所謂"福"，在過(guò)去是指"信福"、"福氣"、"福運(yùn)"，而現(xiàn)在人對(duì)福的理解是"幸福"。無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，中國(guó)的老百姓都有一個(gè)共同的愿望，那就是企盼福氣的到來(lái)。一個(gè)"福"字都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。福在中國(guó)文化中的含義不再是物質(zhì)滿(mǎn)足，主要是精神層面上的滿(mǎn)足和對(duì)美好生活的追求。 "福"將成為人類(lèi)歷史上一個(gè)永恒的主題!

而福文化是源自中國(guó)的民俗文化。她的涵蓋面非常廣，伴隨中國(guó)幾千年的歷史文明的變遷與發(fā)展，如今已經(jīng)滲透到了人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，她所折射出的是我們整個(gè)中華民族的生活觀念及價(jià)值觀。說(shuō)到“�！弊�，我們最常見(jiàn)的便是過(guò)春節(jié)的時(shí)候貼在門(mén)上的了。新春時(shí)節(jié)，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都能看到貼著福字的春聯(lián)。而這些春聯(lián)往往都有一個(gè)特色，就是將福字倒過(guò)來(lái)，表示福到的意思，也表示了人們對(duì)幸福生活的向往和對(duì)美好未來(lái)的祝愿。

而隨著社會(huì)文明的發(fā)展，從古代的五福齊全到現(xiàn)代的幸福感，新的時(shí)代人們對(duì)“�！币灿辛擞辛烁�高的要求，像最近幾年一直很火的詞“幸福感”，國(guó)人一直探討幸福指數(shù)，如此等等，都表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的祈禱和希冀。

今天，馮老師的這幅根書(shū)作品《福》，其創(chuàng)作的根源也來(lái)于此，馮老師融入人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的主題和中華民族傳統(tǒng)的吉祥文化，在根藝創(chuàng)作中，使其更加豐富。雖然民間流傳形式各樣的“�！�，美不勝收，皆以不同的藝術(shù)風(fēng)格深入人們的日常生活中，然而新的藝術(shù)方式亦是對(duì)“福”的傳承和發(fā)展。

下面讓我們一起來(lái)看看馮老師這幅根書(shū)作品吧。

首先呈現(xiàn)在我們眼前的這個(gè)“�！弊郑瑢儆诓蒹w體裁，從整體字形上看，其結(jié)構(gòu)緊密，每一筆畫(huà)都雄渾有力。在馮老師多次的作品展覽中，也有許多觀眾反映，這與清乾隆所寫(xiě)的福字基本相似。再加上，馮老師所用根材為優(yōu)質(zhì)古老的荔枝枯根，故作品具有一定的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。

從細(xì)節(jié)上看，原本作為多筆畫(huà)的“�！�，要用天然的根材鑄造而成，已經(jīng)非常難得，而馮老師這幅作品，筆畫(huà)之間非但沒(méi)有章亂感，反而每筆都清晰到位。在福字的偏旁部首處猶如人的體態(tài)，雙手伸展，頭部靠在“福”旁，展現(xiàn)了“人到福到”的韻味，作為一整塊的荔枝枯根天然而成，根書(shū)作品里又有根畫(huà)的景象，尤為難得。再看其表面的顏色，紋理明顯，還留著一些坑洼印痕，有著自然的氣息，就更是錦上添花了。

在這幅作品里，既表達(dá)了馮老師的民間風(fēng)情，將傳統(tǒng)的吉祥文化素材融入其中，而且也體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的博大精深。

福文化歷史悠久，與中華民族同生，與中華民族發(fā)展同步，是中華民族的基因文化。福文化是中華億萬(wàn)人民的精神寄托，為每個(gè)中華兒女所認(rèn)同和推崇，也是推動(dòng)中華民族不斷發(fā)展前行的文化紐帶。福文化生生不息，內(nèi)涵不斷豐富、擴(kuò)長(zhǎng)，已全面滲透于人們生產(chǎn)、生活、思想等方方面面，正如馮老師作品里所希冀的一般，希望每個(gè)人都能獲得“福氣”，健康幸福。