傳山 行草書與眉道人論文雜條 浙江省博物館藏

博

涉

諸

體

獨(dú)

辟

蹊

徑

傅山的書法藝術(shù)

文 / 趙寶琴

傅山是一位既有藝術(shù)實(shí)踐又有獨(dú)特書法美學(xué)理論貢獻(xiàn)的書法大師。他出生于書法世家，在八、九歲時(shí)即臨鐘繇（元常），繼而學(xué)王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿。二十歲左右，已『于先世所傳晉唐楷書無(wú)所不臨』。他喜以篆隸筆法作字，真草宗顏真卿，參以鐘、王意趣，倡正拙，貶巧媚，對(duì)趙字別有見(jiàn)地。他曾摹趙子昂、董其昌詩(shī)墨，愛(ài)其『圓轉(zhuǎn)流麗，稍臨之，遂亂真矣，既乃愧之』。后來(lái)他一反當(dāng)時(shí)專以婉媚取勝的董、趙書體之遺風(fēng)，擺脫了明末清初盛行一時(shí)的董香光館閣體之影響。

傅山 草書王維輞川閑居詩(shī) 重慶中國(guó)三峽博物館藏

釋文：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余 落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。清老詞宗。傳山。

傅山 隸書張說(shuō)恩制賜食詩(shī)軸 晉祠博物館藏

傅山對(duì)我國(guó)歷代書法理論與書法各體之間關(guān)系的研究與探索，均有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他發(fā)展了老子學(xué)說(shuō)，在書法理論上提出廣『寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排』這一著名的書法藝術(shù)創(chuàng)作原則。他主張以立品和務(wù)本為書學(xué)正宗，非常重視藝術(shù)家的品德修養(yǎng)，特別強(qiáng)調(diào)『字如其人，書為心畫』;『作字先作人，人奇字自古』。

傅山 草書乾坤惟此事詩(shī)軸 22.4x57cm 上海博物館藏

釋文：乾坤惟此事，不論古于今。盞酡雙白，三春草寸心。中山兔筆在，大醉渾淪尋。儉食中丞舊，家聲漢代蔭。杯深云月戀，綵舞雀翎浸。世界茲難壞，和同涉入吟。慶壽詩(shī)為旭翁老年丈勸觴。僑黃老人、舊年家弟傅山

傅山 草書臨王獻(xiàn)之江州帖軸 故宮博物院藏

釋文：吾當(dāng)托桓江州助汝，吾此不辨，得遣人迎汝。當(dāng)具東改枋三四• 吾小可者，當(dāng)自力無(wú)湖迎汝。故可得五六十人小枋。傅山臨。

他的書法真、草、篆、隸、行諸體，無(wú)一不能，無(wú)所不精。他喜愛(ài)顏真卿雍容大方的書體，更敬重他大義凜然的氣節(jié)。傅山的楷書宗法魏晉，尤以顏體筆意為主。其有《性定·身閑》與《竹雨·茶煙》大字巨幅楷書聯(lián)（晉祠博物館藏）與傅山楷書《文昌帝君陰騭文》（山西省博物院藏）及《心經(jīng)》等冊(cè)頁(yè)、手卷，從這些作品中既可以看出魯公之《告身帖》、《麻姑仙壇記》等許多筆法。其楷書大字對(duì)聯(lián)，行筆、起筆、收筆，鋒勢(shì)俱備。在寬博莊嚴(yán)的體勢(shì)中，錯(cuò)落開合，虛實(shí)互補(bǔ)，大而可觀。其運(yùn)筆重拙、剛勁峻拔、氣勢(shì)宏闊處，更多的表現(xiàn)出傅山獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

傅山 草書裴逸民冊(cè)頁(yè) 30x26.7cm 浙江省博物館藏

釋文：裴逸民曰“養(yǎng)既化之之有，非無(wú)用之所能全也；理既有之眾，非無(wú)為之所能循也；理既有之眾，非無(wú)為之所能循�！苯�諸家者言，可謂無(wú)弊。若養(yǎng)既化之有，非無(wú)用之所能全，則但就形之所待者言之，而有所不待者。正妙于無(wú)逸民不曾舉得。若其論義于名教，正不可廢。

