在中華文化的傳承中，文字在其中擔(dān)當(dāng)了最重要的載體

。在中華歷史中，文字并不是始終以一種形態(tài)出現(xiàn)的，它在歷史長河中也是不斷演變的。由最初的象形字，逐漸形成一個(gè)一個(gè)的文字體系。后世對他們統(tǒng)稱為書法文化。在當(dāng)今的書法文化中我們?nèi)匀豢梢钥吹疆?dāng)時(shí)人們對文字的創(chuàng)造與使用，現(xiàn)今我們所知道的書法文化大概有篆、隸、楷、行、草這幾種中華書法類型。

他們的發(fā)展并不是獨(dú)立的，而是

緊密相連，環(huán)環(huán)相扣

，每一個(gè)的發(fā)展都是在原來的基礎(chǔ)上不斷地精簡，修改；以求更加方便，準(zhǔn)確。今天就讓我們來看看這幾種書法的起源與發(fā)展。

一、篆書

1、 大篆

篆書最開始的發(fā)展是大篆，

而大篆可以說是書法最初的形成

。大篆是對甲骨文、金文、石鼓文的統(tǒng)稱。

大篆早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已存在，

據(jù)說是當(dāng)時(shí)周宣王的太史籀根據(jù)前期的文字所創(chuàng)造的；在《漢書》中記載：“周宣王太史作大篆十五篇�！彼�規(guī)整了前期文字的形體結(jié)構(gòu)，

使文字的書寫漸趨整齊

。大篆的字形變化豐富，參差不一，筆畫雄強(qiáng)而凝重。而且大篆的演變可以說是由最初的甲骨文為基礎(chǔ)，再逐漸演變成為只出現(xiàn)在青銅器上的金文和在石鼓上雕刻的文字石鼓文。到后來的秦朝統(tǒng)一時(shí)，對前期的文字統(tǒng)稱為大篆。

2、 小篆

公元221年，秦朝大一統(tǒng)，在很多方面上加以改革，為了使國土內(nèi)各個(gè)地方交流方便，當(dāng)時(shí)的丞相李斯在秦國原有篆書基礎(chǔ)上統(tǒng)一了各國文字，整理簡化成了新的字體。這就是后人所稱的

“小篆”

�！靶∽�”整個(gè)的字體微狹長，但是字

形整齊優(yōu)美，筆畫圓勻秀美

。秦代的標(biāo)準(zhǔn)篆書體排列整齊、行筆圓轉(zhuǎn)、線條勻凈而長，整體可以說是整齊和美觀的。西安碑林的《

嶧山碑

》，雖是宋代摹刻的，但也可以從秦刻石看出小篆作為秦代標(biāo)準(zhǔn)書體的端莊和肅穆。

但是至秦代之后篆書的發(fā)展并不是很好，在漢朝時(shí)期，基本上就沒有

獨(dú)立的篆書

了，只有在碑文上和一些器具上出現(xiàn)過。但到唐朝時(shí)期，篆書再次復(fù)出，但是已經(jīng)沒有秦代篆書的端莊、肅穆之氣。宋代和元朝是篆書發(fā)展的一個(gè)高潮時(shí)期，著篆書之人可謂是絡(luò)繹不絕；但是并沒有什么經(jīng)典之作流傳于世。反而到了

明清時(shí)期，篆書進(jìn)入了繁榮時(shí)期，

書法家紛紛倡導(dǎo)以秦篆為本，在清朝錢泳《書學(xué)·小篆》中:“學(xué)篆書者，當(dāng)以秦相李斯為正宗，所謂小篆是也�！彼�也認(rèn)為只有

《泰山》及《瑯娜臺》

刻石十二行才是真正的篆書�？梢钥闯霎�(dāng)時(shí)人們對篆書的推崇。

二、隸書

1、起源

隸書和小篆產(chǎn)生于同一個(gè)朝代－秦朝

，只不過小篆是屬于官方文體，而隸書是在下層社會生活中產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱烁�加方便使用文字，將小篆中的象形部分剔除，只保留字的大體結(jié)構(gòu)。但那時(shí)的隸書整體的結(jié)構(gòu)還不完善，

