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[藝論·研究] 畫布上的歧路花園

9 已有 5197 次閱讀   2015-12-09 15:49   標(biāo)簽當(dāng)代中國  莫妮卡  藝術(shù)家  style  主題 
       【評論】畫布上的歧路花園
                   來源:雅昌資訊   作者:似弘


  對于中國當(dāng)代藝術(shù)的20年,我欣賞莫妮卡-德瑪黛的親歷性的概括:藝術(shù),各自為戰(zhàn)的運(yùn)動。而王曉莉極具個性和心性自由的油畫作品,與當(dāng)代中國藝術(shù)的實踐既保持著生存上的距離,又有著精神上高度的默契。精神自由和現(xiàn)實功利的角逐成為他們共同的主題。語言模式上不斷翻新與演進(jìn),體現(xiàn)出對外部物欲世界的掙扎和自我內(nèi)心的突圍。個性語匯的成熟預(yù)示了秋天的果實,也昭示著頹敗的開始。但藝術(shù)家卻在過程中完成了自我救贖和心靈的凈化。

  對繪畫語言的新嘗試和對已有規(guī)范的新突破,幾乎成了所有當(dāng)代畫家揮之不去的心結(jié)。而身居繁華都市深圳的畫家王曉莉算是特立獨(dú)行的“另類”,在一片橫陳的喧囂中,始終持守著屬于自己的那份清寂。在她二樓的畫室里,她像擁有無邊法力的仙子,帶著清風(fēng)和靈性揮灑魔棒,點(diǎn)布著她夢中的人情物語,春夏秋冬——那是畫布上的“歧路花園”。就像博爾赫斯在《The Garden Of Forking Path》中所描述的:小徑分岔的花園是一個龐大的謎語,或者是寓言故事,謎底是時間……互相靠攏、分歧、交錯,或者永遠(yuǎn)互不干擾的時間織成的網(wǎng)絡(luò)包含了所有的可能。這也是六年前,我第一次在關(guān)山月美術(shù)館王曉莉個展上,面對她的百余幅系列油畫作品的強(qiáng)烈感受。

  時間的空間化,為畫家贏得藝術(shù)生命的自我超越帶來了無限可能。系列油畫《途》是出生在貴州大山里的畫家王曉莉內(nèi)心本質(zhì)的童話,是通靈的山林溪谷、奇植妙物與王曉莉童心的密語。這是一次神秘的約會,行走的植物,開花的鳥獸,正在赴約的途中,時光突然倒流,仿佛生命又重新回到源頭。在《途》中,形象的塑造逾越了理性和邏輯的屏障,大地母體的原始意象充滿了山野大澤之氣,每個形象既是整體,又是局部,仿佛萬物重新投胎母體,正在孕育中生成,又在生成中孕育,奇異絕美的形象構(gòu)成了新的童話和誣言。拓西畫之能,表東方情韻,《清寂》要算王曉莉系列油畫的代表之作,畫面中錯落的時空、夢幻的意象、綺麗的色彩交織出唐詩里的梅花、宋詞里月色、元代的山水、青瓷般的面容,構(gòu)圖奇妙猶如曲水流觴,又似空靈的禪語!肚寮拧穼Χ鄻O時空的營造,體現(xiàn)了畫家超凡的構(gòu)圖能力。對中國畫傳統(tǒng)技藝與法則的借用,極大地拓展和豐富了油畫的表意空間。國畫中抽象的線,在《清寂》畫面構(gòu)成的理性中顯示出詩意的張力,散點(diǎn)透視的法則的運(yùn)用讓彎曲的時間生出境中之境,微妙的色彩演繹出精致細(xì)膩的語匯。而當(dāng)我們脫開物像的作用,排開情景的糾纏,專注于畫面的圖式和色彩的組織時,我們發(fā)現(xiàn),王曉莉作品的色彩結(jié)構(gòu)的表情和形體結(jié)構(gòu)的表情,會幻化出新的面貌,那暗調(diào)子中所透漏的光輝,那亮調(diào)子中所行藏的適度,以及那些為情而變的形和主觀的色,都展現(xiàn)出作品內(nèi)涵的新層次。置于畫前,仿佛一只魔力之手攫取了我們的心,進(jìn)而我們被一種超然之美所征服。

  視野的開闊性,題材的廣泛性,繪畫語言的豐富性,呈現(xiàn)出一位畫家羽翼的豐滿程度和自由之舞的高度。王曉莉的卓爾不群也正在于此。古色古香的《逝如春夢了無痕》,擴(kuò)張的明黃色也無法阻擋歲月黑色的侵蝕,暗紅的花朵好像往昔的傷口,那是對時光的傷感;流光溢彩的《流夜狂舞》,纏繞張揚(yáng)的色彩,扭曲夸張的形態(tài),那是都市被霓虹暗算的星空,午夜的狂歌,是囂張的欲望,現(xiàn)世的激情;《抽煙的女人》更像熏衣草,是當(dāng)下的凝神;《熟了》是負(fù)重的肉體的解放,是豐收之神和世俗的人的共同喜悅;在《花》中,我們看見大地與天空的合歡;在《天上的風(fēng)》中,我們聽見馬蹄掠過天空,仿佛春天的雷鳴,那是對自由高蹈的謳歌。而悠遠(yuǎn)的《天籟》讓我們重溫幽古之音,它是生殖和死亡的合旋,是渾沌的嘯聲,是萬物靈長生成之中的象形文字,是天人合一的物羽天光。縱觀王曉莉百余幅恣意縱橫的畫卷,我們仿佛打開了畫家星際浩渺內(nèi)心宇宙。復(fù)合的主題,多元的美趣,卻在畫家神奇的魔棒下化作和諧的交響。就繪畫語言而言,表達(dá)的豐富性使我已無意把王曉莉的作品歸門別類,事實上這樣做也徒勞無益。在王曉莉先前出版的畫集里,有這樣的文字,她說如果要概括自己的藝術(shù),那就把它們定義為“無主義藝術(shù),它們是無任何界定的最自由的表達(dá)”。我想王曉莉?qū)χ袊軐W(xué)中的“無”有著深刻的領(lǐng)悟。大有于無,大美不言。

  無數(shù)的路走過,只為尋到屬于自己的那條。而王曉莉用她對生命的領(lǐng)悟,她的美學(xué),她自由的畫筆為我們營造了一座幽深的花園,它卻不斷地分出岔路,而在每一個歧路的路口又是另一個花園,徜徉其間,你會忘記來路,永遠(yuǎn)不知道下面的奇遇。在這個美輪美奐的花園里,充滿異形和色誘,空間的迷幻讓我們忘卻時間的困擾。如同老子所言,“惚兮恍兮,其中有像;恍兮惚兮,其中有物!蓖鯐岳虻漠嬌衩匚⒚,卻不故弄玄虛。而這些形象、色彩、構(gòu)成和韻律,在被畫家賦以心靈的價值后,成為了一種呼喚人性的親切的力量,這讓我們再次深切的體驗:“藝術(shù)在對抗異化,維護(hù)人性完整上具有了不可替代的生態(tài)作用”。


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