國(guó)學(xué)是什么?目前，沒有關(guān)于“國(guó)學(xué)”的統(tǒng)一、明確的定義。我們一般用“國(guó)學(xué)”泛指中國(guó)的傳統(tǒng)文化。“國(guó)學(xué)”又叫“漢學(xué)”“中國(guó)學(xué)”。

“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞是怎么來(lái)的呢?這要從清朝末年說(shuō)起了。了解中國(guó)近代史的人都知道，清朝末年爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于中國(guó)歷史的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。

以前，清朝自詡為“天朝上國(guó)”，認(rèn)為自己很牛，“閉關(guān)鎖國(guó)”，不和其他國(guó)家來(lái)往；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)用堅(jiān)船利炮強(qiáng)行地把中國(guó)大門打開了，西方的思想文化就由此進(jìn)入了我國(guó)。

當(dāng)時(shí)的人叫外來(lái)的西方文化“西學(xué)”，相對(duì)地，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就叫“中學(xué)”。后來(lái)，章太炎、胡適等人又把傳統(tǒng)文化叫做“國(guó)故”“國(guó)粹”，后來(lái)又叫“國(guó)學(xué)”。

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那么“國(guó)學(xué)”到底是什么呢?章太炎說(shuō)“國(guó)學(xué)”就是“一國(guó)固有之學(xué)問”。

1934年，章太炎在蘇州創(chuàng)辦章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，對(duì)國(guó)學(xué)做了總結(jié)性的講解。他把國(guó)學(xué)分成了五個(gè)部分，分別是“小學(xué)”“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子”“文學(xué)”，我們由此可以看到他給國(guó)學(xué)劃的范圍。

提到“國(guó)學(xué)”，章太炎是一個(gè)繞不開的人物。他是民國(guó)時(shí)當(dāng)之無(wú)愧的“國(guó)學(xué)大師”，又是革命者，又是一個(gè)奇葩人物，奇葩到當(dāng)時(shí)的人都叫他“章瘋子”。他的奇聞逸事可以裝滿一籮筐，我們揀兩個(gè)說(shuō)一說(shuō)。

章太炎　

章太炎早年支持變法，參加革命，公開地反對(duì)清朝。袁世凱稱帝后，章太炎非常生氣，他想找袁世凱當(dāng)面理論，袁世凱避而不見。章太炎跑到總統(tǒng)府跳著腳大罵袁世凱，還掄起自己的手杖把府里的東西砸了個(gè)稀巴爛。這還不解氣，他后來(lái)在紙上寫“袁賊”二字，一邊燒紙，一邊哈哈笑道“袁賊燒死矣!”

章太炎行為顛狂，生活還不能自理。他一個(gè)人生活的時(shí)候，從來(lái)不洗衣服。有一次朋友遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見他，發(fā)現(xiàn)他穿的衣服在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光，還以為他穿了件絲綢材質(zhì)的好衣裳。等走近一看，天啊!原來(lái)是衣服上的油光，一層一層地把衣服都蓋住了，閃閃發(fā)光的是這些油光，惡心得朋友差點(diǎn)沒吐出來(lái)。

章太炎不注重修飾自己，卻把畢生的精力都放到了革命和傳播國(guó)學(xué)上，他曾說(shuō)過(guò)“吾飯可不吃，學(xué)不可不講”。

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1908年，章太炎在日本開設(shè)講座，講《楚辭》《爾雅》《莊子》等國(guó)學(xué)典籍，魯迅和周作人都是他的學(xué)生。回國(guó)后，他又在蘇州開辦章氏國(guó)學(xué)講習(xí)所，一直持續(xù)到他逝世的那年。

在清末民初，不是所有人都像章太炎一樣對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化那樣推崇的。當(dāng)時(shí)，中華民族危在旦夕，很多人都在想辦法要救亡圖存，那么到底怎么救呢?

思想界的一些人認(rèn)為中國(guó)當(dāng)時(shí)落后、挨打，是封建文化的罪過(guò)，所以他們徹底否定傳統(tǒng)文化，想把西方文化移植過(guò)來(lái)。另一部分人則是相反的態(tài)度，他們極力排斥外來(lái)文化，主張“復(fù)古論”。

章太炎是哪一派的呢?

實(shí)際上，這兩派都太極端，他都不是很贊同。章氏國(guó)學(xué)并不排斥西方文明，主張把西方文明和中國(guó)文明結(jié)合起來(lái)，以民族文化為本位，在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)要取精華、去糟粕。這對(duì)于我們今天學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是有很大的啟示和幫助的。

“國(guó)學(xué)”的產(chǎn)生，從一開始就和中華民族的興亡有關(guān)，是民族文化危機(jī)的產(chǎn)物。章太炎一生傳播國(guó)學(xué)也不單是為了學(xué)術(shù)，更多地是想把學(xué)術(shù)研究和振興中華的事業(yè)結(jié)合起來(lái)，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家強(qiáng)盛而研究國(guó)學(xué)。

當(dāng)下，“國(guó)學(xué)”很熱，這不僅是知識(shí)、文化的熱，更是代表著中國(guó)人的文化自覺和文化自信。

如今，我國(guó)的綜合國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)，國(guó)家影響力越來(lái)越大，再不是近代時(shí)受列強(qiáng)欺侮的弱國(guó)了。

此時(shí)，“國(guó)學(xué)”的回歸是具有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，中華民族的偉大復(fù)興是離不開它的。

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