余華文學(xué)課，共 16 節(jié)文學(xué)課內(nèi)容—— 有托爾斯泰、普魯斯特、�？思{、馬爾克斯、魯迅等 50 位殿堂級的作者，包含《搜神記》《豐乳肥臀》《一千零一夜》《瘟疫之夜》等古今中外 62 部文學(xué)經(jīng)典。

對讀者來說：

相當(dāng)于沉浸式聽了一整套余華的文學(xué)大師課

相當(dāng)于無痛修了一門世界文學(xué)史

相當(dāng)于獲得一份余華推薦世界文學(xué)必讀書單

相當(dāng)于刷到了余華豆瓣主頁的書影長評

相當(dāng)于看了一場余華專場的文學(xué)主題脫口秀

相當(dāng)于聽余華在飯桌上聊各大神級作家的八卦日常

相當(dāng)于一場極致治愈的文學(xué)心靈按摩

漢族，1960年4月3日出生于浙江省杭州市，浙江嘉興人，祖籍山東高唐，中國當(dāng)代作家，中國作家協(xié)會委員會委員，北京師范大學(xué)國際寫作中心教授。

余華從1983年開始發(fā)表小說，《十八歲出門遠行》是他的成名作。代表作品有《兄弟》《許三觀賣血記》《活著》《在細雨中呼喊》等。其中《活著》和《許三觀賣血記》同時入選百位批評家和文學(xué)編輯評選的“九十年代最有影響的十部作品”

余華談魯迅——

魯迅最根本的是什么？是人的根本。為什么過去了這么多年，我們讀魯迅依然感同身受， 一百年前魯迅寫的文章在今天依然讓讀者頗有同感。他的雜文里寫到的某某某，很像是 我今天認識的某某某，這種感受經(jīng)常發(fā)生，我說魯迅寫下的是人的根本，人性里邊包含 了社會性、政治性、歷史性等等，包含了各種各樣的東西。過去說他是文學(xué)家、思想家、 革命家、政治家、教育家……好多“家”，但是魯迅的根本是一個文學(xué)家，只有文學(xué)家才 能夠把人的根本寫出來，而人的根本包含一切的根本。

在《孔乙己》里，魯迅省略了孔乙己最初幾次來到酒店的描述，當(dāng)孔乙己的腿被打斷后， 魯迅才開始寫他是如何走來的。這是一個偉大作家的責(zé)任，當(dāng)孔乙己雙腿健全時，可以 忽視他來到的方式，然而當(dāng)他腿斷了，就不能回避。于是，我們讀到了文學(xué)敘述中的絕 唱。在這里魯迅寫得非常好，故事的敘述者是一個孩子，還沒有柜臺高，孩子聽到柜臺 外面有一個聲音飄上來，說“溫一碗酒”。是孔乙己的聲音，他心想孔乙己又來了，他就溫了一碗酒，他寫聲音是從那邊過來的，然后他又繞到柜臺外面去，把酒給孔乙己，這 時候孔乙己的手張開了，里面放著幾枚銅錢，手上都是泥，魯迅接下去寫，“原來他是 用這雙手走來的”，就這一句話，便能看出魯迅是個大作家。這是一種對細部的洞察力。

這就是我為什么熱愛魯迅的理由，他的文字是戰(zhàn)栗的白晝，抵達現(xiàn)實極其兇猛，子彈穿 過身體，而不是留在了身體里。 《狂人日記》小說開篇寫到那那個狂人感覺整個世界失常時，用了這樣一句話：“要不， 趙家的狗為何看了我一眼�！蔽覈樍艘惶�，心想這個魯迅有點厲害，他只用一句話就讓 一個人物精神失常了。另外一些沒有才華的作家也想讓自己筆下的人物精神失常，可是這些作家費力寫下了幾萬字，他們筆下的人物仍然很正常。

余華談陀思妥耶夫斯基——

陀思妥耶夫斯基的敘述像是轟炸機一樣向我的思緒和頭腦扔下了一堆炸彈，把二十歲的 我炸得暈頭轉(zhuǎn)向。 在那個文化貧瘠的年代，我偶然讀到了他的《罪與罰》。拉斯科爾 尼科夫內(nèi)心的掙扎、索尼婭的犧牲、斯維德里蓋洛夫的絕望……這些人物像幽靈一樣糾 纏著我。陀思妥耶夫斯基并不只是講述一個犯罪故事，他讓讀者直接站在了拉斯科爾尼 科夫的腦子里，看著他如何被自己的理論逼瘋，又如何被自己的良心折磨。 陀思妥耶夫斯基筆下的瘋癲，其實是理性走到極致的自我爆炸。讀陀思妥耶夫斯基的小 說，你會覺得連‘瘋狂’都有一套嚴密的邏輯。 比如《罪與罰》里的拉斯科爾尼科夫，他 殺人前后的心理變化，看似癲狂，但每一步都有其扭曲的合理性。他先是用一套理論證 明自己可以成為‘超人’，然后被罪惡感摧毀，最后在索尼婭的宗教感召下選擇懺悔—— 這整個過程像數(shù)學(xué)推導(dǎo)一樣精確。

陀氏的偉大在于，他讓瘋狂不再是歇斯底里的叫喊，而是變成了一種思想方式。 《卡 拉馬佐夫兄弟》里的伊萬也是如此，他的無神論論證和‘大法官’的寓言，甚至比許多哲 學(xué)論文更鋒利。這種‘邏輯化的瘋狂’恰恰揭示了人類精神的真實困境——我們最偏執(zhí)的念頭，往往是自己理性推導(dǎo)的結(jié)果。

*以上內(nèi)容摘自《余華文學(xué)課》

*本文經(jīng)出版社授權(quán)發(fā)布