編者薦語(yǔ)：

春水春池滿，春時(shí)春草生。

春人飲春酒，春鳥(niǎo)哢春聲。

02-04 立春

萬(wàn)物隨春醒，美自此新生

搜狐文化 × 湖南博物院邀各位讀者共賞文物里的春意和詩(shī)情

大家好我是唐朝小獅，來(lái)自于湖南省博物館的長(zhǎng)沙窯青釉褐綠彩獅座詩(shī)文瓷枕�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！比绻�文物界也舉辦《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的話，長(zhǎng)沙窯瓷器一定是冠軍候選人之一吧！

在當(dāng)時(shí)，陶瓷裝飾主要是以單純的青釉、白釉裝飾為主，而長(zhǎng)沙窯卻另辟蹊徑，發(fā)揮其“創(chuàng)作擔(dān)當(dāng)”的才華，出現(xiàn)了大量以詩(shī)歌、警句作為陶瓷的裝飾，這是中國(guó)陶瓷史上的首創(chuàng)之舉。長(zhǎng)沙窯瓷器讓我們見(jiàn)識(shí)到了許多和唐代文壇風(fēng)格不一的民間詩(shī)人，這些詩(shī)人若生活在現(xiàn)代，肯定也是炙手可熱的“草根明星”吧？那他們都寫了些什么題材的詩(shī)？長(zhǎng)沙窯的制作工藝究竟特別在哪兒？就讓小獅子我?guī)Т蠹乙黄鹑チ私獍桑?/p>

草根“詩(shī)社”長(zhǎng)沙窯

長(zhǎng)沙窯開(kāi)創(chuàng)了以詩(shī)文裝飾瓷器的新風(fēng)，詩(shī)歌平民化是其最大的特征。長(zhǎng)沙窯上的詩(shī)文以五言詩(shī)為主，當(dāng)然六言詩(shī)、七言詩(shī)也有少量出現(xiàn)。詩(shī)文內(nèi)容涵蓋生活的方方面面，有離別詩(shī)、飲酒詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、勸學(xué)詩(shī)等，這些詩(shī)文大多出自平民工匠之手，朗朗上口，簡(jiǎn)單而直白地反映了當(dāng)時(shí)唐朝的民俗文化和社會(huì)生活，因此備受中下層平民的喜愛(ài)。

飲 酒

酒似乎是唐朝人民生活中不可或缺的物品之一，李白作為大詩(shī)人感嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，而長(zhǎng)沙窯的瓷器上也發(fā)現(xiàn)了不少與飲酒有關(guān)的詩(shī)句，這些詩(shī)更多的講述的是平民百姓的日常飲酒生活。

春水春池滿，春時(shí)春草生。

春人飲春酒，春鳥(niǎo)哢春聲。

●

避酒還逢酒，逃杯反被杯。

今朝酒即醉，滿滿酌將來(lái)。

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去歲無(wú)田種，今春乏酒財(cái)。

恐他花鳥(niǎo)笑，佯醉臥池臺(tái)。

【唐】青釉褐彩“春水春池滿”詩(shī)文執(zhí)壺 湖南省博物館藏

“春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥(niǎo)哢春聲。”這首詩(shī)剛出現(xiàn)，我的腦海中便開(kāi)始自動(dòng)播放長(zhǎng)沙話版本了，這也正是何炅老師在《國(guó)家寶藏》節(jié)目中朗誦的那一首，全詩(shī)用八個(gè)“春”字來(lái)描繪春天的生機(jī)盎然，是一首令人喜悅的、春意融融的春歌。與第一首詩(shī)歡樂(lè)的氛圍形成對(duì)比的是第二、三首詩(shī)，都表達(dá)了對(duì)生活的無(wú)奈、彷徨和惆悵。長(zhǎng)沙窯瓷器中與“酒”有關(guān)的詩(shī)句大都描述了飲酒時(shí)的情境或情緒，一方面體現(xiàn)了這些瓷器很可能具有酒器的功能，另一方面也表現(xiàn)了飲酒文化在唐代的盛行。

【唐】青釉褐彩“去歲無(wú)田種”詩(shī)文執(zhí)壺 湖南省博物館藏

離 別

離愁別緒自古以來(lái)便是文人墨客筆下的常見(jiàn)題材，作為草根詩(shī)人的舞臺(tái)，長(zhǎng)沙窯瓷器上反映離情別怨、思鄉(xiāng)之情的詩(shī)同樣不少。這些詩(shī)詞再現(xiàn)了唐朝時(shí)官員內(nèi)遷外放、士子應(yīng)試奔波、商賈南北貿(mào)易等造成的離愁別緒，讀之頗為真切、動(dòng)人。

