傅山像

傅青主，本名傅山（1607-1684），山西太原人，明諸生。明亡為道士，隱居土室養(yǎng)母�？滴踔信e鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸。于學(xué)無(wú)所不通，經(jīng)史之外，兼通先秦諸子，又長(zhǎng)于書畫醫(yī)學(xué)。他被認(rèn)為是明末清初保持民族氣節(jié)的典范人物，并與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁?jiǎn)⒊�稱為“清初六大師”。

說(shuō)起傅山的書法，人們常常會(huì)想到他論書“四寧四毋”的美學(xué)觀點(diǎn)，想到他那恣肆飛動(dòng)的狂草。在他的大幅狂草立軸面前，我們會(huì)感受到他那金戈鐵馬、長(zhǎng)槍大戟、狂風(fēng)暴雨般的感情宣泄魅力。

但是傅山這冊(cè)精致醇雅的小楷《金剛經(jīng)》卻使我們看到了書法家傅山的另一面。傅山把觀賞者帶到了莊嚴(yán)肅穆的清靜佛地，聽(tīng)他向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地朗讀佛家經(jīng)典，同樣使我們屏住氣息，體會(huì)到心靈的震撼。

其實(shí)，傅山不但善草書，同時(shí)也善楷書，并且對(duì)楷書有許多真知灼見(jiàn)，都能鞭辟入里，發(fā)人深省。

他說(shuō)：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。鐘王之不可測(cè)也，全得自阿堵�！边@里的“阿堵”是晉朝時(shí)的俗語(yǔ)，即“這個(gè)”的意思。這句話說(shuō)鐘繇、王羲之楷書之所以寫得好，是得自“知篆隸之變”，使用篆隸之法來(lái)寫楷書。

他還說(shuō)：“楷書不自篆隸八分來(lái)，即奴態(tài)不足觀矣�！彼�反復(fù)強(qiáng)調(diào)楷書必須從篆隸中來(lái)，寫楷書須先悟篆隸的筆法筆意，不然就是“俗格”、“奴態(tài)”，而不足觀�？瑫�是從篆、隸書演化而來(lái)的，寫楷書要了解楷書字的來(lái)龍去脈，增加楷書中篆隸的筆意，就可以具有厚重古樸的氣息，避免柔弱飄忽的弊端。

傅山談到寫小楷時(shí)說(shuō)：“作小楷，須用大力柱筆著紙，如以千斤鐵杖柱地，若謂小字無(wú)須重力，可以飄忽點(diǎn)綴而就，便于此技說(shuō)夢(mèng)。寫《黃庭》數(shù)千過(guò)了，用圓鋒筆，香象力，竭誠(chéng)運(yùn)腕，肩臂供筋骨之輸，久久從右天柱涌起，然后可語(yǔ)奇正之變�！�

在這里，傅山提出了“作小楷須用大力”的概念。

他說(shuō)的力量不是一般的大，而是“如千斤鐵杖柱地”的“香象力”。香象力為佛家語(yǔ)，香象是佛教故事中的一種大力的象，可以打敗敵人的千軍萬(wàn)馬，香象力比喻非常大的力量。毛筆尖小而軟，要把這么大的力量集中在小小的筆尖上，寫出有力度的小楷，不經(jīng)過(guò)艱苦的鍛煉功夫是不可能達(dá)到的，所以傅山說(shuō)“寫《黃庭》數(shù)千過(guò)了”。要臨寫王羲之的《黃庭經(jīng)》數(shù)千遍，這是傅山對(duì)后人練習(xí)小楷的要求，也是他少年時(shí)代苦練小楷的真實(shí)寫照，這是何等驚人的功力。

他認(rèn)為寫小楷不但要“竭誠(chéng)運(yùn)腕”，使用指力和腕力細(xì)心地書寫筆畫，還要用肩力和臂力做腕力的后盾，可謂用全身之力著于筆尖。這樣寫出字來(lái)，怎么會(huì)飄忽、柔弱呢？有了這樣的力度，方可談得上在字法、結(jié)構(gòu)和筆畫上求變化。

這冊(cè)小楷《金剛經(jīng)》5000多字，寫得筆筆精到，一絲不茍。其結(jié)體自然，不事安排，活潑生動(dòng)。左右結(jié)構(gòu)的字任其寬，寫得寬放扁平；上下結(jié)構(gòu)的字任其長(zhǎng)，寫得伸展瘦長(zhǎng)。其筆畫方圓并用，自然流暢。豎畫較粗，正如他說(shuō)小楷的“柱筆著紙”一樣，力度很強(qiáng)；橫畫較細(xì)，有的微弓，富有彈性。整體上字呈橫式，醇厚樸雅，可以明顯地看出鐘繇、王羲之、顏真卿、蘇東坡的影響。

楷書這種形式和草書有很大的不同。草書可以盡情外露地抒發(fā)書家的情感，張揚(yáng)放大喜怒哀樂(lè)等各種強(qiáng)烈的情緒。讀者可以明顯地從一幅好的草書作品中感覺(jué)到書家想要表現(xiàn)的東西。

楷書則比較含蓄，但它同樣可以表達(dá)書家各種不同的情感信息。同樣是精到的小楷，黃道周就義前所書的《后死吟詩(shī)卷》表現(xiàn)出來(lái)的倔強(qiáng)不屈的正氣和傅山這卷《金剛經(jīng)》的醇雅和濃濃的禪意，其中包含的書法家的不同情感是人人都能感受到的。

楷書在表現(xiàn)書家思想感情和藝術(shù)風(fēng)格上顯然比草書困難一些，所以需要書家有更深的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功力。楷書和其他字體一樣都是中國(guó)書法藝術(shù)不可缺少的部分。這就是欣賞傅山小楷《金剛經(jīng)》給我們的啟示。

這冊(cè)《金剛經(jīng)》后書有“乙末”二字，乙末年為清順治十二年（1655）。傅山在順治十一年（1654）六月因受宋謙謀反案所牽連，在太原被捕入獄，即所謂的“朱衣道人案”。傅山在獄中遭受酷刑，曾絕食9日，后被門人和一些清政府官員全力相救，于順治十二年七月出獄。

傅山在獄中曾手書《金剛經(jīng)》和《華嚴(yán)經(jīng)》，該冊(cè)《金剛經(jīng)》應(yīng)該就是傅山在獄中所書，是年他48歲。明朝末年，傅山30多歲時(shí)已是聞名全國(guó)的書法家了，據(jù)說(shuō)黃道周當(dāng)年就推崇過(guò)傅山的書法。這冊(cè)《金剛經(jīng)》是他盛年時(shí)書法成熟時(shí)期的精品。

傅山小楷《金剛經(jīng)》

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