隸書真正的完整形態(tài)應(yīng)該是在漢代時(shí)期

。

2、發(fā)展

在漢代時(shí)期的一次文字變革——隸變中，

隸書成為了漢代的主體文字

。同時(shí)也代表了古今文字的區(qū)別，至此文字由古文進(jìn)入今文。在漢朝時(shí)期隸書的字形為方形，筆畫平直，偏旁簡單，整體結(jié)構(gòu)簡單清楚。與此同時(shí)隸書書法則被推到了鼎盛時(shí)期，但是隸書書法盛行的載體主要是碑帖，其中

《孔廟碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》

可以說是漢碑典型的幾個(gè)隸書文體。

到了唐朝時(shí)期，

由于紙張的發(fā)展

，科舉制的奉行，帝王的推行，隸書又進(jìn)入了另一個(gè)繁榮的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的唐玄宗書撰的《紀(jì)泰山銘》，成為唐代隸書的代表作之一。由此可見當(dāng)時(shí)隸書受到了社會各階層的普遍認(rèn)可。這就是隸書的繁盛時(shí)期。

到清代隸書得到了一個(gè)大的突破，

隸屬的創(chuàng)作風(fēng)格從單一的形式變得多種多樣，使隸書的整體更加美觀。而且出現(xiàn)了以草入隸，以篆入隸，動靜相結(jié)合的隸書面貌，例如《曹全》就是以行草入隸。

三、楷書

1、起源

楷書，我們又稱它為真書或者正書。它的形體和隸書基本相似，但比他有更加規(guī)整，在《辭�！氛f：“

形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名楷書

”。當(dāng)然楷書就是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。在漢代時(shí)期，隸書的繁榮昌盛，使人們不滿足于現(xiàn)有的文字形體，他們開始在其基礎(chǔ)上在加以創(chuàng)造，

至此漢代成為了楷書的發(fā)源時(shí)期

。

2、發(fā)展

楷書的發(fā)展，除了漢代的起源時(shí)期，

發(fā)展時(shí)期主要在魏晉南北朝時(shí)期

。魏晉南北朝社會動蕩的同時(shí)也象征了各種文明的不斷碰撞，楷書在這一時(shí)期從社會上層到社會下層也有發(fā)展。魏晉時(shí)期的楷書風(fēng)流蘊(yùn)藉、圓潤遒勁、秀逸多姿。例如鐘繇的小楷《

宣示表

》就帶有隸書的影子，整個(gè)筆鋒清勁遒媚，筆法精簡；還有王獻(xiàn)之的

《洛神賦》

優(yōu)雅秀逸，整個(gè)字空靈動人。隋唐時(shí)期社會風(fēng)氣的大開放，各種文化在此繁榮，楷書自然也不例外。

唐朝時(shí)期

楷書的

藝術(shù)成就

可以說是達(dá)到了極高的地步，也出現(xiàn)了很多的楷書大家，大量佳作流傳于世。也形成了許多的楷書流派。唐朝

顏真卿

的

《顏勤禮碑》

用筆清勁健碩，易方為圓，老辣自在，結(jié)字雄邁清整，

氣勢磅礴

。這時(shí)楷書最繁榮的時(shí)期，之后在宋元明清時(shí)期，楷書雖然沒有沒落，但是也極少有創(chuàng)新，基本上都是沿襲唐朝時(shí)期的風(fēng)格創(chuàng)造�？梢苑Q為在此時(shí)期楷書得到了最大的守成�？瑫�延續(xù)到現(xiàn)在都在被我們廣泛使用，我們經(jīng)常在習(xí)字時(shí)聽到要

以楷入門

�？梢钥闯隹瑫�是經(jīng)久不衰的。

四、行書

1、起源

何為行書，行書就是一種既不

潦草難懂，

又不

工整規(guī)范

的字體。對于行書的起源有兩種不同的認(rèn)識：一種是張懷《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，故謂之行書�！笨梢娦袝鴳�(yīng)該出現(xiàn)于后漢時(shí)期；還有一種說法是王僧虔《古來能書人名》說：“

