楊光利，西安美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，陜西省第十一屆政協(xié)委員，陜西省美術(shù)家協(xié)會第四屆、第五屆副主席，文化部優(yōu)秀專家，國家一級美術(shù)師(教授二級），中國美術(shù)家協(xié)會會員，原陜西國畫院副院長。作品《喂》《沐浴》《炕頭》《中國民工——石工》《美麗草原我的家》分別入選全國第六、七、八、九、十屆全國美展，其中《喂》獲第六屆全國美展銅質(zhì)獎并被中國美術(shù)館收藏，《晨讀》獲第二屆全國青年美展二等獎�！逗擦竹R家》《厚土》《簸黑豆》《月夜》《土香》《寒食》《西安事變》等作品參加全國第二屆工筆畫大展、全國第十次新人新作展、全國首屆中國畫人物畫展、全國紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利暨反法西斯勝利50周年美展及首屆全國畫院雙年展和第二屆、第三屆全國畫院雙年展。2009年、6月和王有政老師合作完成國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品“延安大生產(chǎn)運動——紡線線”，被國家美術(shù)館收藏。2014年10月參加新中國美術(shù)家系列——陜西14人晉京展（國家畫院、陜西文化廳聯(lián)合主辦）。12月創(chuàng)作完成陜西人文千年重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品——《綏德石雕》。

楊光利 喂 中國畫 128cm×116cm

1984年 第六屆全國美展銅獎

遷想妙得 師心求新

文 馬文勝

人物畫難在筆墨和形象兩個方面的兼?zhèn)洌�顧愷之謂“以形寫神”，“遷想妙得”，筆墨和形象故難全，然在高處而不相違�！耙孕螌懮瘛闭J(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)注重表現(xiàn)人物的精神面貌，而“遷想妙得”則強調(diào)藝術(shù)家的想象力和思想能力，只有通過深入思考，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

楊光利畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，有著深厚的素描基礎(chǔ)和造型能力，同時他跟隨老師王有政，經(jīng)過了嚴(yán)格的線描訓(xùn)練，這些營養(yǎng)造就了楊光利技法上的融匯，他在人物畫上的創(chuàng)造和成就，最后取決于他對生活的理解，以及人文學(xué)養(yǎng)的高下。

如果說王有政的人物畫表現(xiàn)一種自然的、純粹的、美好的人文世界，那么學(xué)生楊光利的人物畫又反映出怎樣的精神取向呢？

我們追溯一下楊光利人物畫沿襲的脈絡(luò)。楊光利的老師是王有政，王有政的老師是西安美院人物畫家劉文西。劉文西是以寫實為主的學(xué)院派人物畫大家，是以西方造型藝術(shù)為基礎(chǔ)的人物畫家；而同樣以寫實為手法的著名人物畫家王有政，攫取現(xiàn)實生活的典型形象和瞬間，客觀單純地描摹自然和人物，以深沉、樸實、真實的情感，創(chuàng)造了高原生活中厚重而恬淡的藝術(shù)；而楊光利的人物畫寫實中兼帶寫意，線條的工致中顯示著灑脫凌厲，相對老師的純真、溫馨和甜美，柔軟中又帶有一絲滄桑和堅硬，平和中又帶有黃土地的酸澀，兼具現(xiàn)實主義和浪漫主義的多維性。

楊光利 中國民工·石工 中國畫 219cm×153cm

1999年 入選第九屆全國美展

王有政與楊光利，他們的創(chuàng)作幾乎是同樣的題材，幾乎都是黃土高原人和物，都是農(nóng)家風(fēng)情，都是鄉(xiāng)情鄉(xiāng)人和生活。王有政一出道就成名，取得了矚目的成功。表現(xiàn)題材和自身性情的吻合是藝術(shù)家畢生難求的境遇，王有政遇到了。楊光利作為學(xué)生，他的個性氣質(zhì)與老師王有政是有顯著區(qū)別的。他就老師同樣的題材，卻創(chuàng)造出了自己獨特的風(fēng)格，同樣取得了矚目的成績。

