《論語(yǔ)》是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，雖然只是師生日常言談的記錄，但它卻是儒家最重要的一本經(jīng)典，也是中國(guó)文化中非常重要的一冊(cè)典籍。其中的內(nèi)容反應(yīng)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想，涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，也成為中國(guó)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要精神力量。

——摘自《孔子誕辰勸人讀論語(yǔ)并及論語(yǔ)之讀法》

《論語(yǔ)》應(yīng)該是一部中國(guó)人人人必讀的書(shū)。不僅中國(guó)，將來(lái)此書(shū)，應(yīng)成為一部世界人類(lèi)的人人必讀書(shū)。

讀《論語(yǔ)》并不難，一個(gè)高級(jí)中文中學(xué)的學(xué)生，平直讀其大義，應(yīng)可通十分之四乃至十分之五。

讀《論語(yǔ)》可分章讀，通一章即有一章之用。遇不懂處暫時(shí)跳過(guò)，俟讀了一遍再讀第二遍，從前不懂的逐漸可懂。如是反覆讀過(guò)十遍八遍以上，一個(gè)普通人，應(yīng)可通其十分之六七。如是也就夠了。

任何人，倘能每天抽出幾分鐘時(shí)間，不論枕上、廁上、舟車(chē)上，任何處，可拿出論語(yǔ)，讀其一章或二章。整部《論語(yǔ)》，共四百九十八章；但有重復(fù)的。有甚多是一句一章，兩句一章的。再把讀不懂的暫時(shí)跳過(guò)，至少每年可讀《論語(yǔ)》一遍。自二十歲起到六十歲，應(yīng)可讀論語(yǔ)四十遍。

若其人生活，和書(shū)本文字隔離不太遠(yuǎn)，能在每星期抽出一小時(shí)工夫，應(yīng)可讀《論語(yǔ)》一篇。整部《論語(yǔ)》共二十篇，一年以五十一星期計(jì)，兩年應(yīng)可讀《論語(yǔ)》五遍。自二十到六十，應(yīng)可讀《論語(yǔ)》一百遍。

若使中國(guó)人，只要有讀中學(xué)的程度，每人到六十歲，都讀過(guò)《論語(yǔ)》四十遍到一百遍，那都成圣人之徒，那時(shí)的社會(huì)也會(huì)徹底變樣子。

因此，我認(rèn)為今天的中國(guó)讀書(shū)人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任。一是自己讀《論語(yǔ)》，一是勸人讀《論語(yǔ)》。

——摘自《詩(shī)教生涯，感發(fā)生命》

我平生讀書(shū)最大的樂(lè)趣，就是從中探求、體會(huì)這一份活潑的、可以使精神提升起來(lái)的生命力量。也正是從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》是對(duì)我平生影響最大，使我受益最多的一本書(shū)。隨著年齡的增長(zhǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)的累積，我對(duì)于當(dāng)年所不能理解的“仁者不憂(yōu)”及“七十而從心所欲，不逾矩”等言語(yǔ)，也開(kāi)始逐漸有所理解和體悟……

作為一個(gè)自幼誦讀《論語(yǔ)》而受益者，我卻想借此機(jī)會(huì)對(duì)有心誦讀《論語(yǔ)》的青少年，再說(shuō)幾句話(huà)。那是因?yàn)�，我此前找出一�?cè)朱熹的《論語(yǔ)集注》閱讀。方一開(kāi)卷，就在序里面看到幾句極其值得注意的話(huà)，那是朱子引程頤的幾段話(huà)，其中一段說(shuō)：“讀《論語(yǔ)》，有讀了全然無(wú)事者；有讀了后其中得一兩句喜者；有讀了后知好之者；有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者�！庇钟幸欢握f(shuō)：“今人不會(huì)讀書(shū)，如讀《論語(yǔ)》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀�！�

《論語(yǔ)》一書(shū)的可貴之處，就在其語(yǔ)言簡(jiǎn)短，各自獨(dú)立成章。悟到一句話(huà)，就有一句話(huà)的受用，而且所悟之道隨年齡、體驗(yàn)之不同而與日俱進(jìn)……

