《周易》原文：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時(shí)，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當(dāng)期之日。兩篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。是故四營(yíng)而成易，十有八變而成卦。八卦而小成。引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣”

第一步：大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。

解：拿50根蓍草（竹策也可以），取出一根放到前面，只用49根，這一根表示的是太極。

第二步：分而為二以象兩。

解：把剩余的四十九根隨意的分成兩份（越隨意越好），這象征著兩儀。

第三步：掛一以象三。

解：從左邊取出一根，象征天、地、人三才，將取出的一根夾在小指與無(wú)名指之間（亦可放在是指與中指之間）。

第四步：揲之以四以象四時(shí)。

解：每四根為一堆，這四根象征四時(shí)，把左右兩邊的都四個(gè)一組的分開。

第五步：歸奇于扐以象閏。

解：將左、右兩邊每四根一堆之后把剩下的或一根、或二根、或三根、或四根，都要拿到自己的手上夾住，以象閏月。

第六步：五歲再閏，故再扐而后掛。

解：再取右手堆的筷子每四根一堆（把兩堆合并，重新重復(fù)第三、四、五步步驟），將其余數(shù)或一或二或三或四，掛于中指與食指間，以象農(nóng)歷的五年兩閏。

第七步：將左手所夾的蓍策放在一邊，上面的這個(gè)步驟重復(fù)三次。

經(jīng)三次操作之后，算出剩下多少整除于4，期數(shù)只有6.7.8.9這四種可能。這就是一個(gè)卦的初爻，用筆記下所得之?dāng)?shù)，六八為陰，七九為陽(yáng)，六與九分別是老陰和老陽(yáng)，要變卦的，即老陰要變陽(yáng)，老陽(yáng)要變陰，斷卦則以變爻為主。

第八步：反復(fù)六次，每次三遍重復(fù)以上步驟，共十八變而成卦。

第九步：解卦，解卦是最難的，需要一定的易學(xué)理論功底和智慧。

（因大衍之法過(guò)于復(fù)雜，看不懂的讀者不要著急，我后續(xù)會(huì)為大家錄制成教學(xué)視頻課程。）

占卜的科學(xué)內(nèi)涵

從科學(xué)角度來(lái)看，占卜術(shù)并不符合科學(xué)的基本原則，因?yàn)樗鼪](méi)有嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和可重復(fù)性。預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性也受到諸多因素的干擾和影響，如解讀預(yù)測(cè)材料的主觀性、預(yù)測(cè)者的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)能力、環(huán)境等。

然而，占卜術(shù)在人類生活中也具有一定的意義，它可以為人們提供一種探討未來(lái)的方法，啟示人們想象力和創(chuàng)造力。在不確定的時(shí)代，人們常常需要一些安慰和指引，占卜預(yù)測(cè)學(xué)可以為他們提供一定的心理支持，讓他們更有信心面對(duì)未來(lái)。

另外，雖然占卜術(shù)不能完全準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來(lái)，但它可以幫助人們認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題和困境，并給出一些改進(jìn)和解決的方向。因此，占卜預(yù)測(cè)學(xué)對(duì)于人們的心境和生活態(tài)度也有著一定的積極影響。

本文將將試論占卜術(shù)的科學(xué)內(nèi)涵極其在現(xiàn)代社會(huì)的意義和價(jià)值。

一、占卜術(shù)的概念和起源

1. 定義占卜術(shù)：占卜術(shù)是一門探尋人類命運(yùn)、指導(dǎo)人們正確處理人生難題的學(xué)科，通過(guò)一定的方法手段預(yù)測(cè)人生發(fā)展趨勢(shì)，幫助人們邁向更美好的未來(lái)。

2. 占卜術(shù)的起源和歷史背景：占卜術(shù)的起源可以追溯到人類社會(huì)最早的時(shí)期，出現(xiàn)在原始社會(huì)的巫醫(yī)祭師，也貫穿于古代文明，如古埃及、古希臘、中國(guó)周代等。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，占卜預(yù)測(cè)學(xué)逐漸形成了較為系統(tǒng)的理論和實(shí)踐方法。