鐘繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也；三曰行押書，相聞?wù)咭病?/p>

”可見應(yīng)是在西漢時(shí)期就已有行書的出現(xiàn)。但是雖有不同的說法，總歸也是出現(xiàn)在漢代時(shí)期。行書是在

隸書的基礎(chǔ)上

發(fā)展而來的，可以說是隸書的簡便的書體。行書的整體結(jié)構(gòu)奔放自然、瀟灑流暢、筆法多變；它的特點(diǎn)在于筆毫的使轉(zhuǎn)，點(diǎn)畫之間。

2、發(fā)展

行書的發(fā)展時(shí)期和楷書

大體相同，

都是在

魏晉時(shí)期

。東晉以前的行書在形體、點(diǎn)畫方面初具規(guī)模，但是當(dāng)時(shí)的行書還不夠流暢，似于原來的隸書，充滿古樸之氣。東晉時(shí)期的王羲之和王獻(xiàn)之等人將傳統(tǒng)的行書寫法創(chuàng)新成了“今妍”之風(fēng)。所以在東晉時(shí)行書的字體特征就基本已經(jīng)確定了。而且行書書寫快速，容易辨認(rèn)，使其在南朝時(shí)期的起草文稿或書信往來時(shí)運(yùn)用普遍。

當(dāng)時(shí)的王煥之的

《二嫂帖》

就是這一時(shí)期代表作品之一。南北朝至初唐的書壇，基本上都是在二王行書藝術(shù)風(fēng)格氛圍之中，所以當(dāng)時(shí)的行書是被大多數(shù)人所追捧的。唐朝中期，顏真卿行書開一代新風(fēng)，使行書的發(fā)展又更進(jìn)了一步。而明代晚期至清代則是

行書發(fā)展

的

飛躍階段

。那時(shí)的行書運(yùn)用于各個(gè)方面，也出現(xiàn)了各類各樣的行書流派。

五、草書

1、起源

草書就是為了書寫方便而出現(xiàn)的一種字體。

戰(zhàn)國到秦末漢初

，政治上分裂割據(jù)，所以在各類的公務(wù)上繁忙，公私文書往來頻繁，這就要求書寫的速度要快，因此篆書的草寫應(yīng)運(yùn)而生，逐漸就形成了草篆。

在漢代又出現(xiàn)了章草，

這是一種在草篆的基礎(chǔ)上融入隸書，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范而形成的字體。但是對于章草的來源也有不同的說法一種是認(rèn)為其來源于西漢史游寫的

《急就章》

，這是一本草書教材；另一種認(rèn)為是由于漢章帝的推行�！墩f文解釋》中：“

漢興有草

”�？煽闯霾輹�也是興起于漢代時(shí)期。

2、發(fā)展

草書的發(fā)展主要可以分為，

早期草書、章草和今草

三個(gè)階段。早期的草書也就是前面所說流行字體的草寫。章草在漢魏時(shí)期最為流行，它的主要字形是字字獨(dú)立、筆畫勾連，但他盛行時(shí)間不長。在元朝時(shí)期才有復(fù)興。在漢朝末年，張芝在書法上創(chuàng)法今草，今草就此產(chǎn)生。今草上下字之間筆勢之間相連，各方面又做了簡化。今草至魏晉時(shí)期開始就盛行不衰，到了唐朝時(shí)，草化更加夸張，字形也出現(xiàn)了各樣的變化。例如唐朝張旭的《自敘貼》。唐代張懷瓘《書斷》中：“

神化自若，變態(tài)不窮。

”也可看出當(dāng)時(shí)草書的形態(tài)變化多樣，也象征了它的興盛。

六、總結(jié)

總的來看篆、隸、楷、行、草的起源和興盛時(shí)期主要集中在

漢代和唐代

，可見一個(gè)朝代的開放程度對文化發(fā)展的

重要性

。他們的演變也都是環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)；同時(shí)這幾種書體也構(gòu)成了中華書法文化的精髓，他們的發(fā)展也展示了中華書法文化傳承演變的脈絡(luò)。從此也可看出中華文化的

博大精深

。

參考文獻(xiàn)：

1.《中國古代史》

2.《漢字與書法文化》

3.《中國書法文化大觀》