唐人張懷瓘在《評(píng)書(shū)藥石論》中言：“夫書(shū)第一用筆，第二識(shí)勢(shì)，第三裹束�！笨涤袨橐苍�言：“書(shū)法之妙，全在用筆�！痹�朝大書(shū)法家趙孟頫，更有 “用筆千古不易”之說(shuō)，可見(jiàn)毛筆的使用方法是何等的重要。古往今來(lái)，眾多的書(shū)畫(huà)家積累了眾多的用筆方法，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)后來(lái)的學(xué)書(shū)者都有一定的啟迪作用。但縱觀幾千年的書(shū)法史，并沒(méi)有一種用筆、執(zhí)筆方法被固定下來(lái)，成為“標(biāo)準(zhǔn)”的用筆、執(zhí)筆方法。實(shí)則執(zhí)筆、用筆的方法本無(wú)定法。執(zhí)筆之法是個(gè)體在不斷臨習(xí)研究傳統(tǒng)優(yōu)秀范本的同時(shí)，通過(guò)解讀古人的用筆方法，久而久之，養(yǎng)成自己的一種習(xí)慣手勢(shì)，而有別于他人，形成自己的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，達(dá)到“有法而無(wú)法”的境界。

“凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆”。古人在講授書(shū)法時(shí)，先教授握管執(zhí)筆的方法，這對(duì)于初學(xué)者相當(dāng)重要。初學(xué)者尤如處子，“法乎其上”，受益終身；反之，入手不高，養(yǎng)成一種習(xí)氣，終生難有作為。

沈尹默先生的“五指執(zhí)筆法”流傳甚廣，并被廣大的初學(xué)者機(jī)械接受。近十年間，一些著名的書(shū)畫(huà)家、書(shū)法藝術(shù)研究者對(duì)“五指筆法”提出了質(zhì)疑，并否定了它的合理性。在書(shū)寫(xiě)的實(shí)踐過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)五指執(zhí)筆法嚴(yán)重地束縛了書(shū)寫(xiě)的靈動(dòng)性，使心手不能相應(yīng)，無(wú)以表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)過(guò)程中常見(jiàn)的“頓、挫、馭、蹲、蹺、韌、趯、按、揭”等用筆方法。寫(xiě)中小字時(shí)，線條難于表達(dá)靈動(dòng)跳宕的筆致；寫(xiě)大字時(shí)，雖有助于發(fā)力，但點(diǎn)線失之呆滯、僵硬。在臨習(xí)唐楷時(shí)，更易發(fā)現(xiàn)其用筆僵死的痕跡。用于繪畫(huà)，則無(wú)一筆可見(jiàn)靈動(dòng)，目前，尚無(wú)發(fā)現(xiàn)哪位大畫(huà)家使用過(guò)。

所謂“五指指筆法”，即：

（厭）、押、鉤、格、抵、將五指分工，各司一職。

（厭）：拇指肚緊貼筆管內(nèi)方，斜而仰。

押：食指第一節(jié)斜俯鉤住筆管外方，與拇指相對(duì)。

鉤：中指的第一、二節(jié)彎曲鉤住筆管。

格：無(wú)名指用甲肉之際緊貼筆管，用力把中指鉤向內(nèi)之筆管擋住，起推擋作用。

抵：小指緊靠無(wú)名指，以幫無(wú)名指推擋。

試以形象的思維分析一下如此將五指分工，各司其職的執(zhí)筆，就如同一根電線桿子立在那里，周邊緊緊捆綁著五根支柱，那桿子一定是立得很牢固的，要想扭轉(zhuǎn)一下卻不容易，非得重新松綁不可。弊病其一，創(chuàng)作書(shū)法作品毛筆的使轉(zhuǎn)，在于筆勢(shì)的靈動(dòng)性，如此將五指分開(kāi)，自上而下較大距離的將筆把住，實(shí)際形成了上面以拇指與食指為執(zhí)點(diǎn)，下面以中指與無(wú)名指、小拇指為執(zhí)點(diǎn)的兩個(gè)執(zhí)點(diǎn)，從物理學(xué)上分析，在兩個(gè)支點(diǎn)上的一根杠桿是無(wú)法做周邊運(yùn)動(dòng)的；弊病其二，中指的第一、二節(jié)彎曲鉤住筆管，更將筆管把握得進(jìn)入了僵死的境地，從生理方面考慮，如此的“彎曲鉤住筆管”也不舒服；弊病其三，林蘊(yùn)《拔鐙序》中引盧公語(yǔ)：“子學(xué)吾書(shū)，但求其力爾。殊不知用筆之力，不在于力，用于力，筆死矣”。書(shū)法中的力不同于一般意義上的實(shí)力，應(yīng)屬于心理范疇上的“力”，是諳熟用筆方法的一種“巧力”。如此小拇指“緊靠著無(wú)名指，用力將筆管擋住”，試問(wèn)一根筆管有多重，何苦用此蠻力，如臨大敵。君不見(jiàn)巧女繡花，飛針走線，使筆亦如此。民間相傳獻(xiàn)之少時(shí)臨池，其父由背后忽抽其筆而不失。且不說(shuō)這故事的真實(shí)性如何，關(guān)鍵是你怎么來(lái)理解執(zhí)筆“虛與實(shí)”的關(guān)系。其實(shí)執(zhí)筆的方法如騎自行車(chē)握把一樣，初習(xí)者往往膽怯，將車(chē)把握得緊緊的，騎上去忽左忽右的擺動(dòng)著。熟練以后，誰(shuí)還會(huì)想著如何握把執(zhí)車(chē)，自然而然罷了。使筆亦如此道。

