，可列為二級(jí)乙品�！妒�渠寶笈三編》卷六十六著錄。

《宋拓王大令書(shū)洛神賦十三行》一冊(cè)

按：館藏號(hào)故帖000307（圖25）。此本為宋拓柳跋本體系，與李宗瀚（甲本）、畢沅藏越州石氏本《十三行》明顯不同，反而與北京故宮博物院藏李宗瀚乙本《十三行》完全一致，紙墨拓工亦如出一手，惜柳公權(quán)題跋已被裁去。櫻木面板隸書(shū)題字：“宋拓王大令書(shū)洛神賦十三行”，歷經(jīng)陸恭、汪士元等遞藏，有沈鳳、翁方綱、汪士元等人題跋，翁方綱題簽“宋拓大令十三行”“吳門(mén)陸謹(jǐn)庭松下清齋珍藏，北平翁方綱題簽”，約在清末進(jìn)入內(nèi)府，可列為一級(jí)乙品。館藏號(hào)故帖000068以后大都為二三級(jí)或普品，若臺(tái)北故宮博物院官方準(zhǔn)備出版《臺(tái)北故宮博物院善本碑帖綜錄》，從以上善本中遴選即可。另故帖000070到000074舊拓《澄清堂帖》、故帖000132到000137《晉唐正書(shū)》亦佳，故帖000138到000147《淳化祖帖》、故帖000158到000189《三希堂法帖》、故帖000204到000213《御制重刻淳化閣帖》以及故帖000214到000253《敬勝齋法帖》、故帖000258到000273《蘭亭八柱》（清宮舊藏編號(hào)至故帖000273結(jié)束）等內(nèi)府刻本皆為初刻初拓保存較好，不失為研究清宮碑刻史的佳品，而館藏號(hào)為贈(zèng)帖的藏品中除贈(zèng)拓000297《晉王羲之蘭亭序宋拓本宋人摹蕭翼辨才圖合卷》、贈(zèng)拓000330《唐張?jiān)鰮P(yáng)州都督段府君神道碑宋拓本》、贈(zèng)拓000340《宋蘇軾唐廣濟(jì)大師行錄碑明拓本》、贈(zèng)拓000373《唐李邕書(shū)麓山寺碑墨拓本》、國(guó)贈(zèng)006124《明拓唐圭峰定慧禪師碑》外無(wú)特別的善本。此卷蘭亭合卷《石渠寶笈續(xù)編》著錄名為《宋拓蘭亭序并宋人摹蕭翼辨才圖》，有乾隆皇帝題首，文徵明、董誥等人題跋，亦是難得一見(jiàn)的佳拓。《段府君神道碑》傳世較罕，系梁章鉅、何昆玉舊藏，僅次于三井紀(jì)念美術(shù)館藏宋拓本，實(shí)則二本皆未到宋，應(yīng)為明拓本�！稄V濟(jì)大師行錄碑》或?yàn)閭魇拦卤�，系楊守敬、譚澤闿舊藏�！堵瓷剿卤�》十六行“冥搜”之“搜”字與十九行“高闈”之“闈”字已剜，末“江夏黃仙鶴刻”未損、“上計(jì)于京”等字可見(jiàn)為南宋精拓本，系張塤、李芝陔舊藏，有李芝陔等人題跋�！豆绶宥ɑ鄱U師碑》看似“同”字未損為明拓本且碑額具全，實(shí)則略有涂描為清拓本，然三井紀(jì)念美術(shù)館藏宋拓本亦頗有爭(zhēng)議，故明清拓本已屬難得。

圖25 《宋拓王大令書(shū)洛神賦十三行》 臺(tái)北故宮博物院藏

結(jié)語(yǔ)

臺(tái)北故宮博物院繼明清內(nèi)府收藏之余緒所藏善本碑帖甚豐，故文章詳加梳理、細(xì)致考證，以期全面厘清其藏品來(lái)源、遞藏關(guān)系、題跋鈐印、文獻(xiàn)著錄等諸多版本信息，為臺(tái)北故宮博物院整理研究出版館藏善本碑帖綜錄以及相關(guān)展覽有一定的參考價(jià)值。故宮博物院即將迎來(lái)百年院慶，文章權(quán)作拋磚引玉，如有不足之處，祈請(qǐng)方家指正。（注釋從略，詳見(jiàn)紙媒）

來(lái)源：《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》