按照發(fā)布時間排序
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孔燕:
在古老智慧與現(xiàn)代生活的交匯中，我們常常聽到“福報(bào)”這個詞。
福報(bào)，簡而言之，就是一個人通過善行與德行所累積的福澤與回報(bào)。
在傳統(tǒng)文化中，無論是儒家的“積善之家必有余慶”，還是佛家的“因果報(bào)應(yīng)”，都強(qiáng)調(diào)
(04-04 14:47)
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孔燕:
人要求偉大，而又看到自己渺小；人要求幸福，而又看到了自己可悲；人要求完美，而又看到了自己充滿缺陷；人要求能成為別人愛慕與尊崇的對象，而又看到自己的缺點(diǎn)只配別人的憎惡與鄙視。他發(fā)現(xiàn)自己所處的這種尷尬，便
(02-02 19:22)
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孔燕:
布萊士·帕斯卡（Blaise Pascal ，1623－1662）是法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家、散文家。他自幼聰穎，12歲始學(xué)幾何，即通讀歐幾里得（Euclid）的《幾何原本》（Elements）并掌握了它。16歲時發(fā)現(xiàn)著名的帕斯卡六邊形
(02-02 19:21)
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孔燕:
先生曰：“諸公在此，務(wù)要立個必為圣人之心。時時刻刻須是‘一棒一條痕，一摑一掌血’，方能聽吾說話句句得力。若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉，打也不知得痛癢，恐終不濟(jì)事，回家只尋得舊時伎倆而已。豈不惜哉？”
(11-06 16:53)
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孔燕:
陸澄理解的“主一”是什么？這其實(shí)就是我們通常說的“專心”干一件事。學(xué)生上課不認(rèn)真聽講，我們會說，請你專心；寫作業(yè)三心二意，我們會說，請你專心。但是，先生認(rèn)為這是“主一”嗎？他用一個很有趣的反例推翻了它
(11-06 16:49)
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孔燕:
常言道：“財(cái)為養(yǎng)命之源”，沒有錢財(cái)?shù)娜�，很難立足于社會。
“財(cái)”這個字，由“貝”和“才”組成，在過去，貝殼作為一種物資交換的貨幣，相當(dāng)于金錢。
“急門”中的“門”是指一種方法，一個門路，相當(dāng)于求財(cái)?shù)穆?/span>
(06-22 09:12)
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孔燕:
人與人相處，最舒服的關(guān)系，是遵守“三七定律”
(06-20 14:45)
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孔燕:
文德，在中國古代思想文化史領(lǐng)域，一般指儒家的禮樂教化，如《論語·季氏》所說的“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。儒家的禮樂教化是基于人類自身的性質(zhì)和特點(diǎn)，由血緣親情之“孝”升華、提煉出“仁”及“仁者愛人”的
(03-31 06:57)
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孔燕:
在回話之前，應(yīng)當(dāng)就別人的話題快速地在大腦進(jìn)行一番過濾、思考，并在心中打好回答的腹稿，想明白怎么向別人回話，回答哪些內(nèi)容，怎樣回答對方才能夠理解和接受。
(03-03 19:30)
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孔燕:
以藝術(shù)開啟元?dú)獾囊荒辏涸谏虾�，中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）的“中國式風(fēng)景——林風(fēng)眠吳冠中藝術(shù)大展”、上海博物館東館的中國古代青銅館常設(shè)展、“星耀中國：三星堆·金沙古蜀文明展”等均是不容錯過的用心之展。除傳
(02-18 15:10)
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孔燕:
我國的二十四節(jié)氣始于立春，終于大寒，在大寒之后又會回到立春，這時開始新的一年，又是一個輪回。所以大寒的來臨也代表了一年的結(jié)束和新的一年即將到來。
大寒，一年中寒冷的節(jié)氣，在這個節(jié)氣我國的氣溫會普遍的
(01-20 09:53)
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孔燕:
所謂的邁開腿就是長期堅(jiān)持運(yùn)動，大家能夠發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持運(yùn)動的男人，體型往往保持得比較好，光從體型上看，就能比不愛運(yùn)動的人要年輕。
(12-01 10:15)
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孔燕:
家里的角落塞滿了超市的購物袋、拆完快遞的紙箱、廢棄的電器、破舊的衣物、陳年的報(bào)紙瓶子等。
在他們看來，一切東西都會在日后派上用場，扔了實(shí)在可惜。
但凡事有度，過則成災(zāi)，什么都舍不得扔，不是節(jié)儉反是
(11-18 11:44)
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孔燕:
其實(shí)，真正強(qiáng)大的人，不僅在身體上具有力量，而且在心靈上也同樣具有力量。
他們能夠承受挫折和失敗，同時也能擁抱成功和勝利。
他們的內(nèi)心非常堅(jiān)定，不會因?yàn)橥饨绲挠绊懚鴦訐u。
(11-06 10:05)
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孔燕:
只有保持身體健康，才能讓自己擁有更多能量，才能有精力去做更多有意義的事。
(09-02 10:59)
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孔燕:
2022年秋天，哈佛第29任校長勞倫斯·巴科在開學(xué)演講中說：
世界從不會處處顧及你們的情緒，你們只有不斷修煉自己的情緒免疫系統(tǒng)。
在面對各種挑戰(zhàn)與冒犯時，也能夠快速平復(fù)情緒。
(08-31 12:46)
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孔燕:
一、從自然教育中來，盧梭是典型的代表；
二、從人的本性來，喚起本性的教育就是好的教育，比如蒙臺梭利，當(dāng)然也有神學(xué)色彩的教育思想認(rèn)為本性來自上帝；
三、從后天訓(xùn)練的知識中來，洛克的“白板說”是典型；
(08-25 13:53)
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孔燕:
如果你優(yōu)先要做的事情很多，那就意味著你根本就沒有優(yōu)先要做的事。
你在多個任務(wù)、多個項(xiàng)目之間切換，沒有一個焦點(diǎn)。
就像光一樣，如果不能聚焦于一點(diǎn)，能量就無法累積。因此你的時間、你的精力被各項(xiàng)不同的任
(07-25 09:42)
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孔燕:
4、"行動"的意義等于"生命"，"靜止"則等于"死亡"。
(06-28 20:58)
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孔燕:
3、高昂的聲調(diào)只能顯示精神的不成熟。
(06-28 19:50)
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