1920年9月9日古城長(zhǎng)沙的潮宗街，一家微不足道的書(shū)店開(kāi)業(yè)了。

譚延闿四十三歲像

一位中年官員在一眾簇?fù)硐�，從綠呢大轎里出來(lái)，來(lái)到這家書(shū)店門前，并為書(shū)店剪了彩，只見(jiàn)門上四個(gè)雄健的顏體匾額“文化書(shū)店”，這匾的書(shū)寫(xiě)者正是此官員——當(dāng)時(shí)湖南的最高統(tǒng)治者——督軍兼省長(zhǎng)譚延闿先生。

經(jīng)營(yíng)書(shū)店的是誰(shuí)？竟然能請(qǐng)動(dòng)譚延闿的大駕為其加持？原來(lái)，書(shū)店的主要經(jīng)營(yíng)人不是別人，正是青年毛澤東。

譚延闿（前排左7）出任國(guó)民政府主席

十年后，時(shí)任國(guó)民政府行政院長(zhǎng)的譚延闿，從報(bào)紙上看到中共攻打長(zhǎng)沙的消息時(shí)，不禁向身邊的孫科等人苦笑道：唉，早曉得會(huì)這樣，當(dāng)初我去剪什么鬼彩喲？派兩個(gè)兵去把毛澤東一抓，何至于今日勞師動(dòng)眾！

不僅是毛澤東，20世紀(jì)深刻影響中國(guó)歷史的大人物，都曾被譚延闿深深折服：孫中山想跟他作連襟，讓自己的小姨子宋美齡嫁給譚延闿，奉行不爭(zhēng)原則的譚延闿卻辭而不受。

1927年3月，國(guó)民黨二屆三中全會(huì)合影，前排左四為譚延闿，二排右三為毛澤東

而后才有蔣介石為了迎娶宋美齡而研讀圣經(jīng)的故事，而譚延闿避而不娶轉(zhuǎn)而把宋美齡認(rèn)作“干妹妹”時(shí)，蔣介石還只是個(gè)微不足道的小角色。

縱觀譚延闿一生，更多的不是進(jìn)取，而是十分巧妙的后退，是以退為進(jìn)。譚延闿病逝時(shí)，于右任聞之太息：“譚三爺死了，國(guó)家少了一個(gè)瑰寶。他是大輪船與躉船之間的一個(gè)棕球�！币庵^譚延闿在政治派系斗爭(zhēng)中能起緩沖作用。

譚延闿書(shū)法

譚延闿書(shū)法

譚延闿書(shū)法

民國(guó)書(shū)法界有真草隸篆四大家之謂，譚延闿“真”、于右任“草”、吳稚暉“篆”、胡漢民“隸”。

譚延闿書(shū)法

譚延闿的重要題簽，還有黃埔軍校校名“陸軍軍官學(xué)�！�，南京“總統(tǒng)府”等。此外，譚延闿生前有時(shí)還與繪畫(huà)名流張大千、徐悲鴻合作書(shū)畫(huà)。

譚延闿書(shū)法

話說(shuō)方才經(jīng)歷了韜光養(yǎng)晦后的譚延闿，繼而擔(dān)任民國(guó)政府行政院長(zhǎng)一職后，本應(yīng)勤勤懇懇處理政務(wù)，卻又懶得跟蔣介石爭(zhēng)權(quán)奪利，干脆當(dāng)個(gè)甩手宰相，整天舞文弄墨。但是，他在重大事件上從不糊涂。從全力支持孫中山創(chuàng)建民國(guó)，到積極推動(dòng)南北統(tǒng)一，都有他的一份功勞。

也因此譚延闿被譽(yù)為“藥中甘草”，甘草并不名貴，卻有“百藥之王”之譽(yù)，有調(diào)和各種藥材的功能，仿佛麻將牌中的百搭。他還有個(gè)諢號(hào)是“混世魔王”，我們說(shuō)一個(gè)人會(huì)玩，其實(shí)就是說(shuō)會(huì)混，對(duì)此譚也公開(kāi)承認(rèn)，人生難得糊涂，混也是一種境界，“混之用大矣哉”。

譚延闿書(shū)法

所以，從譚延闿的生平經(jīng)歷和歷史貢獻(xiàn)來(lái)看，他的書(shū)法作品和他對(duì)書(shū)法高于政治得失的態(tài)度尤其值得后人玩味。

譚延闿經(jīng)書(shū)嫻熟，也頗有造詣的詩(shī)人。譚延闿的書(shū)法主要有兩類內(nèi)容，一是臨習(xí)前人作品或碑帖，但往往在臨習(xí)中自出新意。再是自撰詩(shī)文或聯(lián)語(yǔ)，完全用自己的風(fēng)格來(lái)寫(xiě)，并無(wú)拘束。此外，他與友朋之間大量的往來(lái)書(shū)札，也都是毛筆書(shū)寫(xiě)，所用的箋紙比較講究，無(wú)論三五閑言，還是長(zhǎng)篇大論，均一氣呵成，由此構(gòu)成譚延闿書(shū)法成就的整體。

譚延闿臨《麻姑山仙壇記》

這份對(duì)書(shū)法超乎功利熱愛(ài)，源于譚延闿深厚的家學(xué)：譚延闿父親譚鐘麟為進(jìn)士，曾任陜西巡撫和陜甘、閩浙、兩廣總督等職。譚延闿聰穎好學(xué)，5歲入私塾，其父規(guī)定3天要寫(xiě)一篇文章，5天要寫(xiě)一首詩(shī)，還要練寫(xiě)幾頁(yè)大、小楷毛筆字。

后世的書(shū)家認(rèn)為，譚延闿字如其人，有種大權(quán)在握的氣象，結(jié)體寬博，顧盼自雄。不論擘窠榜書(shū)，還是蠅頭小楷均極精妙。從民國(guó)至今，寫(xiě)顏體的人沒(méi)有出譚延闿右者。

譚延闿書(shū)法

1930年正值壯年的譚延闿突發(fā)腦溢血去世，國(guó)民政府為他舉辦隆重的國(guó)葬，蔣介石率領(lǐng)眾元老官員親自送葬，極盡哀榮。

譚延闿葬在離中山陵不遠(yuǎn)處，隨著歲月流逝，很多人不知道他是誰(shuí)，都問(wèn)這家伙何德何能，如何會(huì)有這么高的規(guī)格，都快趕上帝王陵了。

譚延闿葬禮

那么究竟是何德何能，讓無(wú)為的譚延闿死后能享此尊榮呢？

譚延闿究其一生，究竟成就了何等的功業(yè)，很難評(píng)價(jià)，但是無(wú)論作為軍閥還是文人，他都代表了最為純良和淡泊的文人氣質(zhì)，也無(wú)怪乎他一生地位顯赫，位極人臣，死后享受非常隆重的國(guó)葬。

譚延闿書(shū)法

從玩政治的角度來(lái)說(shuō)，在朝在野，譚延闿都可謂極度成功，他把自己的不重要玩到了極致：在這方面，蔣介石的心胸，汪精衛(wèi)的氣量，遠(yuǎn)不能和譚相比。

夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

——老子《道德經(jīng)》