前言

今天繼續(xù)元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》，第二十四首：

有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。

拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。

這首詩(shī)又是一褒一貶。前兩句引用了秦觀兩句詩(shī)，第三句點(diǎn)出了韓愈詩(shī)的，對(duì)比之下，秦觀的詩(shī)過(guò)于陰柔。

一、有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。

這兩句，出自秦觀的《春日五首 其二》：

一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧差差。

有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。

輕雷聲中，無(wú)邊雨絲飄灑在空中。清晨的陽(yáng)光灑落在碧瓦上，浮光閃爍。沾染露水的芍藥，如同含著淚水。薔薇花，被雨落壓彎，無(wú)力地臥到在地面上。

無(wú)力薔薇臥晚枝，也有版本是無(wú)力薔薇臥【曉】枝。《春日五首 其一》寫道：

幅巾投曉入西園，春動(dòng)林塘物物鮮。

卻憩小庭才日出，海棠花發(fā)麝香眠。

第一首寫的是春天太陽(yáng)剛剛出來(lái)的早晨。所以一夕應(yīng)該是一夜，臥晚枝應(yīng)該是臥【曉】枝，似乎更合理些。

《王直方詩(shī)話》中提到:

“東坡嘗以所作小詞示無(wú)咎、文潛曰:‘何如少游?’二人皆對(duì)曰:‘少游詩(shī)似小詞,先生小詞似詩(shī)�！�

詩(shī)莊詞媚，秦觀是宋詞婉約派的大家，但是他的這首詩(shī)也充滿了婉約詞的柔媚。也因此受到了元好問(wèn)的批評(píng)。

二、拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)

不過(guò)，這兩句的觀點(diǎn)，并不是出自元好問(wèn)，《中州集·擬栩先生王中立傳》中寫道：

“予嘗從先生學(xué)，問(wèn)作詩(shī)究竟當(dāng)如何?先生舉少游《春雨》詩(shī)云：‘有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝’，此詩(shī)非不工，若以退之‘芭蕉葉大梔子肥’之句較之，則《春雨》為婦人語(yǔ)矣。破卻工夫，何至學(xué)婦人！”

元好問(wèn)向王中立請(qǐng)教如何作詩(shī)。王中立舉例了秦觀的這首詩(shī)：有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝’。

王中立說(shuō)，如果要評(píng)價(jià)秦觀的詩(shī)好不好，我們可以和韓愈的‘芭蕉葉大梔子肥’比較一下。

看了韓愈的詩(shī)，對(duì)比之下，秦觀的作品像婦人詩(shī)。我們費(fèi)了那么多功夫，何至于去學(xué)婦人之語(yǔ)呢？

元好問(wèn)的這兩句，有些譏諷揶揄之意：拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。

這種口氣，有點(diǎn)像他自己所批評(píng)的“俳諧怒罵”：

俳諧怒罵豈詩(shī)宜?《論詩(shī)三十首》之23

附錄：芭蕉葉大梔子肥，出自韓愈的《山石》：

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿？

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

三、關(guān)于女郎詩(shī)

袁枚《隨園詩(shī)話》卷五，為秦觀打抱不平：

“元遺山譏秦少游詩(shī)云......此論大謬。芍藥、薔薇原近女郎,不近山石,二者不可相提而并論。詩(shī)題各有境界,各有宜稱。

袁枚說(shuō)，芍藥、薔薇自然與女郎相近，山石自然不可柔媚。把詠花的詩(shī)，和韓愈的韓愈的《山石》對(duì)比，并不合適。兩首詩(shī)各有境界，不適合比較。

明朝人瞿佑則在《歸田詩(shī)話》中說(shuō)到：

遺山固為此論，然詩(shī)亦相題而作，又不可拘于一律。如老杜云:‘香霧云鬢濕,清輝玉臂寒。’‘俱飛蛺蝶元相逐,并蒂芙蓉本自雙�！�亦可謂女郎詩(shī)耶?”

杜甫《月夜》詩(shī)云：

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

如果因?yàn)閮删湓?shī)，就把杜甫也歸類為女郎詩(shī)，大家都知道不合適。那么對(duì)于秦觀，是不是也有點(diǎn)苛刻勒了？作詩(shī)，總是有不同的題目、不同的題材，不能過(guò)于武斷地去評(píng)價(jià)一個(gè)詩(shī)人。

王敬之則以彼之道還施彼身，也用一首詩(shī)來(lái)反駁元好問(wèn)， 其《小言集·愛(ài)日堂詩(shī)·讀秦太虛淮海集》云:

“異代雌黃借退之，偏拈芍藥女郎詩(shī)。詩(shī)心花樣殊今古，肯有香奩知不知?

五代韓偓的《香奩集》可以傳世，為什么秦觀要受到這種揶揄呢?

薛雪(1681-1770年)《一瓢詩(shī)話》中也寫道：

先生休訕女郎詩(shī)，山石拈來(lái)壓晚枝。千古杜陵佳句在，云鬟玉臂亦堪師。

結(jié)束語(yǔ)

元好問(wèn)生活在尚武的金國(guó)，他在《論詩(shī)三十首》中一直推崇的正體，也是以建安風(fēng)骨為楷模。

因此，他喜歡韓愈的雄渾剛健，看不上秦觀的柔弱纖麗也很正常。

至于他評(píng)價(jià)秦觀為女郎詩(shī)，未免尖刻。不過(guò)，這種比喻倒是形象鮮明，令人印象深刻。所以，也引起那么多人的注意和爭(zhēng)議。

@老街味道

元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》23，今人合笑古人拙，除卻雅言都不知