來(lái)源：國(guó)民藝術(shù)導(dǎo)航

（注：本文作者黑子，著名文化學(xué)者、文藝批評(píng)家）

對(duì)待藝術(shù)，

一定不能有門戶之見(jiàn)、地域之見(jiàn)。

不同門戶、不同地域的藝術(shù)

有其不同的特點(diǎn)、特色，

都應(yīng)該予以平等對(duì)待。

雖然藝術(shù)家有國(guó)別，

但藝術(shù)無(wú)國(guó)界。

不能狹隘地、帶有傲慢與偏見(jiàn)地

來(lái)看待不同地域和風(fēng)貌的藝術(shù)。

從事藝術(shù)一定要

有兼容并包、海納百川的胸懷，

以及平等相待的真誠(chéng)。

允許不喜歡、不欣賞，

但絕不能惡意詆毀，甚至謾罵。

說(shuō)到底，

藝術(shù)門類之間并沒(méi)有高低之分，

只有雅俗之別。

不能說(shuō)東方的藝術(shù)

就一定比西方的藝術(shù)高級(jí)，

或者西方的藝術(shù)

就一定比東方的藝術(shù)先進(jìn)，

它們是不同的藝術(shù)體系、不同的審美視角

和不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，

所以不能粗率盲目機(jī)械地進(jìn)行比較，

一比高下。

何況藝術(shù)本身

是超越種族、超越國(guó)界的，

更是超越所謂政治、階級(jí)的。

尤其不能把政治、階級(jí)，

以及宗教、派別等凌駕于藝術(shù)之上。

真正的藝術(shù)是完全超越這些的。

藝術(shù)對(duì)于真正的藝術(shù)家來(lái)講

就是他的信仰和立場(chǎng)。

所以如果一個(gè)藝術(shù)家

總是張口閉口拿國(guó)界、政治、階級(jí)，

以及地位、身份等來(lái)談?wù)撍囆g(shù)，

或者試圖想證明什么，

可以肯定地說(shuō)，

這樣的藝術(shù)家一定是偽藝術(shù)家。

須知，

任何賴以體制和組織而從事藝術(shù)，

或者任何以地位、身份

來(lái)標(biāo)榜藝術(shù)的行為，

一定是虛偽，

且不自信的，

也一定是被非藝術(shù)因素

所左右和綁架了的，

至少這樣的人算不上是

一個(gè)純粹的、真正意義的藝術(shù)家。

特別是當(dāng)看到一些藝術(shù)家

在個(gè)人介紹里寫(xiě)下一長(zhǎng)串的社會(huì)職務(wù)，

羅列出一長(zhǎng)串的所謂

獲獎(jiǎng)、入展等相關(guān)情況的時(shí)候，

我感覺(jué)到的不是他很牛逼，

而是他很不牛逼，

他還不清楚什么是

真正的藝術(shù)、藝術(shù)家，

還沒(méi)有找到自信和自身的價(jià)值所在，

還需要這些世俗功利的、虛虛無(wú)無(wú)的頭銜，

以及人為操作的、大大小小的展賽，

來(lái)為自己打底氣、撐臺(tái)面。

更何況在這個(gè)人情社會(huì)、

肆意造假、展賽流行的年代，

頭銜是完全可以通過(guò)

關(guān)系和相關(guān)手段獲取的，

展賽的公平性，

甚至舉辦的必要性都值得懷疑。

“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，

時(shí)下流行的展賽

卻硬生生地給分出了名次，

這本身就不合理，

就違背了藝術(shù)的實(shí)質(zhì)和精神。

況且那些所謂評(píng)委的水平

也很值得考察和掂量。

其實(shí)藝術(shù)就是藝術(shù)，

它的純粹性不容被忽視，

更不容被褻瀆與玷污，

它不允許，

也不依附任何非藝術(shù)的因素

來(lái)對(duì)其進(jìn)行專業(yè)上的操控和干預(yù)。

它唯一需要依附的就是思想，

藝術(shù)家自身的、獨(dú)立的思想。

而藝術(shù)家首先要保持人格的獨(dú)立，

只有人格的獨(dú)立，

才有真正思想的獨(dú)立和自由，

其作品才會(huì)有完整的獨(dú)特性與思想性。

換句話說(shuō)，

藝術(shù)家只有具備獨(dú)立的人格風(fēng)骨，

才會(huì)誕生出獨(dú)立的作品風(fēng)格。

至于作品的創(chuàng)作形式，

可以多種多樣，

但必須要有思想存在。

空有形式不是藝術(shù)，

容易流于膚淺和表面，

作品本身也不具有長(zhǎng)足的生命力。

正如人一樣，

外貌五官再如何精致，

但沒(méi)有頭腦，

愚蠢無(wú)知，

很可惜也只是個(gè)殘品、次品。

藝術(shù)也是一樣，

你可以從事中國(guó)畫(huà)、西洋畫(huà)，

也可以從事傳統(tǒng)藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)，

都可以，

都無(wú)可厚非，

但關(guān)鍵要有屬于自己的

藝術(shù)思想、理念、見(jiàn)解和主張。

當(dāng)然我們不提倡純粹的“觀念”藝術(shù)，

技法技巧也是極為重要的。

只有把觀念同技法技巧相緊密結(jié)合，

一件藝術(shù)作品才會(huì)完整、豐滿，

才真正具有藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值。

因?yàn)橛^念需要技法技巧來(lái)實(shí)踐和表現(xiàn)，

技法技巧也需要觀念來(lái)指引和導(dǎo)向，

以及上升、深化到理論與學(xué)術(shù)層面。

這樣，

作品才會(huì)兼具藝術(shù)性、思想性和學(xué)術(shù)性，

這時(shí)候藝術(shù)家的形象才會(huì)立體，

才真正是名副其實(shí)的有思想的藝術(shù)家，

而不是繡花枕頭，

或是一臺(tái)生產(chǎn)偽藝術(shù)的機(jī)器。

齊白石

“