否定了“五指執(zhí)筆法”的合理性，那么我們就要找到另一種更接近于自然合理的執(zhí)筆方法。古人常見(jiàn)的執(zhí)筆方法有兩種：一是三指單鉤法，即拇指與食指執(zhí)管，食指在管外鉤向拇指，中指抵管，亦如今天常見(jiàn)的鋼筆執(zhí)法，此法在書(shū)寫(xiě)小字時(shí)頗為靈便；二是三指雙鉤法。即拇指外拓，食指、中指同在管外鉤向內(nèi)，三指均以第一節(jié)指肚執(zhí)掌。無(wú)名指、小拇指屈而虛懸。此法宜于表現(xiàn)流動(dòng)跳宕的筆勢(shì)。如何才能尋找到一種廣義上的執(zhí)筆方法呢？已故書(shū)畫(huà)家我們已無(wú)從考察其執(zhí)筆的手勢(shì)，但從當(dāng)今有高深造詣的書(shū)畫(huà)家那里，我們會(huì)直觀的發(fā)現(xiàn)，他們有一個(gè)共性的執(zhí)筆特點(diǎn)，就是手隨心運(yùn)，方便而已。不管執(zhí)筆的方位如何，總是依靠拇指、食指、中指的前節(jié)，輕執(zhí)筆管有意而無(wú)意地“捏”著。唐突地請(qǐng)教其執(zhí)筆方法，大都諤然，不知執(zhí)筆！啟功先生為當(dāng)代著名的書(shū)畫(huà)家、教育家，其執(zhí)筆如“筷法”的理論，恰當(dāng)巧妙、通俗易懂地說(shuō)明了執(zhí)筆的道理�！翱攴ā碧幱谝环N無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，正如人吃飯的時(shí)候誰(shuí)還要講究一下拿筷的手勢(shì)與方法。二是合理方便的拿筷方法，亦即以拇指、食指、中指的前節(jié)執(zhí)筷，使其開(kāi)合自如，輕重自如。王鏞先生曾說(shuō)：“在書(shū)法篆刻中怎樣執(zhí)筆、用刀，沒(méi)有一種統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，大家只是依憑自己的習(xí)慣，順手，便于表述自己的創(chuàng)作意象而已”。觀王鏞執(zhí)筆，他執(zhí)管偏上，輕輕地提著，基本上是三指雙鉤法。無(wú)名指，小拇指虛懸。此外，我們也可跳出書(shū)法這個(gè)圈子來(lái)看看畫(huà)家們的執(zhí)筆。他們?cè)趫?zhí)筆時(shí)完成處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，隨著畫(huà)面變化的需要，不斷地變化著執(zhí)筆方法，皴擦點(diǎn)染，提按頓挫，隨意而發(fā)。大家都知道書(shū)畫(huà)同源，亦真切的看到“畫(huà)家字”里面那種“正宗”書(shū)法家所不曾擁有的灑脫、俊逸，其線條靈動(dòng)豐富的變化，讓我們書(shū)家贊羨不已。這種豐富的筆意與執(zhí)筆方法的合理性是否有直接的關(guān)系呢？

根據(jù)古人留下的理論，結(jié)合今天我們見(jiàn)到的書(shū)畫(huà)家們的執(zhí)筆方法，我們發(fā)現(xiàn)了一種新的執(zhí)筆方法，我姑且稱(chēng)其為“三指半”。即：拇指外拓，以食指、中指第一節(jié)指肚同時(shí)向內(nèi)鉤住筆管，無(wú)名指甲肉半虛實(shí)地靠著筆管，起穩(wěn)定和推擋作用。

“三指半”的妙用，關(guān)鍵有三；其一，拇指、食指、中指相向執(zhí)筆，指與指之間距離不大，可成為一個(gè)支點(diǎn)，任筆管在此支點(diǎn)上做周邊運(yùn)動(dòng)；其二，三指執(zhí)筆位置，均以指肚執(zhí)筆，并不似五指執(zhí)筆法“中指的第一、二兩節(jié)曲鉤住筆管”，更宜于筆管的靈動(dòng)使轉(zhuǎn)；其三，無(wú)名指的妙用，大大加強(qiáng)了線條的豐富性，在流美跳宕的筆勢(shì)中，無(wú)名指無(wú)甚用場(chǎng)，虛執(zhí)；在沉穩(wěn)老辣的筆勢(shì)中，在點(diǎn)畫(huà)形質(zhì)的規(guī)整中，無(wú)名指就得靠上去，穩(wěn)定、推擋、加力。在此，它就同其他三指一樣，實(shí)執(zhí)。故名其曰：“三指半”執(zhí)筆法。

法無(wú)定法，定法不是法。在理論上愈是合理的，哪怕是近似科學(xué)的方法，離藝術(shù)都相去甚遠(yuǎn)。同理，任何先進(jìn)、科學(xué)的執(zhí)筆方法都替代不了流美的線條。法，只是一個(gè)正確的啟迪過(guò)程，漸入佳境，心手兩忘，有法而無(wú)法。