石濤年少時(shí)國(guó)破家亡，逃亡后不得已削發(fā)為僧，他從禪門(mén)轉(zhuǎn)入畫(huà)道，畫(huà)風(fēng)似有一種超凡脫俗的意境，無(wú)論是山水、人物，還是花卉、走獸，都有很高的藝術(shù)造詣。

石濤

（1642～1708）

明末清初著名畫(huà)家

與弘仁、髡殘、朱耷合稱(chēng)“清初四僧”

別號(hào)“大滌子”“苦瓜和尚”

石濤在中國(guó)山水畫(huà)史上有一大創(chuàng)造，在于把原來(lái)晴朗天氣下的山水轉(zhuǎn)化為風(fēng)雨晦暝的面貌，從而為山水畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)造了新格局，可謂是前無(wú)古人，后啟來(lái)者，石濤這種千變?nèi)f化的奇幻景致，給觀(guān)者以云窮水盡處窺見(jiàn)無(wú)限天機(jī)的遐思。

石濤大半生登山涉水，他曾輾轉(zhuǎn)于廣西、江西、安徽、江蘇、浙江、陜西、河北等地，到晚年才定居揚(yáng)州。他一生中大部分時(shí)間都生活在氣候濕潤(rùn)的南方，因此看他的畫(huà)總有一種下過(guò)雨的感覺(jué)。

黃山的奇秀、瀟湘的清美、江南的綺麗，無(wú)不浸潤(rùn)在這此云煙之境里，詩(shī)意盎然，滿(mǎn)紙墨光，包孕萬(wàn)千，韻味十足！

行到水窮處，坐看云起時(shí)

《看云圖》此畫(huà)長(zhǎng)近四尺，寬近二尺，作于清代皮紙上，全畫(huà)以水墨為之，層次井然，內(nèi)容豐富，靜中有動(dòng)。一高士側(cè)坐于石顛，坐觀(guān)山川煙云，淺灘流云，雜樹(shù)叢生，墨氣氤氳，全幅淋漓的水墨和煙云彌漫相映襯，營(yíng)造出一種亦晴亦雨的奇境。

目盡鐘山百代幽，白云不住�？諛�。城頭鼓角悲風(fēng)起，塞上烽煙壯士休。北去龍游生旱氣，南來(lái)臥虎定高秋。昨聞太白經(jīng)天論，可是黃河徹底由。

觀(guān)自在菩薩，行深若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤(pán)。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。