#長(zhǎng)文創(chuàng)作激勵(lì)計(jì)劃#

1936年10月19日，魯迅先生在上海病逝。

秋日的清晨，寒意蕭索，無(wú)聲地烙下一個(gè)時(shí)代的記憶。

那些悲戚冷清的故事，振聾發(fā)聵的話語(yǔ)，刻在了一代一代人的腦海。

香港大學(xué)中文學(xué)院教授許子?xùn)|曾感慨：

“一百年了，魯迅的話就像昨天說(shuō)的一樣，我從沒有看到一個(gè)作家可以寫出一句話等于在評(píng)論今天的報(bào)紙�！�

適逢魯迅先生逝世88周年，我給大家?guī)��?lái)他最犀利的8句話，希望能幫你看清生活真相，獲取前行的力量。

網(wǎng)上有一個(gè)熱門話題：

“遇事應(yīng)該做足準(zhǔn)備再開始，還是先搞起來(lái)？”

一個(gè)高贊回答令我印象頗深：

“人生不像做菜，不能等所有材料都準(zhǔn)備好才下鍋�！�

生活中，我們要做的事情層出不窮。

倘若總想等到萬(wàn)事俱備才開始行動(dòng)，事情非但不能解決，反而會(huì)越積越多。

清代彭端淑在《為學(xué)》中曾寫下這樣一段故事：

一窮一富兩位和尚都想去朝圣。

窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“吾欲之南海，何如？”

富和尚問：“子何恃而往？”

窮和尚回道：“吾一瓶一缽足矣。”

富和尚聽后，說(shuō)：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也�！�

第二年，窮和尚去了南海并順利返程，而富和尚依舊在籌備自己心之所念的船，仍未動(dòng)身。

天下之事，總是困于想，而破于行。行動(dòng)就是內(nèi)耗的反義詞。

與其陷入“想做但不確定結(jié)果如何”的糾結(jié)中，不妨讓自己先行動(dòng)起來(lái)，前行路上，答案自然會(huì)隨著時(shí)間慢慢呈現(xiàn)。

《武林外傳》中，白展堂和佟湘玉有一段經(jīng)典對(duì)話。

白展堂：“你覺得現(xiàn)在日子苦了是吧？”

佟湘玉：“苦倒不苦，反倒挺開心的。但是，我多累啊。”

白展堂：“累了，那好，你現(xiàn)在回去當(dāng)你的大小姐去。你肯定不累，回去吧�！�

佟湘玉：“那多苦啊，一點(diǎn)自由也沒有�！�

白展堂：“湘玉啊，人生就是這樣，苦或者累，你總得挑一樣。哪有什么好事都讓你一個(gè)人占了。”

說(shuō)這話的時(shí)候，佟湘玉正羨慕著自己發(fā)小。發(fā)小嫁入了豪門，過(guò)得既不苦，又不累。

白展堂勸佟湘玉說(shuō)：“人家的苦你也未必知道�！�

話音剛落，他們便發(fā)現(xiàn)原來(lái)發(fā)小所謂的嫁入豪門，不過(guò)是給一個(gè)說(shuō)話結(jié)巴的糟老頭做妾，從此還沒了自由。

天下沒有免費(fèi)的午餐，欲戴皇冠，必承其重。

選擇安穩(wěn)，便順其自然，顧好眼前的三餐四季；選擇自由，便努力拼搏，翱翔于九天之上。

生活終歸是屬于自己的一場(chǎng)盛宴，做出選擇后并堅(jiān)定地走下去，才能不負(fù)自己不枉此生。

南宋大儒呂祖謙年少聰慧，但為人多怒多怨。

一與人爭(zhēng)論，便怨氣積于胸，久久不息。

每當(dāng)這時(shí)，他會(huì)閉門深居，點(diǎn)一盞孤燈，讀書排遣。

讀到圣賢相處之道而心有所感時(shí)，他會(huì)掩卷自思，尋求自身問題的癥結(jié)。

漸漸地，他待人變得謙和寬厚，心境也慢慢平和，終成一代大儒。

荀子有言：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

人性最大的弱點(diǎn)，就是習(xí)慣用雙眼盯著別人，卻常常忘記審視自我。

在中國(guó)現(xiàn)代作家中，沒有一位能像魯迅這樣對(duì)人性的批判執(zhí)著而又犀利。

若魯迅只會(huì)批判別人，評(píng)論時(shí)事，必然不能達(dá)到今天這樣的文學(xué)地位。

他多次在作品中毫不留情地批判，反思自己。

人不能自省，就如籠中困獸，故步自封。

欲破籠而出，應(yīng)鏡鑒自身。

這世上沒有十全十美的人，行有不得時(shí)，多反思自己，是我們一生的必修課。

娛樂圈里，很多演員都熱衷于和導(dǎo)演制片人搞關(guān)系。

今天請(qǐng)這個(gè)制片人喝酒，明天去那個(gè)導(dǎo)演的宴會(huì)上露臉。

只有陳道明，閉門謝客，不搞關(guān)系，埋頭研究劇本，打磨演技。

鄭曉龍和馮小剛拍《北京人在紐約》時(shí)，陳道明飾演主角，劇組在紐約搭建好場(chǎng)景后，看完劇本的他說(shuō)：

“劇情不對(duì)，在戲里，我是土生土長(zhǎng)的美籍華人，不可能使用非法勞工！”

