數(shù)年前，天津大學(xué)藝術(shù)研究所展廳舉辦尹滄海畫(huà)展。使余有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)滄海其人其畫(huà)，彼時(shí)之滄海三十出頭，神采內(nèi)斂，溫厚不掩聰慧，懷瑾握瑜，訥言敏行，誠(chéng)如滄海之譫蕩，雅量頗有不可揣度者也。余不禁稱(chēng)奇。及細(xì)審其畫(huà)。其點(diǎn)畫(huà)隨意，如出無(wú)心，而閑放中見(jiàn)整肅；墨法粗獷，無(wú)事雕琢，于散漫中寓天真。此境界如散僧入圣，非穎悟超人者莫能及也，余不禁稱(chēng)奇者哉！

　　竊以為畫(huà)者本娛事也，古人書(shū)翰之余以墨戲適性怡情而已，正如宗炳所言：“閑居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對(duì)，坐窮四荒……暢神而已，神之所暢孰有先焉？”故“畫(huà)使解衣盤(pán)礴”，意豈僅止于畫(huà)者哉！及宋徽宗好斯道，設(shè)畫(huà)院，招天下畫(huà)壇賢俊，而歷代因其事，遂開(kāi)以畫(huà)干祿之風(fēng)，后世畫(huà)家競(jìng)以巧藝進(jìn)，于是乎畫(huà)技日漸完備，而真性漸次隱退，原本快意之道，異變作技巧之競(jìng)逐，經(jīng)營(yíng)制作，雕鑿修飾，不復(fù)存暢意，澄懷，味象。觀道之旨也！其間雖有智者如東坡、玄宰諸公倡文人畫(huà)，主張“以筆墨作供養(yǎng)”。然畢竟利欲惑人，從俗者伙，而求雅者稀也。所謂“大聲不入耳，折揚(yáng)黃花則嗑然而笑�！蹦魏�！奈何！ 殆及今世，西風(fēng)東漸，而彼所謂“文人畫(huà)”者亦僅存名字而已，不意滄海君竟冒天下之大不韙，獨(dú)立欹行。逸世離群，游戲丹青，以率真入其畫(huà)，徜徉恣肆，直欲頡頏青藤而唐突八大，縱橫突兀，大有起百載畫(huà)壇頹風(fēng)之勢(shì)。當(dāng)此傳統(tǒng)繪畫(huà)陵夷殆盡之秋，如滄海君者尤其難能可貴，此余所以再三贊嘆者也。 然“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，歲月無(wú)情，正不知有多少藝林才俊湮沒(méi)無(wú)聞，余竊為滄海君憂也。所幸范公慧眼，旋即招滄海列之門(mén)墻，凡奇人多奇遇，此一段因緣際會(huì)堪稱(chēng)作藝林佳話。夫以滄海之高才，又得范公為師，如鴻毛遇風(fēng)必飄然高舉。假以歲月，他日鑿成畫(huà)壇龍象亦可待也！若此，則滄海幸甚！而畫(huà)壇亦幸甚！