作者：張凱濱（浙江師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師、江南文化研究中心研究員）

戲曲是中華民族藝術(shù)的瑰寶，它融匯中華民族自周秦、漢唐、宋元以來(lái)的詩(shī)詞、歌舞、音樂(lè)、傳說(shuō)和歷史，凝聚著中華民族的情感道德、價(jià)值理想等深層文化內(nèi)涵�？v觀戲曲發(fā)展歷史，電影、電視、短視頻等每一種視聽(tīng)樣式興起之時(shí)，中國(guó)戲曲都積極嫁接融合，開(kāi)展跨媒介敘事。在從舞臺(tái)走向大眾傳媒的過(guò)程中，戲曲綜藝因在電視、網(wǎng)絡(luò)等不同媒介平臺(tái)上的延展性以及獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和傳播影響力，成為傳承弘揚(yáng)戲曲文化的重要方式。

《戲宇宙》第三季“文旅季”提出“跟著戲曲去旅行”，表演舞臺(tái)從演播室外延至文旅一線(xiàn)。圖為節(jié)目走進(jìn)山西晉中，“梅花獎(jiǎng)”獲得者、晉劇名家鄭芳芳在王家大院展示晉劇“嗨嗨腔”。資料圖片

1.以年輕態(tài)視角演繹經(jīng)典

戲曲的生命力在于觀眾。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝脈代代相傳，不僅需要青年戲曲人才，還需要讓年輕觀眾接納戲曲。正如清代戲劇家李漁所說(shuō)，“傳奇妙在入情，亦當(dāng)與世遷移”，戲曲藝術(shù)自身也蘊(yùn)藏著不斷引領(lǐng)大眾審美的創(chuàng)新思維。

劇場(chǎng)內(nèi)，昆曲青春版《牡丹亭》二十年長(zhǎng)演不衰，越劇《新龍門(mén)客�！芬郧啻夯�立意和審美風(fēng)格火遍網(wǎng)絡(luò)。劇場(chǎng)外，粵劇電影《白蛇傳·情》成功“破圈”，上映二十天打破戲曲電影票房紀(jì)錄；戲曲綜藝欄目《梨園春》數(shù)次改版，三十年熠熠生輝。這些作品的成功經(jīng)驗(yàn)，都在于主動(dòng)與年輕受眾建立連接——由青年演員演繹青年人喜歡的戲曲故事，以契合青年一代的審美趣味和審美心理。

而作為當(dāng)下主流的文化消費(fèi)方式之一，視聽(tīng)影像占據(jù)人們尤其是年輕人大部分的休閑時(shí)間。戲曲與影視“聯(lián)姻”催生出的戲曲綜藝這一藝術(shù)表達(dá)形式，就是要在視聽(tīng)影像主導(dǎo)的媒介環(huán)境中吸引人們的注意力，使戲曲藝術(shù)覆蓋更廣泛的受眾。近年來(lái)，古老的戲曲利用綜藝的表現(xiàn)形式，衍生出戲曲歌舞、戲曲小品、戲曲真人秀等多種內(nèi)容。從戲曲舞臺(tái)的錄播與欣賞到戲曲元素與其他視聽(tīng)語(yǔ)言融合再造，從整體性的藝術(shù)展演到散點(diǎn)式的信息串聯(lián)，綜藝對(duì)戲曲內(nèi)容的呈現(xiàn)手段日漸靈活，也更符合年輕受眾的接受習(xí)慣。

戲曲綜藝面對(duì)的大部分觀眾是戲曲“小白”，“戲曲”在他們眼里已經(jīng)不是戲曲藝術(shù)本身，而是視聽(tīng)藝術(shù)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)形式。所以，戲曲綜藝主要通過(guò)戲曲的身姿動(dòng)作、曲調(diào)聲樂(lè)、化妝服飾，展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的精神內(nèi)核，使其在傳媒藝術(shù)邏輯中實(shí)現(xiàn)自洽。近年來(lái)的戲曲綜藝創(chuàng)作一般以競(jìng)賽和展演為主要模式，凸顯“跨界”邏輯和專(zhuān)業(yè)精神�！翱缃纭卑�括表演者和藝術(shù)形式的跨界，如《非常有戲》《�？﹪颠藛堋贰赌檬趾脩颉返裙�(jié)目主打影視名家跨界學(xué)習(xí)戲曲、創(chuàng)演戲曲，而《中國(guó)戲歌》《國(guó)風(fēng)超有戲》則是提煉戲曲的音樂(lè)元素，與搖滾、說(shuō)唱等流行音樂(lè)形式混融，呈現(xiàn)別具韻味的音樂(lè)表演。“專(zhuān)業(yè)”則主打匠心呈現(xiàn)，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的戲曲演員，演繹各家劇種經(jīng)典劇目的經(jīng)典片段，《伶人王中王》《戲宇宙》《戲碼頭》等都力主展演戲曲之精華。無(wú)論是哪種模式，戲曲綜藝都試圖將藝術(shù)精粹、戲曲知識(shí)、戲人故事整體打包推送給觀眾，進(jìn)而達(dá)成普及戲曲、引人關(guān)注的目的。

