《女生最高的境界是修成菩薩相
》

一直認(rèn)為,稱贊一位女性美貌的極致用語(yǔ),不是閉月羞花,不是一笑傾城,更不是被現(xiàn)代人用濫了的“美女”,而是“菩薩”二字。
每當(dāng)我們提及“菩薩相”的時(shí)候,一個(gè)溫婉可親、端莊玉潤(rùn)的形象就會(huì)浮現(xiàn)在腦海。
“菩薩”一詞不僅寓意了女性姣好的容顏儀態(tài),更涵蓋了女性最優(yōu)秀的品質(zhì)——慈悲純良。
“菩薩”一詞本是佛教中的音譯詞,是“菩提薩埵摩訶薩埵”的簡(jiǎn)稱,可以翻譯為“覺(jué)有情”!坝X(jué)”是使動(dòng)詞,使“有情”覺(jué)悟之意!坝星椤敝傅氖且磺杏星楦、有靈知的生命。
菩薩指的就是發(fā)心利益這一切有情眾生的人。在佛教的發(fā)源地印度,菩薩皆為男性,通常是偉岸俊美的貴族男子形象而且佛經(jīng)中說(shuō),一切諸佛菩薩成就菩提時(shí),非男非女,隨機(jī)應(yīng)化,體現(xiàn)出“眾生平等,無(wú)有高下”的基本教義。
然而,佛教傳入中國(guó)后,流傳過(guò)程中被逐步本土化,佛經(jīng)中諸多菩薩的形象也就發(fā)生了演變。
到了隋唐時(shí)代,觀世音菩薩就都成了女身。
每當(dāng)我們提及“菩薩相”的時(shí)候,一個(gè)溫婉可親、端莊玉潤(rùn)的形象就會(huì)浮現(xiàn)在腦海。
“菩薩”一詞不僅寓意了女性姣好的容顏儀態(tài),更涵蓋了女性最優(yōu)秀的品質(zhì)——慈悲純良。
“菩薩”一詞本是佛教中的音譯詞,是“菩提薩埵摩訶薩埵”的簡(jiǎn)稱,可以翻譯為“覺(jué)有情”!坝X(jué)”是使動(dòng)詞,使“有情”覺(jué)悟之意!坝星椤敝傅氖且磺杏星楦、有靈知的生命。
菩薩指的就是發(fā)心利益這一切有情眾生的人。在佛教的發(fā)源地印度,菩薩皆為男性,通常是偉岸俊美的貴族男子形象而且佛經(jīng)中說(shuō),一切諸佛菩薩成就菩提時(shí),非男非女,隨機(jī)應(yīng)化,體現(xiàn)出“眾生平等,無(wú)有高下”的基本教義。
然而,佛教傳入中國(guó)后,流傳過(guò)程中被逐步本土化,佛經(jīng)中諸多菩薩的形象也就發(fā)生了演變。
到了隋唐時(shí)代,觀世音菩薩就都成了女身。
甚至代表般若智慧的文殊師利菩薩造像,也逐漸顯現(xiàn)出女性化傾向。這無(wú)不折射出中國(guó)人對(duì)女性的潛意識(shí)崇拜和審美理想——慈愛(ài)端莊、溫文典雅,胸懷寬厚,博愛(ài)無(wú)私。
由此,宗教信仰融入了審美藝術(shù),審美韻味又為宗教信仰增添了魅力,兩者相得益彰、相映成輝。
菩薩,作為佛教文化的形象代言者,其儀態(tài)容貌已深深融入人們的集體意識(shí)之中,也為佛教文化在中國(guó)民間廣泛流傳奠定了基礎(chǔ)。
每修一百福,才莊嚴(yán)一相,菩薩修行要經(jīng)過(guò)一百大劫,才能成就“相好”。
比如佛陀本人在因地修行時(shí),由于精進(jìn)不懈,經(jīng)過(guò)九十一劫才圓滿了“相好”的果報(bào)。
所謂“相”,是指顯而易見(jiàn)、一目了然的外貌特征,比如佛有手指細(xì)長(zhǎng)、皮膚潤(rùn)澤、身形端直、兩肩圓滿、兩頰隆滿、齒白齊密等三十二種相。
“三十二相、八十種好”
在《金剛經(jīng)》中提到“三十二相”問(wèn)題時(shí),佛陀強(qiáng)調(diào):“若以色見(jiàn)我,以音聲求我,是人行邪道,不能見(jiàn)如來(lái)!币馑际寝D(zhuǎn)輪圣王也具備三十二相,如果僅僅以相的形式來(lái)尋找如來(lái),就會(huì)把轉(zhuǎn)輪圣王誤當(dāng)做如來(lái)。
若以美好的色相、悅耳的音聲來(lái)尋覓真如佛性,那是一種邪知邪見(jiàn),并不能領(lǐng)悟如來(lái)真相。
同樣對(duì)于我們來(lái)說(shuō),縱是再怎么如花似玉、天生麗質(zhì),也經(jīng)不起歲月的推敲打磨,韶華終將隨水逝去,挽斷羅衣亦留不住。既然我們的容顏只是空花一現(xiàn),還有必要花“一百大劫”時(shí)間去修正容顏嗎?
