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4忍作為一種藝術(shù)修養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是為人處世的一門學(xué)問，它能反映一個(gè)人的眼光，胸懷和智慧。 何為 “忍 讓 ”?所謂忍 讓 ，就是遇事沉著穩(wěn)重 ，正所謂 “忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，這種“將軍額上能跑馬，肚里宰相能撐船”的非凡氣度，向來 -
3吉祥，即好運(yùn)和祥瑞的意思，表達(dá)了人們祈求美好生活的愿望。 中國(guó)人所認(rèn)同的吉祥寓意中，無不蘊(yùn)藏著深刻的中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和人生理想，有著深厚的文化底蘊(yùn)。人們都希望通過山水、動(dòng)物、神話以及組合圖案中，借助諧音、象征等藝術(shù)手法來表情達(dá)意，凡此種種，這些吉祥寓意都表現(xiàn)了人們對(duì)美好
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4天下為公出自《札記 ·札運(yùn)》，原意是天下是公眾的，君為不為一家所有，天子之位，傳給賢德的人。 在我國(guó)二千多年的封建社會(huì)中，帝王都是把 “天下”視為私有財(cái)產(chǎn)，實(shí)行專制的統(tǒng)治， 國(guó)人對(duì) “天下為公”這四個(gè)字，因 孫中山 的推崇而非常熟悉。 孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，開辟了中國(guó)歷
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3幾千年前，孔子說過：禮之用，和為貴。在幾千年后的今天， 中央也反復(fù)重申要構(gòu)建和諧社會(huì)，只有人們 “以和為貴”，才能有家庭的和諧與幸福，只有家庭和諧了，也才有整個(gè)社會(huì)的和諧，國(guó)家才能保持穩(wěn)定的局面，正所謂“國(guó)安家和萬事興”。不管歷史如何前進(jìn)， “和”仍然寄托著中華民族的美好愿望，更發(fā)揚(yáng)著中華民
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3老虎號(hào)稱 “百獸之王”，其文化內(nèi)涵與吉祥含義也豐富多彩 ， 它是勇氣和膽魄的象征 ， 具有象征勇武和神巽鎮(zhèn)邪之意 。 虎是中國(guó)文化傳統(tǒng)的一個(gè)極其重要的組成部分，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演化和發(fā)展，由于其代表著正義，勇猛和威嚴(yán)，一直被當(dāng)做是權(quán)力和力量的象征，故崇虎的文化意識(shí)根
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3誠(chéng)，中國(guó)古代哲學(xué)術(shù)語(yǔ)�！吨杏埂氛J(rèn)為 "誠(chéng)"這一精神實(shí)體起著化生萬物的作用"誠(chéng)"，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為:"誠(chéng)者， 真實(shí)無妄 之謂。 "肯定"誠(chéng)"是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)
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3神字，寓意廣矣，世間幾乎都離不開它，這既有人們信奉和崇拜的 “神靈”，更有什么“與時(shí)俱進(jìn)的開拓創(chuàng)新精神” 、 “拼搏精神” 、 “艱苦奮斗精神”等等，總之“人是需 要 一點(diǎn)精神的 ”。另外還有什么用兵入神。神圣領(lǐng)土、神奇神勇、形神兼?zhèn)洌约白鳛橹袊?guó)代稱的“神州 大地 ”等等
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3就在一個(gè)星期前，二十一 年前冤假錯(cuò)案被執(zhí)行槍決的聶樹斌，迎來了理應(yīng)屬于它的清白，至此，對(duì)時(shí)代的深度探討進(jìn)入了一個(gè)漫長(zhǎng)的輿論周期，一大關(guān)注點(diǎn)集中于本案成為冤案的原因，被提及較多的原因則是 “命案必破”思想指導(dǎo)下的違規(guī)辦案程序和張?jiān)降日ǜ吖倭α康墓唇Y(jié)與干涉等，不禁讓人汗顏，二十多年前的萬念俱灰
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3所謂 "福"，在過去是指"信福"、"福氣"、"福運(yùn)"，而現(xiàn)在人對(duì)福的理解是"幸福"。無論是現(xiàn)在還是過去，中國(guó)的老百姓都有一個(gè)共同的愿望，那就是企盼福氣的到來。一個(gè)"福"字都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來的祝愿。福在中國(guó)文化中的含義不
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2年年有 “魚”是“年年有余”的諧音，可謂中國(guó)傳統(tǒng)吉祥祈福最具代表的語(yǔ)言之一。在過去家家戶戶的家里都會(huì)貼上這樣一幅畫，里面有蓮花或蓮藕，還有魚，這幅畫里其實(shí)就蘊(yùn)藏了一個(gè)無比吉祥的成語(yǔ)——年年有余，代表生活富足，每年都有多余的財(cái)富及食糧。 而在日常生活中，魚為人們喜愛，除了它的使
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