馮小剛打馬虎眼道：“老道，時(shí)代變了！”

可是他還是不能接受，轉(zhuǎn)身就走了。

但是這些“不通世故”的舉動(dòng)，卻并沒有影響他的演藝生涯，反而讓他備受圈內(nèi)人敬重。

頻出經(jīng)典的他，演藝事業(yè)一路高升，拿遍各大獎(jiǎng)項(xiàng)，成績(jī)至今仍難以被超越。

處于繁雜迷亂的娛樂圈，陳道明卻始終沒被世事磨平自己的棱角，不曾變得圓滑。

深于世故固然能讓你在生活中獲得一些便利。

但只有在參透人性后，仍然選擇保留一份天真，守護(hù)靈魂的美好與單純，這才能讓人尊重。

千帆閱盡卻保有底線，看盡世事仍守得住自己，是做人最高明的境界。

魯迅筆下的祥林嫂是魯鎮(zhèn)上的一名女工。

她命途多舛，接連死了兩個(gè)丈夫，一個(gè)兒子，還被族里人趕了出來(lái)。

慢慢地，勤勞開朗的祥林嫂變得暮氣沉沉，逢人就抱怨自己的不幸。

一開始人們還會(huì)同情她，時(shí)間久了，人們不再覺得祥林嫂可憐，反而開始厭煩她的嘮叨了。

她哪里會(huì)知道，自己的不幸和悲哀經(jīng)過(guò)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已變成碎渣，只值得厭煩和唾棄了。

梵高說(shuō)：“每個(gè)人心里都有一團(tuán)火，但路過(guò)的人只看到煙�！�

我想，大多數(shù)時(shí)候，的確如此。

每個(gè)人歷經(jīng)的悲傷和幸福，大抵只有自己知道。

在你眼里猶如天塌一般的大事，在別人眼里或許不值一提。

一味向別人訴苦，換來(lái)的只有敷衍與冷漠，同時(shí)也會(huì)讓自己深陷痛苦的漩渦中。

企求別人感同身受，永遠(yuǎn)不如自己默默療傷。

在黑暗無(wú)助的時(shí)光里，不哭不鬧，暗自堅(jiān)強(qiáng)，等待天明，才是成年人該有的姿態(tài)。

著名學(xué)者資中筠在一次演講中，談及國(guó)外文化差異。

這時(shí)，一位男士突然站出來(lái)，指責(zé)他崇洋媚外。

資中筠沒有加以理會(huì)。

結(jié)果那位男士更加氣急敗壞，開始大聲辱罵資中筠。

資中筠知道那位男士是在故意找茬，所以依舊保持沉默。

最后，那位男士見沒人搭理自己，悻悻地離開了演講現(xiàn)場(chǎng)。

遇到爛人爛事，爭(zhēng)吵是一種反擊，糾纏也是一種反擊。

但唯有沉默才是最高級(jí)的反擊。

沒有什么比沉默更能代表一個(gè)人內(nèi)心的不屑。

在別人嘲笑你時(shí)，你的不理不睬，反倒會(huì)讓對(duì)方無(wú)地自容；

在他人無(wú)腦發(fā)言時(shí)，你沉默中的涵養(yǎng)，也可盡顯自身的情商。

沉默雖然沒有聲音，卻是對(duì)看不慣你的人最好的懲罰。

知乎有位網(wǎng)友講過(guò)自己的故事。

剛開始工作的時(shí)候，他不喜社交，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，就被人定義為不合群，高傲。

為了能盡快融入集體，他開始強(qiáng)迫自己合群。

同事們追劇玩游戲，他也追劇玩游戲；

同事們下班后去聚會(huì)喝酒，他也開始主動(dòng)加入。

不知不覺中，他學(xué)會(huì)了抽煙、喝酒、打牌、打游戲。

看著越來(lái)越不像以前的自己，他倍感痛苦和壓抑。

很贊成作家李尚龍的一個(gè)觀點(diǎn)：合群可以，但不可盲目合群，那是墮落的開始。

人最大的愚蠢，就是隨波逐流，盲目合群。

你以為的合群，其實(shí)只是在被平庸所同化。

當(dāng)你陷入了人群，你的行為、認(rèn)知全都會(huì)向群體靠攏，就會(huì)變得不理智。

到頭來(lái)，只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力，失去自己的光芒。

美國(guó)心理學(xué)家紐可姆，曾在1961年對(duì)一批大學(xué)生的社交過(guò)程進(jìn)行了觀察。

結(jié)果表明：

人們更傾向于和那些個(gè)性、觀念與自己相似的人待在一起，以此來(lái)抱團(tuán)取暖、相互依靠。

《周易》中也說(shuō)過(guò)：“同聲相應(yīng)，同氣相求。”

每個(gè)人都有自己的磁場(chǎng)，吸引著磁場(chǎng)相同人。

你溫柔善良，朋友大都謙遜儒雅；你勤奮努力，身邊都是積極向上的人。

很多人能招來(lái)?yè)p友，說(shuō)到底，是因?yàn)楸舜顺粑断嗤丁?/div>