八大山人，名朱耷(1626—約1705)，江西南昌人，明末清初畫家、書法家，中國畫一代宗師。清初畫壇“四僧”之一。為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。

行楷臨《興福寺半截碑》 (冊 ･廿頁)

行草書白居易《北窗三友詩》 (三頁)

行草書臨黃道周尺牘 (兩冊頁)

草書耿湋《題清源寺詩》 (軸)

行楷書《臨河集序》 (冊頁)

行楷節(jié)錄韓愈《送李愿歸盤谷序》 (冊頁)

行楷書孫逖《奉和李右相中書壁畫山水詩》 (冊頁)

行楷書杜甫《戲題王宰畫山水圖歌詩》 (冊頁)

行楷書張九齡《題畫山水障詩》 (冊頁)

行楷臨王寵書閻防《夕次鹿門山作詩》 (冊頁)

行楷書曾鞏《山水屏詩》 (冊頁)

仿北苑山水圖 (冊頁)

行楷節(jié)臨褚遂良書《聖教序》 (冊頁)

行草書唐詩

引首【釋文】安晚。少文反所游履，圖之于室，此志也。甲戌夏至退翁先生屬書 八大山人 【鈐】黃竹園（白文方形�。┌舜笊饺耍ò孜姆叫斡。�

瓶花 【花押】個相如吃【鈐】八大山人（朱文無框屐形�。�

玉蘭 【款】 八大山人 【鈐】禊堂（白文長方形�。�

山水 【題識】向者約南登，往復(fù)宗公子。荊巫水一斛，已涉圖畫里。八大山人畫并題【鈐】八大山人（朱文無框屐形�。�

竹石 【款】 八大山人【鈐】個相如吃（白文方形印）

鱖魚 【題識】左右此何水，名之曰曲河。更求淵注處，料得晚霞多。八大山人畫并題 【鈐】八大山人（朱文無框屐形�。╈�堂（白文長方形�。�

鳥石 【款】黃竹園畫 八大山人【鈐】黃竹園（白文方形�。�

荷花 【花押】個相如吃【鈐】在芙山房（白文方形�。�

貓 【題識】林公不二門，出入王與許。如公《法華》疏，象喻者籠虎。八大山人題【鈐】八大山人（朱文無框屐形�。�

荷花小鳥 【花押】個相如吃【鈐】在芙（白文長方形�。�

葡萄 【花押】個相如吃 【鈐】艾（朱文長方形印

小魚 【題識】到此偏憐憔悴人，緣何花下兩三旬。定昆明在魚兒放，木芍藥開金馬春。八大山人畫并題【鈐】八大山人（朱文無框屐形�。�

巨石 【題識】聞君善吹笛，已是無蹤跡。乘舟上車去，一聽主與客。八大山人題【鈐】可得神仙（白文方形�。�

瓜鼠 【款】黃竹園畫 八大山人【鈐】可得神仙（白文方形印）

花 【花押】 三月十九日 【款】 八大山人【鈐】個相如吃（白文方形�。�

芙蓉 【花押】個相如吃【鈐】忝鷗茲（朱文長方形�。�

水仙 【款】拾得【鈐】何園（朱文方形印）

雙禽 【花押】個相如吃 【鈐】艾（朱文長方形�。�

水仙 【花押】個相如吃【鈐】八大山人（朱文無框屐形�。�

書法【鈐】在芙山房（白文方形�。� 八大山人（白文方形�。┌舜笊饺耍ㄖ煳臒o框屐形�。� 【鑒藏印】 武林袁氏春圃珍藏印泥門寶秘

鵪鶉 【題識】竟作一日談，胸懷若雄雌。黃金并白日，都負(fù)五坊兒。甲戌重陽八大山人畫并題【鈐】八大山人（朱文無框屐形�。�

山水 【題識】蓬萊水清淺。為退翁先生寫 壬午一陽之日拾得 【鈐】八大山人（朱文無框屐形�。� 拾得（白文長方形�。�

八大山人以繪畫逃避和抗議自己的命運，孤獨、寂寥、清冷、傲岸，不僅將筆墨張力發(fā)揮到了極限，而且抵達(dá)了人畫合一。在其極簡、極淡的形式背后，是一張拉滿的弓，數(shù)百年引而不發(fā)。后人學(xué)其畫，至多學(xué)到皮毛，難以望其項背，更無從抵達(dá)其畫道之微奧。

他是徐渭之后另一座傲然的孤峰。哈姆雷特王子曾有過驚世的發(fā)問：生存還是毀滅？這是個問題。就明皇室遺民朱耷的結(jié)果看，他在清朝初年就以其鈍禿的畫筆給出了答案。這個半僧半道、半哭半笑，失去了水、土和空氣，身心均無所附麗的前朝貴胄，最終在繪畫中找到了生命的根脈和依托，成為永存于藝術(shù)星空的“王子”。

其繪畫取法于法常、陳淳、徐渭的造型筆墨，對客觀物象（花鳥魚蟲果蔬等）進(jìn)行大膽夸張或簡化，以凸顯其強烈、噴薄的生命意志，創(chuàng)造了堪稱睥睨萬古的藝術(shù)形態(tài)。既展示了繪畫的純粹性與個人性，又呈現(xiàn)了水墨本身的力量——一種可以和米開朗基羅的石頭相比肩的力量。

就其文本而論，可謂滴水藏海，把無限秘密留給了觀眾，留給了時間。后人缺少化腐朽為神奇的稟賦、孤憤凄苦的境遇和超群絕倫的材質(zhì)，如何去追隨他的步調(diào)與心靈�？v然青春揮筆，皓首案頭，學(xué)來學(xué)去，也只能徒具形式，全無他半點魂魄氣象。（李恢弘執(zhí)筆）

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