傅山 草篆天龍禪寺詩(shī)軸 上海博物館藏

釋文：春雪融復(fù)凍，松根帶水晶。貪茲人較少，喜歷冰之曾。亭午一齋足，穿云不借能。蛣岈老閣在，半日兩回登。天龍禪寺。山。

傅山隸書，始從漢隸，熔鑄篆籀，既有古源宗法，又有靈犀獨(dú)慧。代表作有《東壁圖書府》隸書軸（晉祠博物館藏），古樸渾穆，筆力雄健，構(gòu)成了傅山隸書的基本風(fēng)貌。傅山篆書，上溯甲骨文、金文、籀文、漢篆、唐篆等，他時(shí)寫大篆（草篆），時(shí)寫鐵線小篆。具有獨(dú)特風(fēng)格的大篆（草篆），如《夜譚三首之一》草篆軸（山西省博物院藏），用筆迅捷，表現(xiàn)出了一般篆書中不易見(jiàn)到的飛白，即有很高的創(chuàng)造性。他的小篆，如《北斗掛城邊》小篆書軸（晉祠博物館藏），行筆中鋒，鐵線銀鉤，筆力蒼勁，變化精妙自然。更為奇特的是在此幅作品中，他將大篆融入到小篆的創(chuàng)作中，如第一行中的『云』字，第二行的『樹』字，第三行 『峰』字，第四行的『天』字。大膽的創(chuàng)新，可謂罕見(jiàn)。

傅山 草篆正草乾坤如寂寞詩(shī)冊(cè)頁(yè) 蘇州市博物館藏

釋文：（前玦）骨木，口口疋額見(jiàn)口口。巫丹正草乾坤如寂寞，不甘父子老風(fēng)塵。心青心好過(guò)從書，又冊(cè)口口口n口。圣人尚思雷霆口，口塞剴天炤西秦。財(cái)口口句口口口，歸口承顏告老潁• 神口口嗶立口口，漢圣威靈兆中興。參度虎垂象久年，口口松柏可山生。休因纖緯居伊雒，其實(shí)成周在鎬京。二佶唐堯株國(guó)號(hào)，又口口系口口口。

傳山草書宿東海制座崖詩(shī)軸綾本184.2cm x 52.7cm晉祠博物館藏

釋文：關(guān)窗出海云，著被裹秋皓。半夜潮聲來(lái)，鼈忭郁洲倒。佛事要血性，此近田橫島•。不生不死間，如何為懷抱。宿東海倒座崖I章。玄老社詞兄政。弟山

他的行書，受晉代以『二王』父子為代表的流美之風(fēng)的深刻影響，尤其是傅山的品格、氣質(zhì)、情操、忠孝節(jié)義，更近乎王羲之。王羲之的『放浪形骸』與傅山的『蕭然物外』在個(gè)性及人生態(tài)度上更為接近。他的行書作品《丹楓閣記》是一篇情文并茂、書法絕佳的杰作。他所書《湖上新正》、《農(nóng)務(wù)村村急》（晉祠博物館藏）與書韋應(yīng)物詩(shī)《酴州西澗》行書軸、《歷代名臣両像贊•王羲之》冊(cè)頁(yè)（山西省博物院藏）等時(shí)參以草意，并用以草寫行的方法，來(lái)體現(xiàn)他那高超的藝術(shù)造詣和剛直不阿性格。其字勢(shì)雄渾，行筆直率、寬舒，故能萬(wàn)毫齊力，有很強(qiáng)的立體感。其手卷、冊(cè)頁(yè)等行書作品筆墨縱橫，力透紙背，可以窺知作者功力之高超。傅 山的行書作品在筆墨中能表現(xiàn)出顏的沉厚奔放和『二王』的清潤(rùn)圓勁，同時(shí)，也體現(xiàn)出了他的藝術(shù)主張和哲學(xué)、美學(xué)思想。

傅山 四體書左思詠史八首十條屏選二 綿陽(yáng)博物館藏

傅山 小楷 金剛經(jīng)冊(cè)頁(yè)（局部）臺(tái)灣海華堂藏

在他的所有作品中，傅山草書作品數(shù)量多，藝術(shù)價(jià)值也最髙，在書法史上占有極高的地位。諸如晉祠博物館珍藏的草書精品軸《東海倒座崖》和壽陽(yáng)縣的《五峰山草書碑》，可說(shuō)是草書藝術(shù)的典范。其作品婉轉(zhuǎn)遒勁，團(tuán)欒氣貫，在筆畫書寫時(shí)，繚繞錯(cuò)落形成反復(fù)重疊的圈狀線條，連綿不斷，猶如古樹盤藤，龍蛇飛動(dòng)，一筆而成，不但未感到繁縟，反覺(jué)得舒適輕快，自然流暢。

