倪元璐，明末官員、書法家，書、畫俱工。觀倪元璐作品，大多彰顯出老拙之意態(tài)，表現(xiàn)出稚拙之趣。由于晚明尊碑意識產(chǎn)生，對倪元璐書風的形成有著巨大的影響，致使倪元璐對二王帖學的傳統(tǒng)模式由親和到冷落再到反叛。同時，也使明代書法從優(yōu)美走到了壯美。

“拙”，與工巧相對應，不求工穩(wěn)平整、精美與含蓄的美。倪元璐書風相較于其它任何時代更突出尚質(zhì)與尚意的特點，不斤斤計較于技法的完美與精細，只求精神與神采，表現(xiàn)出“大巧若拙”之美。

再有倪元璐特殊的生活境遇，使其內(nèi)心的矛盾、痛苦、壓抑的激奮發(fā)泄，具于毫端，或是由于他深受儒家思想的影響，“忠義之氣，臨于筆墨”，表現(xiàn)出“拙”、“厚”、“古”為突出特征。

由此，我們可以這樣認為，倪元璐書風的形成，是在尊碑意識的基礎(chǔ)上，帖學與金石學的一種結(jié)合，是以帖為基，以碑為輔，最早向碑學習，帖中含碑的范例。

草書

蘇軾七律詩

扇面 泥金紙本

北京故宮博物院藏

行草書

賀文文起宮相舉子詩

扇面金箋

安徽省博物館藏

草書

瀾園招飲詩

扇面泥金紙本 17×52.5cm

北京故宮博物院藏

行書

謝翱五律詩軸

綾本 157.1×41.5cm

上海博物館藏

草書

故人隔天風五言律詩軸

綾本169×40cm

山西博物院藏

章華宮人夜上樓

七言詩軸

紙本行草書134×50.8cm

日本東京國立博物館藏

行草“共曉承明貴”

五言律詩軸

北京故宮博物院藏

行草書題小桃源圖詩軸

絹本133.7×41.9cm

北京故宮博物院藏

《題畫行草詩軸》

130.3×41cm

臺北故宮博物院藏

草書 節(jié)錄吳都賦詩軸

北京故宮博物院藏

行書 杜牧贈李秀才是上公孫子詩軸

紙本128.5×93.1cm

北京故宮博物院藏

行草書 體秋之一五言詩軸

北京故宮博物院藏

行書 “已作不棲鴉”五言律詩

紙本130.2×60.4cm

上海博物館藏

行書 七律詩軸

何創(chuàng)時書法藝術(shù)館藏

草書 節(jié)錄左思“蜀都賦”草書軸

綾本156.5×49.5cm

日本兵庫黑川古文化研究所藏

劉鉅溟過訪書札

行草書

行草 “共曉承明貴”五言律詩軸

北京故宮博物院藏

行草書 體秋之一五言詩軸 紙本

158×73.5cm 西泠印社藏

行書 致臺翁手札

行草書 自作有感五言詩軸 綾本

150.5×49.1cm 浙江省博物館藏

草書 自書卜居詩軸 綾本

171.3×52.5cm 四川省博物館藏

行草 自書舊作訪客出春明門之一詩軸 綾本

125×49cm 湖北省博物館藏