一別行千里，來(lái)時(shí)未有期。

月中三十日，無(wú)夜不相思。

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夜夜掛長(zhǎng)鉤，朝朝望楚樓。

可憐孤月夜，滄照客心愁。

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我有方寸心，無(wú)人堪共說(shuō)。

遣風(fēng)吹卻云，言向天邊月。

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不意多離別，臨分灑淚難。

愁容生白發(fā)，相送出長(zhǎng)安。

【唐】青釉褐彩“不意多離別”詩(shī)文壺 湖南省博物館藏

“一別行千里，來(lái)時(shí)未有期。月中三十日，無(wú)夜不相思。”這首詩(shī)描寫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人數(shù)千里，且仍然未知?dú)w期，只能天天度日如年，思念著遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人摯友。

離愁別緒一直是人類難以釋懷的情感，唐代送別詩(shī)種類豐富多樣，這與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。唐代前期政治相對(duì)清明，社會(huì)較為穩(wěn)定，給文人入仕當(dāng)官、外出游歷提供了大量的機(jī)會(huì)，因此出現(xiàn)了不少送友人當(dāng)官和游歷的送別詩(shī)。“安史之亂”后，唐朝國(guó)力衰退、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨爭(zhēng)斗、邊疆戰(zhàn)事頻繁，導(dǎo)致不少官員被貶，大量將士前往戰(zhàn)場(chǎng)，從而產(chǎn)生了許多離別感懷的詩(shī)歌。另外，唐朝商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，不少人選擇離開(kāi)故土外出經(jīng)商，這也是離別詩(shī)大量出現(xiàn)的原因之一。

【唐】青釉褐彩“一別行千里”詩(shī)文壺 湖南省博物館藏

愛(ài) 情

唐代民風(fēng)開(kāi)放，男女對(duì)于愛(ài)情的追求也更為直白和大膽。長(zhǎng)沙窯上就出現(xiàn)了許多朗朗上口的關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句。閨中情詩(shī)大多從女性視角出發(fā)，以第一人稱生動(dòng)描寫著思君心切的細(xì)膩情感。社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，方有這么多愛(ài)情詩(shī)流傳至今！

君生我未生，我生君已老。

君恨我生遲，我恨君生早。

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自從君去后，日夜苦相思。

不見(jiàn)來(lái)經(jīng)歲，腸斷淚沾衣。

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日紅衫子合羅裙，盡日看花不厭春。

更向妝臺(tái)重注口，無(wú)那蕭郎慳煞人。

【唐】長(zhǎng)沙窯青釉褐綠彩獅座詩(shī)文瓷枕 湖南省博物館藏

“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早�！边@首纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)也是早就為大家所熟知了，此詩(shī)描寫的是一段跨越年齡的愛(ài)情，因?yàn)槭浪资�縛才愛(ài)而不得，所以詩(shī)句充滿了惋惜和怨懟，表現(xiàn)出來(lái)的是女子的自怨自艾：只怪君比我生得早，我比君生得遲。由這一首詩(shī)句，我們也了解到了當(dāng)時(shí)唐代超前的婚戀觀。

【唐】青釉褐彩“君生我未生”詩(shī)文壺 湖南省博物館藏

禮儀教化

我國(guó)自古以來(lái)便是禮儀之邦，將儒家的禮儀仁道視為道德文化和詩(shī)教的核心內(nèi)涵。唐朝長(zhǎng)沙窯也將禮儀教化類的詩(shī)詞和名言警句作為瓷器的裝飾文字之一。這些古訓(xùn)曾長(zhǎng)期流傳于民間，書(shū)寫在瓷器上對(duì)使用者來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有一定的教育意義。

仁義禮智信

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牛懷舐?tīng)僦��?/p>

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蓬生麻中，不扶自直

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凡人莫偷盜，行坐飽時(shí)酒。

不用說(shuō)東西，汝亦自滌直。

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衣裳不如法，人前滿頭修（羞）。

行時(shí)無(wú)風(fēng)采，坐在下行頭。

【唐】青釉褐彩“蓬生麻中不扶自直”壺 湖南省博物館藏

例如長(zhǎng)沙窯執(zhí)壺中就題寫了荀子《勸學(xué)》中的名言“蓬生麻中，不扶自直”，以此告誡人們處在良好環(huán)境中受到好的影響,就能健康成長(zhǎng)，正所謂近朱者赤近墨者黑！除此之外，長(zhǎng)沙窯還有書(shū)寫“仁義禮智信”題記壺，“仁義禮智信”是董仲舒對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展，也成為了后世人們處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則之一，長(zhǎng)沙窯多件瓷器上都書(shū)寫此“五常”，足見(jiàn)這一準(zhǔn)則不僅僅統(tǒng)治者提倡，而且已深入人心。

【唐】青釉褐綠彩“仁義禮智信”題記壺 湖南省博物館藏

勸 學(xué)

“勸學(xué)”是我國(guó)古代文學(xué)作品中較為普遍的一種題材，都是說(shuō)服和鼓勵(lì)人們拼搏進(jìn)取，熱愛(ài)學(xué)習(xí)。唐代因?yàn)榭婆e取士制度的推行，勸學(xué)風(fēng)氣尤為盛行。長(zhǎng)沙窯瓷器中就出現(xiàn)了不少通俗的勸學(xué)詩(shī)，詩(shī)句淺顯平白，朗朗上口。

