蘇東坡的人生是一場盛宴，從頭盤冷菜到最后的餐后甜點，無一不精，無一不美。

無論是為臣為官，作為文人士大夫，還是生活中的蘇東坡，都堪稱精彩。

作為政治家，雖然從政40年，他竟被貶謫流放了33年。但他卻一直在任上，最終逝于大赦北歸途中。在杭州，他疏浚西湖，修建了西湖十景之一的“蘇堤春曉”。在惠州，他改善民生，設計了廣州最早的自來水供水系統(tǒng)。在黃州，他大興慈善，創(chuàng)辦了中國第一所孤兒院。

作為文人，其詞為宋詞豪放派巔峰，為“宋四家”之一，其詩比肩盛唐，開江西詩派的黃庭堅還是他的學生，其文章，一篇《前赤壁賦》，足以比肩韓愈、柳宗元，在文學上既全面，又高絕，堪稱一代文宗。

作為知名的書法家，蘇軾擅長行書和楷書，與北宋的黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。

作為畫家，他不但創(chuàng)造出了有名的“墨竹”，還發(fā)明了新型的國畫“士人畫”。

作為美食家，他給我們留下了東坡肉、東坡肘子、東坡餅、東坡豆腐，還留下了《燉肉歌》。

政治家

黃庭堅給過老師一個評價說：“忠義貫日月�！�

史學家范祖禹評價說：“忠義許國，遇事敢言�！�

南宋皇帝宋孝宗趙昚對蘇東坡的評語是：“忠言讜論，立朝大節(jié)，一時廷臣無出其右。”

仁宗皇帝曾對曹太后說：“今日我選了兩個宰相之才——蘇軾和蘇轍。”

北宋后期的政壇一直處于新舊的黨爭之中，新黨以王安石為首，要改革，要變法。舊黨以司馬光為首，要保守，要持舊。兩派互相爭斗，相互傾軋。蘇軾的老師歐陽修是舊黨，基本上蘇軾也屬于舊黨。

但蘇軾卻說：“我不看新舊，只就事論事�！�

新黨得勢，大力推進均輸法、青苗法等改革，急功冒進，引發(fā)諸多社會問題。

他認為新法過急、過烈，因而又與王安石產(chǎn)生了分歧和斗爭。

御史陷害蘇軾，將他逮捕入獄，也就是后來有名的“烏臺詩案。”

舊黨得勢，便全盤否定改革，恢復舊制。

蘇軾對自己曾在地方上任職時行之有效的革新除弊方法進行辯護，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。

因此，從政40年，他竟被貶謫流放了33年。

但在各地方任上，蘇軾仍然真心為百姓做事，為民為國興利，為國為民除害。

詩人

蘇軾學博才高，可與盛唐比肩。

對詩歌藝術技巧的掌握達到了得心應手的純熟境界，并以翻新出奇的精神對待藝術規(guī)范，縱意所如，觸手成春。而且蘇詩的表現(xiàn)能力是驚人的，在蘇軾筆下幾乎沒有不能入詩的題材。

蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。

蘇軾有不少膾炙人口的詩作傳世，如：

飲湖上初晴后雨二首·其二

宋·蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

這是蘇軾寫西湖美景的名篇，后人游西湖，大多數(shù)人第一個想到的，便是這句：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

和子由澠池懷舊

宋·蘇軾

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

詞人

蘇軾對詞的貢獻是無可取代的。

他把詞與詩相提并論，大大提高了詞的文學地位與藝術價值。

首先提出以詩為詞，擴大了詞的創(chuàng)作視野，開拓了詞的境界。

首開恢宏雄邁的豪放詞風，這在兩宋詞史上是一次重大轉(zhuǎn)變，為南宋以辛棄疾為首的愛國詞派開了先路。

開創(chuàng)了直抒胸臆甚至純以議論寫懷的抒情手法，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，以宏大場面烘托非凡人物，用日常小景寄情寓理。

在宋詞的豐碑上，蘇軾是最為濃墨重彩的一筆。

定風波·莫聽穿林打葉聲

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來瀟瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

水調(diào)歌頭·明月幾時有

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

散文家

散文為唐宋四家（韓柳歐蘇）之末，與唐代的古文運動發(fā)起者韓愈并稱為“韓潮蘇�！�，也與歐陽修并稱“歐蘇”；更與父親蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，父子三人，同列唐宋八大家。

畫家

蘇軾擅長畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程序的束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對以后“文人畫”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎。其作品有《古木怪石圖卷》、《瀟湘竹石圖卷》等。

書法家

蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。他曾經(jīng)遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風格融會貫通后自成一家。曾自稱：“我書造意本無法”、“自出新意，不踐古人”。

美食家

蘇軾自稱老饕，意為貪食者，并寫下了剖析中國飲食之道美文《老饕賦》，賦中強調(diào)火候要適當，選料要精細，方可做出美味的佳肴。蘇軾本人也是個特別有趣的人，他不像很多古代文人那樣抱有“君子遠庖廚”的思想，他常會自己操刀下廚。

眾人提起蘇軾在美食上的貢獻，無例外都會想到“紅燒肉”。

他將烹飪紅燒肉之法寫在《豬肉賦》里：

“黃州好豬肉，價賤如糞土。

富者不肯吃，貧者不解煮。

慢著火，少著水，

柴頭灶煙焰不起。

待它自熟莫催它，

火候足時它自美。”

蘇軾吃魚便寫下了《鳊魚》，吃到野雞便寫下了《食雉》，吃螃蟹便做了一首《丁公默送蝤蛑》，哪怕是一碗簡簡單單的粥和時令蔬菜，他也不忘寫下《豆粥》和《春菜》做記載，他自己曾在《東坡志林》里道：“予在東坡，嘗親執(zhí)槍匕煮魚羹以設客，客未嘗不稱善�！�

東坡的人生是一場盛宴，哪怕是一道小菜，也力求精致。

對國家，待之以忠；持節(jié)云中，何日遣馮唐。

對百姓，待之以仁；萬頃風濤不記蘇，雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。

對親人，待之以情；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

對朋友，待之以義。粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

對愛人，待之以誠。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

對自己，待之以真。心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

率性達觀是蘇軾的性格特征，在己體道是他的處世哲學。

與屈原相比，一樣的忠君愛國，蘇軾多了一分凡人的煙火氣，少了幾分直頑；與陶潛比，一樣的閑適，蘇軾多了一分人生經(jīng)歷，少了幾分孤遠；與李白比，一樣的博學多才，蘇軾多了一分為國為民的責任，少了幾分疏狂爛漫；與杜甫比，一樣的心懷家國，蘇軾多了一分豁達，少了幾分愁怨；與程朱比，一樣的經(jīng)世治學，蘇軾多了三分童心，少了幾分刻板。

人生如逆旅，我亦是行人。愿你不舍晝夜，忠于自己。