二、占卜術(shù)的科學(xué)內(nèi)涵

1. 占卜術(shù)的基本原理：占卜預(yù)測(cè)學(xué)主要依托于自然界的規(guī)律和現(xiàn)象，以及人類發(fā)展的歷史、文化和心理學(xué)等方面的知識(shí)，借助各種占卜工具和技術(shù)手段，進(jìn)行事物發(fā)展趨勢(shì)的分析和預(yù)測(cè)。

2. 占卜術(shù)的實(shí)踐方法：占卜預(yù)測(cè)學(xué)的實(shí)踐方法主要包括占卜工具的選擇和使用、占卜師的技能和經(jīng)驗(yàn)、占卜對(duì)象的準(zhǔn)備和意識(shí)等方面，這些因素相互作用，構(gòu)成了占卜預(yù)測(cè)學(xué)實(shí)踐的總體框架。

3. 占卜術(shù)的研究對(duì)象和內(nèi)容：占卜預(yù)測(cè)學(xué)的研究對(duì)象包括人類社會(huì)中的各種事物和現(xiàn)象，如個(gè)人命運(yùn)、事業(yè)發(fā)展、家庭關(guān)系、社會(huì)環(huán)境等。占卜預(yù)測(cè)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要關(guān)注事物發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，以此為基礎(chǔ)指導(dǎo)人們更好的生活。

三、占卜術(shù)的意義

1. 指導(dǎo)人們正確處理人生難題：占卜預(yù)測(cè)學(xué)可以為人們提供一定的參考和幫助，讓人們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的處境和發(fā)展方向，有效解決人生難題。

2. 探尋人類命運(yùn)的奧秘：占卜預(yù)測(cè)學(xué)作為一門探尋人類命運(yùn)的學(xué)科，可以幫助人們更好地理解人類發(fā)展和自然規(guī)律，探求宇宙的奧秘。

3. 促進(jìn)人類對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)：通過(guò)占卜預(yù)測(cè)學(xué)的實(shí)踐和研究，人們可以深入了解自然和社會(huì)規(guī)律，拓寬視野和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)人類整體智慧和科學(xué)素養(yǎng)的提升。

四、科學(xué)預(yù)測(cè)與占卜術(shù)之間的關(guān)系

1. 科學(xué)預(yù)測(cè)和占卜術(shù)的異同：科學(xué)和占卜術(shù)從根本意義上入手有所不同，占卜術(shù)主要依賴直覺(jué)和信仰等，而科學(xué)預(yù)測(cè)則強(qiáng)調(diào)實(shí)證和推理等，二者存在著明顯的差異，但也存在交叉和互補(bǔ)之處。

2. 科學(xué)預(yù)測(cè)方法在占卜術(shù)的應(yīng)用：占卜術(shù)的實(shí)踐與研究，也可以基于科學(xué)方法的思維和實(shí)踐，例如邏輯思維、證據(jù)搜集、數(shù)據(jù)分析等，以此保證占卜預(yù)測(cè)的可信度和科學(xué)性。

3. 占卜術(shù)對(duì)科學(xué)的啟示和補(bǔ)充：占卜術(shù)在探究人類命運(yùn)和自然規(guī)律方面，具有獨(dú)特的思維角度和發(fā)現(xiàn)方式，可能在科學(xué)中提供一些新的思路和指引，同時(shí)不足之處也提供了科學(xué)的補(bǔ)充以更好地面對(duì)問(wèn)題。

結(jié)束語(yǔ)：占卜術(shù)是一門歷史悠久而又具有深遠(yuǎn)意義的學(xué)科，著眼于探究人類命運(yùn)和自然規(guī)律，就如同一枚鑰匙，能夠引領(lǐng)我們客觀地認(rèn)知自身、社會(huì)和自然，充分發(fā)揮其作用，將為人類帶來(lái)更多的智慧和啟示。