《首屆青年京劇演員大會(huì)》將京劇藝術(shù)審美特性與電視視覺(jué)效果融合。圖為《金翅大鵬》片段。資料圖片

2.具有近距離、片段化的表達(dá)特征

從文化演變的縱深脈絡(luò)來(lái)看，戲曲綜藝是傳統(tǒng)戲曲尋求轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。視聽(tīng)影像技術(shù)介入并主導(dǎo)藝術(shù)表達(dá)的戲曲綜藝，突破了傳統(tǒng)的劇場(chǎng)審美結(jié)構(gòu)，形成與影像流動(dòng)相適應(yīng)的視頻美學(xué)。

具體而言，在戲曲綜藝中，藝術(shù)表達(dá)空間從三維劇場(chǎng)舞臺(tái)結(jié)構(gòu)向二維影像屏幕和視聽(tīng)語(yǔ)言轉(zhuǎn)變，屏幕的間離性和對(duì)視聽(tīng)語(yǔ)言的運(yùn)用，引發(fā)戲曲表演與觀賞的“場(chǎng)”發(fā)生變動(dòng)。在綜藝?yán)铩翱磻颉弊裱�的是鏡頭敘事：演員外表、身姿、手勢(shì)、表情、絕活的切換是鏡頭中戲曲影像的構(gòu)成部件。原本在戲曲作品中完整的故事情節(jié)被拆解開(kāi)來(lái)，變成集錦式的表演段落組合，這些段落往往是一個(gè)劇目或一個(gè)劇種的代表性符號(hào)。在這個(gè)過(guò)程中，年輕觀眾與古老戲曲之間形成了新的“觀賞契約”。

戲曲視頻美學(xué)的特質(zhì)之一在于近距離。影視紀(jì)實(shí)的呈現(xiàn)風(fēng)格遵循“近距離”的美學(xué)原則，其風(fēng)險(xiǎn)在于潛在地削弱劇場(chǎng)戲曲的寫(xiě)意性。如京劇經(jīng)典武戲折子戲《三岔口》在綜藝中融合現(xiàn)代舞和聲光電的改編，以藝術(shù)元素的混搭帶來(lái)表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，但也打破了戲曲舞臺(tái)的假定性。同樣的，戲曲的臉譜、行頭等人物造型在綜藝中也較少見(jiàn)，因其與寫(xiě)實(shí)的鏡頭語(yǔ)言并不協(xié)調(diào)。也就是說(shuō)，戲曲抒情寫(xiě)意的美學(xué)品格在影像的紀(jì)實(shí)鏡頭里會(huì)有所“犧牲”。

特質(zhì)之二是片段化。鏡頭的畫(huà)面美學(xué)規(guī)范將戲曲觀演場(chǎng)整體拆散，它善于表現(xiàn)的是人物表情、動(dòng)作的局部特寫(xiě)，而非交代人物關(guān)系的中景。在戲曲綜藝中，表演的往往只是整本戲的一小段，而這一小段表演又只是整個(gè)綜藝節(jié)目的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，在影視工業(yè)的流程編排里，表演的片段化是戲曲藝術(shù)表達(dá)的“宿命”。從藝術(shù)傳播的角度看，片段化也適應(yīng)了短視頻的流通技術(shù)結(jié)構(gòu)，不過(guò)，這種散點(diǎn)敘事在一定程度上削弱了戲曲美學(xué)的完整傳遞。