美是一種來(lái)自心靈的共振,是眼耳鼻舌身意的瞬間攝受,所以我們看到自古流傳下來(lái)的每一尊佛菩薩像,無(wú)論泥塑銅鑄木雕壁畫,皆是殊勝絕倫,令人見(jiàn)之頓覺(jué)可親可敬可信賴,心靈很容易受到感染和震撼,乃至全身心托付之情油然而生。
這即是拜佛像可以受益的真實(shí)含義——“因我禮汝”。因?yàn)樗莸姆鹌兴_的形象,激發(fā)起了來(lái)拜者的恭敬心、清凈心、信任心、喜悅心、向善心等,拜者因此身心獲益,所以拜佛就是拜自己的心、拜自己內(nèi)在的佛性。
人人都說(shuō)“好女如佛”——面如滿月,目若青蓮,低眉生慈,回眸肅穆,步步生蓮,吐氣若蘭,行則上善,動(dòng)則若水……
生而為女人,本自具足這一切美好的潛質(zhì),只因凡塵覆蓋一時(shí)無(wú)法顯現(xiàn)出來(lái),所以女人一生修行的首要目標(biāo),就是恢復(fù)和重塑自己的“菩薩相”。
有菩薩相的女人,所到之處都灑滿陽(yáng)光,所遇見(jiàn)之人都心生歡喜、如沐春風(fēng),所生活和工作的場(chǎng)地的都充滿向上的能量。
這樣的女人,永遠(yuǎn)不必依賴于男人,永遠(yuǎn)不必計(jì)較男人的是非評(píng)判,永遠(yuǎn)不怕年華逝去失寵于男人。
世間的幻變?nèi)f千,皆因內(nèi)心意念而起,有什么樣的心境,就有什么樣的面相。女兒的五官七竅就是一顆玲瓏心所投射出來(lái)的“相”。
氣質(zhì)和神韻

請(qǐng)相信,相貌是能逐步改變的,美好的儀態(tài)、和善的表情會(huì)由內(nèi)而外散發(fā)出一種吸引力,讓見(jiàn)者如沐春風(fēng)、相隨效仿。
每一個(gè)女兒內(nèi)在都藏著一尊菩薩。身為女兒,你本自具足、本自圓滿!你不需要剃度,就可以做一個(gè)菩薩道的行者;你不需要披起袈裟,就可以為眾生廣種福田。
修正你的心念,澄凈你的心神,點(diǎn)燃你的覺(jué)照,親證你的佛性,開(kāi)啟你的般若,享用你的法喜,布施你的笑容,你就是你所國(guó)土中的圓滿報(bào)身佛!
色見(jiàn)聲求也不妨,百花影里繡鴛鴦。
自從識(shí)得金針后,一任風(fēng)吹滿袖香。
最后愿佛光普照,法喜充滿,愿三寶加持,;垭p收!
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