——摘自《我是怎樣讀〈論語(yǔ)〉的》

“四書(shū)”我最喜歡《論語(yǔ)》，因?yàn)樽钣腥�，讀《論語(yǔ)》，讀的是一句一句話(huà)，看見(jiàn)的卻是一個(gè)一個(gè)人，書(shū)里的一個(gè)個(gè)弟子，都是活生生的，一個(gè)一個(gè)樣兒，各不相同�？鬃幼�?lèi)?ài)重顏淵，卻偏寵子路。錢(qián)鍾書(shū)曾問(wèn)過(guò)我：“你覺(jué)得嗎?孔子最喜歡子路�！蔽乙灿型�感。子路很聰明，很有才能，在孔子的許多弟子里，他最真率，對(duì)孔子最忠誠(chéng)，經(jīng)常跟在夫子身邊�？鬃右宦暵暦Q(chēng)贊“賢哉回也”，可是和他講話(huà)，他從不違拗(“不違如愚”)。他的行為，不但表明他對(duì)夫子的教誨全都領(lǐng)悟，而且深有修養(yǎng)�？鬃硬挥傻谜f(shuō)，“回也非助我者也”，因?yàn)樗麤](méi)有反應(yīng)�？鬃又粐@恨“吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也�！弊勇纺�，夫子也常常不由自主地稱(chēng)贊，例如“由也兼人” “片言可以折獄者，其由也歟?”“子路無(wú)宿諾”等。子路聽(tīng)到夫子的稱(chēng)贊就喜形于色，于是立即討得一頓訓(xùn)斥……

我們看到孔門(mén)弟子一個(gè)人一個(gè)樣兒，而孔子對(duì)待他們也各各不同，我們對(duì)孔子也增多幾分認(rèn)識(shí)�？鬃诱d人不倦，循循善誘，他從來(lái)沒(méi)有一句教條，也全無(wú)道學(xué)氣。他愛(ài)音樂(lè)，也喜歡唱歌，聽(tīng)人家唱得好，一定要請(qǐng)他再唱一遍，大概是要學(xué)唱吧!他如果哪天吊喪傷心哭了，就不唱歌了�？鬃邮且晃豢删纯蓯�(ài)的人，《論語(yǔ)》是一本有趣的書(shū)。

——摘自 《讀書(shū)指南》

讀《論語(yǔ)》，我個(gè)人認(rèn)為較簡(jiǎn)易且善良之方法如下：

第一：先注意將后人竄亂之部分剔出，以別種眼光視之，免使朦混真相。

第二：略依前條所分類(lèi)，將全書(shū)纂鈔—過(guò)，為部分的研究。

第三：或作別種分類(lèi)，以教義要點(diǎn)——如論“仁”、論“學(xué)”、論“君子”等為標(biāo)準(zhǔn)，逐條鈔出，比較研究。

第四：讀此書(shū)時(shí)，即立意自作一篇孔子傳或孔子學(xué)案，一面讀便一面思量組織法且整理資料，到讀畢時(shí)自然能極徹底極正確的了解孔子。

第五：讀此書(shū)時(shí)，先要略知孔子之時(shí)代背景�！蹲髠鳌贰秶�(guó)語(yǔ)》，實(shí)主要之參考書(shū)。

第六：此書(shū)文義并不艱深，專(zhuān)讀白文自行演繹其義最妙。遇有不解時(shí)，乃翻閱次條所舉各注。

右所學(xué)者，為書(shū)本上智識(shí)方面之研究法。其實(shí)我讀《論語(yǔ)》之主要目的，還不在此�！墩撜Z(yǔ)》之最大價(jià)值，在教人以人格的修養(yǎng)。修養(yǎng)人格，決非徒恃記誦或考證，最要是身體力行，使古人所教變成我所自得。既已如此，則不必貪多務(wù)廣，果能切實(shí)受持一兩語(yǔ)，便可以終身受用。至某一兩語(yǔ)最合我受用，則全在各人之自行領(lǐng)會(huì)，非別人所能參預(yù)。別人參預(yù)，則已非自得矣。要之，學(xué)者茍能將《論語(yǔ)》反覆熟讀若干次，則必能睪然有見(jiàn)于孔子之全人格，以作自己祈向之準(zhǔn)鵠；而其間亦必有若干語(yǔ)句，恰與自己個(gè)性相針對(duì)，讀之別有會(huì)心，可以作終身受持之用也�！墩撜Z(yǔ)》文并不繁，熟讀并不費(fèi)力，吾深望青年勿蔑棄此家寶也。

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