戲曲的視頻美學(xué)仍處在形成和發(fā)展之中。鑒于影視工業(yè)的審美特性，它一旦與戲曲等傳統(tǒng)民間藝術(shù)相結(jié)合，就會(huì)對(duì)其進(jìn)行重組和改造。至于改造到什么程度才能使之成為優(yōu)質(zhì)的屏幕審美作品，這無(wú)疑需要靠大量具有探索性的實(shí)踐來(lái)回答。對(duì)于形成中的新事物，我們?nèi)孕枰獔?bào)以寬容，給予時(shí)間。

《首屆青年京劇演員大會(huì)》將京劇藝術(shù)審美特性與電視視覺(jué)效果融合。圖為《龍鳳呈祥》片段。資料圖片

3.可以重塑演出生態(tài) 使之更為豐富

從劇場(chǎng)演出變?yōu)槠聊怀尸F(xiàn)，戲曲綜藝不是將舞臺(tái)上的戲曲簡(jiǎn)單復(fù)刻到影像屏幕之上，而是基于影視藝術(shù)媒介特性生成的戲曲文化現(xiàn)象。

戲曲綜藝對(duì)劇場(chǎng)戲曲的拓展是一種宣介、導(dǎo)覽和引流之用。在這個(gè)過(guò)程中，戲曲綜藝要想守正創(chuàng)新，則可以參考中國(guó)戲諺“先歸后跳”的精神旨趣�！跋葰w后跳”即戲曲演員在完成一個(gè)高難度動(dòng)作前，先通過(guò)一系列連貫的動(dòng)作“歸位”，即調(diào)整身體姿態(tài)、找準(zhǔn)節(jié)奏和位置，為接下來(lái)的高難度動(dòng)作做好充分準(zhǔn)備。換言之，“歸”即蓄勢(shì)，“跳”即迸發(fā)。

從實(shí)踐來(lái)看，戲曲綜藝將戲曲和電視“部分融合”，選擇呈現(xiàn)部分劇種的經(jīng)典劇目的部分段落。令觀眾管中窺豹得以成立的前提在于“歸”，這就要求創(chuàng)作者踏實(shí)理解劇種、劇目和劇作，認(rèn)真研究其風(fēng)格、流派、個(gè)性，從而才有“跳”的可能，也就是找到原作與時(shí)下熱點(diǎn)話(huà)題、社會(huì)心理、審美趣味的連接點(diǎn)，從而結(jié)合現(xiàn)代舞臺(tái)手段、運(yùn)用視聽(tīng)語(yǔ)言、契合受眾需求做出創(chuàng)新演繹。

具體而言，戲曲綜藝可以重塑演出形態(tài)。劇場(chǎng)演出是完整而封閉的，而綜藝中的戲曲演出是置于影視敘事框架中的。節(jié)目還囊括了外采拍攝、戲人故事、專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)、專(zhuān)家互動(dòng)等其他敘事要素，舞臺(tái)表演只是綜藝敘事鏈的一環(huán)。這樣一來(lái)，戲曲綜藝可以通過(guò)其他敘事對(duì)戲曲知識(shí)進(jìn)行解讀，對(duì)戲曲表演的審美價(jià)值進(jìn)行賞析。如《首屆青年京劇演員大會(huì)》的“青京會(huì)客廳”環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)來(lái)自不同文化領(lǐng)域的專(zhuān)家從臺(tái)上表演切入，圍繞京劇中的傳統(tǒng)服飾、冷兵器演變等相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)探討。

戲曲綜藝還可以設(shè)置演出話(huà)題。節(jié)目戲曲主題的表達(dá)應(yīng)始終與青年的情感需求、與當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)同頻共振。比如，《戲宇宙》（第三季）注重文旅融合，將地方戲曲展演與風(fēng)土人情展示相結(jié)合。嘉賓們有的在福建漳州體驗(yàn)薌劇，唱響土樓閩聲、兩岸鄉(xiāng)情；有的在山東淄博吃著小燒烤，聽(tīng)著五音戲；有的到山西晉中，在古城中體會(huì)晉劇韻味。在戲曲發(fā)源地沉浸式感受其魅力，實(shí)現(xiàn)了戲曲“在地化”、充滿(mǎn)活力的創(chuàng)演和傳承。

總之，取戲曲精華，用視聽(tīng)媒介技術(shù)改造之后呈現(xiàn)給受眾的戲曲綜藝，讓更多年輕人看到了中國(guó)古老的戲劇藝術(shù)。這是古老為新生所做的努力，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展了空間。

《光明日?qǐng)?bào)》（2025年03月26日 16版）