這說明楊光利美術(shù)創(chuàng)作的可塑性很強，題材范圍的寬泛性，這與他天生的性情稟賦和后天的文化修養(yǎng)是分不開的：楊光利創(chuàng)作的“音域”更加寬廣，畫作題材更加多元。畫中透射出一種大氣、酣氣、雄健之氣，如他的《中國民工——石工》《美麗草原我的家》《西安事變》《翰林馬家》等作品，都顯示出這種姿容；但是由于題材的局限，這種氣息在他一些畫中沒有得到充分釋放，如果他能在題材選擇上更加廣泛，比如畫歷史人物畫，大場景人物事件畫，甚至可以延伸到山水畫領(lǐng)域，他的這種與生俱來，會把他的繪畫引向一個更加縱深、高亢的境界，邁上一個新高度�？芍^：君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

“遷想”指畫家創(chuàng)作過程中的思想活動，把主觀情思遷入客觀對象之中，“進入角色”，才能“妙得”其神韻氣質(zhì)，將客觀塑造為傳神的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出獨創(chuàng)性和典型性。

楊光利的畫作里能感受到他對民族、社會和生活的獨特思考。如他的《根根和他的姐姐們》，這組作品初看是在表現(xiàn)一種孩子的純情和童真，但是在他們的身后，作者用大量的線條，不厭其精地塑造了九龍壁上，中華民族的精神圖騰，那葳蕤繁祉的線條刻畫出騰飛的巨龍，歷盡千年的風(fēng)霜剝蝕后，童真在民族精神的滄桑背影里，染上了更深的責(zé)任感和莊嚴(yán)感，本來很柔情的題材，一下子變得大氣磅礴，意境深遠(yuǎn)，不由讓人想起了大型紀(jì)錄片《紫禁城》的主題曲《天地龍鱗》：

楊光利 翰林馬家 中國畫 215cm×123cm 1993年

這江山我起筆，民族血脈又幾萬里

一片鱗一寸心，故事飄搖我不忍聽

我清醒等回音，盤旋泱泱華夏文明

敬過去我落筆，東方遼闊的黃土地

將民族的命運，昂首抬起再次復(fù)興……

又如入選全國第九屆美展的《中國民工——石工》，突顯了作者深厚的造型功底，刻畫出石工裸露的身軀，黝黑的額頭和雙手，飽經(jīng)滄桑的面容，同時又以細(xì)致的中國畫線條表現(xiàn)褲褶和石獅身上的紋理，線條之后又是層層渲染，表現(xiàn)出堅硬的質(zhì)地。體現(xiàn)了生活的艱辛沉重，中國人千百年與自然不屈的抗?fàn)�，用雙手打造未來的精神品質(zhì)。作品題目確定為《中國民工》，也反映了改革開放后，陜北人民走出黃土高原，向外謀求生活，追求美好生活的愿望，反映了一個時代和社會的變遷。畫面帶給人強大的氣息，鏗鏘有力，先聲奪人。這樣的作品才是楊光利藝術(shù)性格的本真體現(xiàn)。

還有作品《翰林馬家》，通過一個小女孩打開一點縫隙的門向外張望的神情，來表現(xiàn)作者的主旨。說是人物畫，但是整個畫面上小女孩子只露出半個臉和身子，整體只占畫面很少的一部分，其余大面積描繪的卻是古老的門楣、門扇、門檻、青石地面和一條臥在門前的狗。題目《翰林馬家》，說明這曾經(jīng)是一個有文化的大戶人家，門楣上精細(xì)的木質(zhì)花紋雕飾，古老的門環(huán)，青磚、門墩石，已經(jīng)褪色但還沒有完全脫盡的門神、對聯(lián)，斑斑駁駁，和其它的景象一曲訴說著這里滄桑的文化底蘊背景，而占位很少的小女孩，卻起到四兩撥千斤的作用，她那憂郁而渴求的眼神，成為點睛的畫眼。表現(xiàn)出古老的民族文化，渴望與外面世界的交流，對新生活的追求。

楊光利 美麗草原我的家 中國畫 177cm×153cm

2004年 入選第十屆全國美展

還有獲得全國第六屆美展銅獎的《喂》，入選全國第八屆美展的《炕頭》，入選全國第十屆美展的《美麗草原我的家》，《沐浴》《厚土》《簸黑豆》等一系列作品，都是對高原人生活狀態(tài)和精神世界的反映，與王有政老師的作品相比較，畫面中少了一絲笑容和甜美，多了一份沉重和思索，以及對生活的理解和抗?fàn)帯?/div>