傅山 行草晉公千古一快四條屏 晉祠博物館藏

晉祠博物館藏有傅山晚年精品之作《晉公千古一快》草書四條屏，書末署『七十八歲翁傅真山書』，為傅山臨終那一年的作品。此四條屏，每幅章法安排有新意，字與字之間的疏密大小參差有致，行與行之間錯(cuò)綜開合，從變化中求統(tǒng)一，隨心所欲而不逾矩。再加上點(diǎn)畫圓潤(rùn)，沉重穩(wěn)健，筆筆如有千斤之力，內(nèi)斂外張，氣勢(shì)磅礴。一九六一年春，郭沫若在觀傅氏七十八歲墨跡時(shí)，曾贊嘆其書『豪邁不羈，脫略蹊徑，晚歲作此，真可謂志在千里』，這是對(duì)傅山老人藝術(shù)生涯的中肯評(píng)語(yǔ)。在跋中，郭沫若先生用『豪邁不羈，脫略蹊徑』八個(gè)字，一語(yǔ)道出了傅山草書的精神實(shí)質(zhì)。

傅山 小楷金剛經(jīng)冊(cè)頁(yè)局部 臺(tái)灣海華堂藏

傅山 行書讀宋南渡后諸史傳 山西博物院藏

另有傅山臨王羲之《伏想清和帖》草書軸（晉祠博物館藏）與《讀宋南渡后諸史傳》草書軸（山西省博物院藏）等手卷、冊(cè)頁(yè)。其作品筆勢(shì)纏綿，堅(jiān)蒼渾穆，瀟灑奇逸，氣象宕巖，真是出神人化，將明末之連綿狂草推向一個(gè)高峰。著名書法理論家陳振濂先生評(píng)價(jià)說(shuō)：『傅山的狂草重真性，強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)，與明代大草書家如徐渭、王鐸等相接近，但在磅礴大氣上更勝之。盤龍舞虺的線條纏繞給我們的印象是強(qiáng)有力的壯美格調(diào)；精心計(jì)算的空間被一瀉千里的洪流所沖決�！�

傅山 小楷樂(lè)師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)殘冊(cè)（局部）山西博物館藏

傅山善作章草，晚年自為得意，他曾聲稱：『吾家現(xiàn)今三世習(xí)書，真、行外，吾之急就，眉小篆，皆成絕藝�！桓瞪侥贻p時(shí)也善刻印，是以刀代筆，揮刀游刃，變化如龍。

傅山的書法不僅在他生活的時(shí)代享有很高的聲譽(yù)，直至今天，人們都給以相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。清乾�。ㄊ�二年二七四七年），瞿源珠在張刊本《霜紅龕集·序》中說(shuō)，傅山『書法圖畫，皆超絕古今，世人咸知寶貴』。清人戴廷栻在《跋家藏傅道翁三世墨跡》中介紹傅山這一書法世家說(shuō)：『傅公他先生書法名天下，祖孫父子，一堂授受，如右軍大令，各臻其妙。神奇渾璞，時(shí)人必未盡知也。黃先生石齋（道周）與馬先生君常（世奇），論書晉唐后，首推公他�！�

傅山 行書 浩博雍容十一言聯(lián) 晉祠博物館藏

傅山 楷書 竹雨茶煙六言聯(lián) 晉祠博物館藏

趙執(zhí)信（秋谷）在《飴山文集》中推傅山書法為『清代第一』。日本著名書法大師、篆刻巨匠梅舒適先生稱贊傅山書法『偉大也，明末傅山之書跡，推渾天下第一矣』。由此可見(jiàn)，傅山先生的人品與書品備受海內(nèi)外各界人士的敬重，傅山書法藝術(shù)作品早已成為中華藝術(shù)長(zhǎng)河中的珍寶。

傅山這位書法藝術(shù)巨匠留在中國(guó)思想史和藝術(shù)史上的輝煌業(yè)績(jī)，已成為我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，是華夏文化的光彩與榮耀。今年是傅山先生誕辰四百周年，謹(jǐn)以此文，以示對(duì)傅山先生的崇敬與懷念。

傅山 行書 詩(shī)稿冊(cè) 局部 山西博物院藏

傅山 行書魏收魏書釋老志序冊(cè)頁(yè)（局部）晉祠博物館藏

釋文：......依佛法二歸，又有五（戒，去殺、盜、搖妄、飲酒，）大意與仁、義、禮、智同。蛺蝶此序，若可。山書