楊老鐵就是“元末三高士”之一的楊維楨，他字廉夫，號(hào)鐵崖、鐵笛、鐵心、鐵冠、鐵龍，上了年紀(jì)之后就干脆自號(hào)老鐵。他既是文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，也是一個(gè)戲曲家。

楊維禎的詩(shī)是古樂(lè)府詩(shī)，婉麗動(dòng)人又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，“一代詩(shī)宗”和“文妖”的名號(hào)也因此誕生；他的書法以行草最工，然而他的字往往大小不一，墨濃淡枯濕間雜，不求平整而求奇?zhèn)入U(xiǎn)峻，人稱“丑書”。好的書法不外乎技法純熟，格調(diào)高雅，氣韻生動(dòng)，特色鮮明。書法如人。年輕時(shí)識(shí)人，多重外表，中年以后識(shí)人，更重內(nèi)心。秀外慧中固然人見(jiàn)人愛(ài)，而外丑內(nèi)美的的高人卻非常人能識(shí)。在元朝，趙子昂就是秀外慧中的書風(fēng)代表，他以一人之力橫掃南北，一統(tǒng)書壇。言必談王羲之的時(shí)代，楊維楨以一筆“丑”字異軍突起，竟然也牢牢地占據(jù)了書法史一席之地，豈不怪哉！

其實(shí)說(shuō)怪也不怪�？�、辣、酸、甜、麻，各種口味的美食都有人喜愛(ài)，甚至還有人專門喜歡吃臭臭的榴蓮和臭豆腐呢。

元朝只有一種趙子昂的二王復(fù)古書風(fēng)，顯得過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有楊維楨的攪局，元代的書壇就不完整。在唐代司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中，有豪放，就有含蓄；有沖淡，就有纖秾；有綺麗，就有自然；等等。藝術(shù)的美，向來(lái)不是只有一條標(biāo)準(zhǔn)。楊維楨顯然走的不是尋常路。他以無(wú)招之招，無(wú)法之法，一支禿筆，左刷右抹，終于把自己煉成了一代宗師。他哪來(lái)的這么大膽子？細(xì)細(xì)地幫楊維楨捋一捋，他竟然如此底氣十足。》》書讀得多，一肚子學(xué)問(wèn)楊維楨的老家在今天的紹興諸暨，父親在鐵崖山上建了個(gè)萬(wàn)卷藏書樓，楊維楨少年時(shí)，他父親把他送上藏書樓后去掉梯子，用轆轤送飯，如此讀書5年。加上他小時(shí)就穎悟過(guò)人，能“日記文章千言”，五年之后，楊維楨已經(jīng)是滿腹經(jīng)綸了。》》詩(shī)文俱佳，為元代詩(shī)壇領(lǐng)袖有學(xué)問(wèn)充其量當(dāng)個(gè)學(xué)者，可楊維楨還是個(gè)大作家，在詩(shī)、文、戲曲方面多有建樹(shù)。他的古樂(lè)府詩(shī)，既婉麗動(dòng)人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為歷代文人所推崇。有稱其為“一代詩(shī)宗”“文章巨公”�；�本是是泰山北斗式的人物了。顧瑛的昆山玉山草堂雅集五十多次，楊維楨一直是主盟人物。

》》通音律，喜歡吹鐵笛楊維楨于音樂(lè)的造詣也極深，特別是善吹鐵笛，其“鐵笛道人”的別號(hào)即因此而來(lái)。鐵笛可是大有來(lái)頭，相傳古來(lái)隱者、高士善吹此笛，笛音響亮非凡，有穿云裂石之聲。古人有詩(shī)云：“鐵笛一聲吹雪散，碧云飛過(guò)岳陽(yáng)樓 �！�》》不畏權(quán)貴，愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)楊維楨對(duì)出身貧賤而有才德的人，禮之如師父；對(duì)無(wú)才德的人，則即使是王公也白眼相對(duì)。勢(shì)力極大的張士誠(chéng)占據(jù)吳中之后，江南名士競(jìng)相投靠，只有楊維楨請(qǐng)都不去。楊維楨一次去蘇州，讓張士誠(chéng)知道了，拿出御酒專門款待楊維楨，酒喝一半，楊維楨賦詩(shī)一首：“山中歲歲烽煙起，海上年年御酒來(lái)。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開(kāi)�！睆埵空\(chéng)知道強(qiáng)扭的瓜不甜，最后放他走人。

》》有個(gè)性，客來(lái)不下樓楊維楨個(gè)性倔強(qiáng)，不逐時(shí)流。晚年住在松江（今屬上海市），筑園圃蓬臺(tái)。門上寫著榜文：“客至不下樓，恕老懶；見(jiàn)客不答禮，恕老�。豢蛦�(wèn)事不對(duì)，恕老默；發(fā)言無(wú)所避，恕老迂；飲酒不輟車，恕老狂。”人們經(jīng)常看見(jiàn)楊維楨清晨披著鶴氅，戴著鐵冠，坐在他的小蓬臺(tái)上，客人來(lái)了，他既不請(qǐng)上樓，自己也不下來(lái)。好事者與他遙相高談，有人拿出桃核杯請(qǐng)他喝酒，喝得高興了，他就取出鐵笛，為人生長(zhǎng)短弄，旁若無(wú)人。》》好酒色，放浪形骸元末世事紛亂，文人多寄情于詩(shī)酒聲色。楊維楨雖不特別喜歡喝酒，但喜歡參與酒局。出門必有歌童舞女相從，優(yōu)游必置酒暢飲，作詩(shī)必有侍妾端硯。有一次，楊維楨與倪瓚在一朋友家喝酒，楊維楨突發(fā)奇想，脫了妓女的鞋子，扔到酒杯里，讓大家傳飲，美其名曰“金蓮杯”。倪瓚潔癖是出了名的，當(dāng)時(shí)大怒，拍案而起，揚(yáng)長(zhǎng)而去。如此才華橫溢底蘊(yùn)深厚而又放浪形骸的楊維楨，筆下的書法如他為人一般，形成奇崛峭拔，狷狂不羈的獨(dú)特風(fēng)格，還有什么奇怪嗎？

和趙子昂中和雅正的書風(fēng)相比，楊維楨一反常態(tài)，直追奇古，這只是他才能干出來(lái)。吳寬稱其書如“大將班師，三軍奏凱，破斧缺箋，倒栽而歸�！彼�晚年的行草書，恣肆古奧，狂放雄強(qiáng)，顯示出奇詭的想象力和磅礴的氣概。書法的抒情性在他這里得到充分的張揚(yáng)。他主張?jiān)娖�、畫品、書品與人品作統(tǒng)一觀，認(rèn)為書法無(wú)異于人品。于此，我們也找到了他怪異書風(fēng)的精神來(lái)源。

因此，觀楊維楨的書法，不能以尋常的書法標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，他的字就是他的人，人奇字亦奇，有一股奇氣鼓蕩，這“丑書”還丑么？何況古來(lái)就不曾有過(guò)丑書之說(shuō)。只有雅與俗，沒(méi)有美與丑。楊維楨的書法就如一碗酸辣湯。在世俗的楊維楨“丑書”中，卻能讀出一股名士派頭兒，一位學(xué)富五車，詩(shī)情萬(wàn)丈的文宗，如何的倔強(qiáng)而又可愛(ài)。