康有為、梁啟超都是近代中國歷史上向西方尋求真理的先進人物，為將舊中國從封建專制制度中拉出來做出了巨大的貢獻。

而他們的名字在教科書中也總是一起出現(xiàn)，他們兩人似乎是不可分割的連體人物。

鮮為人知的是，梁啟超是康有為的得意門生，兩人曾志同道合、親如父子，但是令人疑惑的是，他們后來卻走上了一條水火不容的道路，康有為還曾公開寫詩斥責梁啟超，并責罵他為“梁賊啟超”。

那么原本親如父子的兩人為何會反目成仇，這其中出現(xiàn)了什么變故？

當有人勸說梁啟超應該給康有為服軟時，梁啟超不為所動，他的一句話說出了兩人關系破裂的實情。

我們一起來看。

初次見面

1890年秋天，在同學陳千秋的引薦下，年僅18歲的梁啟超滿懷期待去拜訪了已經33歲的康有為。

當時的康有為已經有了些許名氣，也成為了很多人愿意結識的榜樣人物。

康有為自幼聰明，但卻沒有把這種聰明用在科考上，以至于多次應試皆名落孫山，好在康有為對此并不是太在意，在他22歲那年，康有為去了一趟香港，這讓他接觸到了西方文化，進而陶醉在了其中。

于是，他便開始鉆研西方先進的科學知識，很快有所小成，在教育界和思想界也慢慢有了知名度，自然也結識了不少思想進步的年輕人。

這時候，康有為還做了一件在當時比較轟動的事情，那就是以百姓的身份直接寫信給光緒皇帝，提出了“改革法律、溝通民情、提防小人”的改革主張。

雖然光緒皇帝沒能看到康有為的這封信，但是康有為卻因此成為了知識分子中令人交口稱贊的楷模，在此之后，康有為一直在積極宣傳改革思想，成為了當時弘揚宣傳西方文化的先行者。

作為知識分子的梁啟超自然也是仰慕康有為的，所以當?shù)弥�陳千秋能將他引薦給康有為時，也是頗為激動，只不過他們都沒有想到，這次會面會開啟他們恩怨情仇的一生。

親如父子

梁啟超懷著激動的心情去拜訪了康有為，兩人見面之后，交談了許久，梁啟超后來回憶說起這次會面，他說當時康有為與他的談話猶如“大海潮音，作獅子吼”，給他來了一個當頭一棒，當他暈頭轉向。

梁啟超自幼便在家中接受傳統(tǒng)的思想教育，自然也沒有接觸過西方的科學文化，而康有為以西方科學知識與他談天說地，談論時政，自然讓他不知所措。

經過康有為的拋磚引玉，梁啟超意識到了自己以前學的東西，根本不能算是學問，只是應付科舉考試的詞句罷了。

思考再三，梁啟超決定拜康有為為師。

拜師學藝這事，在我們看來稀松平常，只要一個愿學，一個愿教舉行了，但是梁啟超拜康有為這事，在當時一點都不平常。

因為此時的梁啟超已經中了舉人，而康有為依然是連舉人都沒考上的監(jiān)生，在當時那個只看“學歷”的年代，康有為的身份是比梁啟超要低一等的。

所以這種拜師就有點不和諧，不過經過梁啟超這么一整，康有為的名氣更大了，于是乎，大批學子前來拜師，康有為也因此開設了學堂。

梁啟超在康有為門下確實學到了東西，尤其是學會了該如何做學問，這為梁啟超后來的成就奠定了基礎。

正如梁啟超后來所言，“一年學問之得利力，全在此年”。

在康有為的著重培養(yǎng)和教導下，梁啟超逐步成為了康有為門下最得意的門生，兩人關系也一度親如父子。

反目成仇

天有不測風云，事有萬千變化，饒是一起相互扶持陪伴一起走了數(shù)年的康、梁二人，最終也分道揚鑣，甚至反目成仇了。

武昌起義爆發(fā)之后，康有為和梁啟超的關系逐步走向破裂，梁啟超公開發(fā)表文章，駁斥康有為，康有為倒也不客氣，立即嚴詞回擊，并且還專門寫了一首詩，詩曰：

鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關。逢蒙彎弓專射羿，坐看日落淚潸潸。

梟、是兩種會食父母的動物，而逢蒙曾跟隨后羿學習射箭，后來卻射死了后羿，康有為寫這首詩的目的也就顯而易見了，是在斥責梁啟超是白眼狼以及表達了對這位弟子的強烈憤怒。

當梁啟超看到老師發(fā)飆，他并沒有妥協(xié)，反而選擇了繼續(xù)硬剛，考慮到康有為對他有教育之恩，梁啟超沒有動用社會關系，反而只是以個人的名義寫了一篇通告，在這篇通告中，梁啟超絲毫沒有客氣，直接駁斥康有為：

大言不慚之書生，于政局甘苦，毫無所知。

當梁啟超拿著通告去發(fā)表時，周邊的友人擔心梁啟超此舉不妥，便勸說他不要發(fā)表，但是梁啟超卻理直氣壯說了一句話，正是這句話道出了康、量二人反目成仇的實情。

梁啟超是這樣說的：

師弟自是師弟，政治主張則不妨各異，吾不能與吾師共為國家罪人也。

政見各異

其實，康梁二人并沒有什么私人恩怨，他們的反目成仇主要是因為政見不同。

戊戌變法時期，康有為和梁啟超皆屬于維新派，在他們的幫助下，光緒還進行了短暫的變法，只不過變法僅僅維持了百日便早產夭折。

康有為和梁啟超作為變法的主要倡導者，這時候他們的政見思想已經有了分歧：

比如說康有為只注重君權，而梁啟超則注重民權、紳權，甚至把他們放在了與官權同等的高度；比如說康有為堅持君民共主，梁啟超則偏向民主革命；比如說康有為極力宣傳保皇保教，梁啟超則認為教不用保，只需要保國……

尤其是對于皇帝的態(tài)度上，則徹底讓這對師生走向了對立。

袁世凱對于康有為的尊孔讀經非常支持，在他的支持下，這種“復古”又席卷而來，只不過袁世凱想的是當皇帝，康有為卻認為皇帝只能溥儀來做，后來袁世凱失敗身亡，康有為便和張勛謀劃，想要復辟清朝，結果這場復辟鬧劇只持續(xù)了12天，而康有為也因此被通緝。

反觀梁啟超，他維護民主共和，反對封建帝制，袁世凱想當皇帝，他便立即執(zhí)筆聲討，后來還聯(lián)合蔡鍔組織護國軍，武力討伐袁世凱。

正是由于這些政見上的不同，讓梁啟超覺得康有為的思想是落后的，是對國家有害的，所以他不念師生之情，僅為信念而奔走呼吁，哪怕得罪自己的老師，也毫不后悔。

僅憑這點，梁啟超就值得尊敬，這也是康有為在聲望上無法比擬梁啟超的關鍵所在。

后來在劉海粟等人的周旋下，康梁二人的關系有所緩和，但終究有了隔閡，在康有為去世的時候，梁啟超傷心不已，聯(lián)合康門弟子進行公祭，含淚宣讀了悼文，以此盡了最后的孝心，結束了這段師生之情。

參考資料：《清末籌備立憲檔案史料》、《飲冰室合集》等。

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