上有千年鳥(niǎo)，下有百年人。

丈夫具紙筆，一世不求人。

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白玉非為寶，千金我不須。

意念千張紙，心存萬(wàn)卷書(shū)。

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天地平如水，王道自然開(kāi)。

家中無(wú)學(xué)子，官?gòu)暮翁巵?lái)？

【唐】青釉褐彩“白玉非為寶”詩(shī)文壺 長(zhǎng)沙博物館藏

這三首詩(shī)都非常直接地傳達(dá)了“讀書(shū)改變命運(yùn)”這一哲理名言，是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的另一種表達(dá)，非常直接地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)市井平民的人生取向和價(jià)值選擇。例如“天地平如水，王道自然開(kāi)。家中無(wú)學(xué)子，官?gòu)暮翁巵?lái)�！痹噲D告訴那些無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的平民百姓，如果想進(jìn)入仕途，只有讀書(shū)才能鯉魚(yú)躍龍門，平步青云。隋唐以后開(kāi)科取士，極大地推動(dòng)了文化普及，如果說(shuō)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”原來(lái)只是圣人的思想，科舉考試則把這種圣人的理念轉(zhuǎn)化為社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，成為社會(huì)各階層的共識(shí)。

【唐】青釉褐彩“天地平如水”詩(shī)文壺 長(zhǎng)沙博物館藏

列舉了這么多長(zhǎng)沙窯詩(shī)文題材，我們可以看到，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙窯的草根文人還是很有原創(chuàng)精神而且十分接地氣了！說(shuō)完了詩(shī)文裝飾，咱們?cè)賮?lái)聊聊長(zhǎng)沙窯的制作工藝。高溫釉下彩是長(zhǎng)沙窯的名片，但我們可不是只有這一張王牌呢！

多種色釉，七彩繽紛

長(zhǎng)沙窯瓷器從釉色上說(shuō)有白釉、青釉、褐釉、黃釉、黑釉、紅釉、綠釉等多種，一個(gè)瓷窯能同期生產(chǎn)這么多顏色釉確實(shí)絕無(wú)僅有，如此colorful的瓷器必定是舞臺(tái)上最閃亮的“崽”吧！但極具創(chuàng)新精神的長(zhǎng)沙窯的工匠們還把各種色釉混在一起，通過(guò)窯變燒出五彩繽紛的顏色，尤以白、綠兩色窯變釉為多見(jiàn)，其中也不乏珍貴的白釉紅綠彩器，這類窯變釉器釉層比較厚，在焙燒時(shí)彩釉流動(dòng)，相互滲透，形成自然的流動(dòng)感。這就是長(zhǎng)沙窯的一種釉上彩瓷，圖案寫意性很強(qiáng)，如長(zhǎng)沙窯白釉紅綠彩寫意紋壺，釉色灰白，壺身用紅綠彩繪以寫意紋飾，一側(cè)為綠彩、一側(cè)為紅綠彩，它是一種高溫釉上彩，是一次燒成，與兩次燒成的低溫釉上彩是決然不同的。

【唐】白釉紅綠彩寫意紋壺 湖南省博物館藏

釉下彩繪，永不褪色

釉下彩是瓷器釉彩裝飾的一種，又稱“窯彩”。釉下彩是陶瓷器的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的素坯（即半成品）上繪制各種紋飾，然后罩以白色透明釉或者其他淺色面釉，一次燒成。燒成后的圖案被一層透明的釉膜覆蓋在下邊，表面光亮柔和、平滑不凸出，顯得晶瑩透亮，閃閃惹人愛(ài)！

長(zhǎng)沙窯釉下褐綠彩大多是用褐彩勾紋飾輪廓，再填以綠彩。比如湘博展廳中這件青釉褐彩獅紋壺已經(jīng)是明星展品了，來(lái)打卡的觀眾總是忍不住在它面前駐足。獅紋壺形體較大，釉層較薄，釉色青中微黃，曲頸短流，流下繪一雄獅伏臥于地，獅為典型的中國(guó)獅的造型，鬃毛長(zhǎng)垂，雙目前視，以褐彩線條簡(jiǎn)單描繪，筆觸生動(dòng)，神態(tài)畢現(xiàn)，以獅為造型的圖案在長(zhǎng)沙窯瓷畫(huà)中較少見(jiàn)。

【唐】青釉褐彩臥獅紋壺 湖南省博物館藏

長(zhǎng)沙窯有著高超的制作工藝，也有著接地氣的詩(shī)文裝飾，怪不得既能收獲國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，還能遠(yuǎn)銷海外得到外國(guó)人的喜歡。

好了，本次時(shí)間旅行就到此結(jié)束，想要了解更多硬核知識(shí)，記得來(lái)湖南省博物館找我們哦！

內(nèi)容轉(zhuǎn)自：湖南博物院公眾號(hào)