《女論語(yǔ)》第十一章“和柔章”，講女子以和柔為美，要養(yǎng)成和柔之德。家以和為貴，家和萬(wàn)事興。一家能和，就百事可立，往往是興旺氣象，子孫在和氣的環(huán)境當(dāng)中也能健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大也必定是有德行的人。

那如何才能和？柔就能和。如果很剛硬，和就比較難。家里是要講感情的，不能夠太方太直，硬碰硬往往會(huì)出很多矛盾。女子以陰柔為美，男子講陽(yáng)剛之氣，剛?cè)嵯酀?jì)就和諧了。很多人一聽(tīng)柔馬上就想到弱，柔不是弱，《道德經(jīng)》說(shuō)“守柔曰強(qiáng)”，什么叫強(qiáng)？守柔才叫做強(qiáng)。不是說(shuō)跟人挺身而斗，打得贏對(duì)方叫強(qiáng)，那叫匹夫之勇，真正的強(qiáng)者能夠做到“怵然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”。這是《古文觀止》里面蘇東坡的《留侯論》里講的，這是真正的大勇之人，遇到緊急情況他不會(huì)驚怕，無(wú)故被人辱罵也不會(huì)嗔怒。能夠柔順一切境界，這個(gè)人是勇者、強(qiáng)者。現(xiàn)在人講的所謂女強(qiáng)人，除了事業(yè)有成，一般指的是性格剛烈，脾氣暴躁，很容易跟人家爭(zhēng)斗，這不是真正的強(qiáng)。

在家里，應(yīng)該多講情，少論理。少爭(zhēng)高低，多謙讓?zhuān)�這家就和了。家和從自身做起，自己能柔順別人，而不要求別人柔順自己，這就是《道德經(jīng)》所推崇的上善若水。我們講解女德多次提到水，女人如水，這個(gè)水可是不得了，能柔順一切，你看水都是從高處往下流，把高位讓給別人，它就處最低的，絕不與人爭(zhēng)。要知道不與人爭(zhēng)，這世上就沒(méi)人與你爭(zhēng)，你能柔順，這世上沒(méi)人戰(zhàn)勝得了你，所以柔能勝?gòu)?qiáng)，弱能勝剛。

“處家之法，婦女須能，以和為貴，孝順為尊�！边@一段講的是處家以和為貴。夫妻是陰陽(yáng)和合，陽(yáng)剛和陰柔要和柔在一起，這是夫婦之義，這是處家的一個(gè)學(xué)問(wèn)，需要太太來(lái)主導(dǎo)，怎么主導(dǎo)？太太先要柔和，這是符合自然的，女子比較能夠柔和。而人愈是柔和就愈尊貴，這是真的，不論男女都是如此。我在世界各地跑的地方多了，見(jiàn)的人也多了，上至總統(tǒng)、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下至平民百姓，各行各業(yè)的都遇到過(guò)，我發(fā)現(xiàn)性格柔和的人身體各方面都比較柔軟。有時(shí)我們跟國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人握手，他們的手非常地柔軟，所以柔和是貴相。身體和心靈是合在一起的，心柔軟了身體就比較柔軟，心要是剛強(qiáng)，身體骨骼都比較硬，所以我們要改善身體，改變命運(yùn)，也要修我們的心。

夫婦之間和為貴，侍奉父母柔順為先，對(duì)父母不能夠剛強(qiáng)，剛強(qiáng)就忤逆了。所以孝順孝順，孝后頭一定是連著順，不順親就不叫孝，孟子講過(guò)，不順親不可以為人子。說(shuō)老實(shí)話，柔和的品德還是從孝親養(yǎng)成的，孩子自小養(yǎng)成孝順父母的德性，自然性格特別柔和，不會(huì)跟人家起爭(zhēng)執(zhí)。女子從小如果能夠接受圣賢教育，她就很有孝心，很能柔順父母，出嫁之后自然就能柔順先生。順是大德，《華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》里普賢菩薩講恒順眾生，恒是永恒，永恒地柔順眾生，不讓眾生生煩惱。這是普賢之德，等覺(jué)菩薩的大德，非同小可。

摘自《女是主人，男是賓客》（鐘茂森博士開(kāi)講女子版《弟子規(guī)》�。