現(xiàn)在很多人喜歡出書，以前也一樣。

毛潤之好友蕭子升，就把自己讀書札記串起來，名為《一切入一》，請學(xué)弟作序。

這對毛潤之來說，不是什么難事，很快成文。

他沒把字詞浪費在吹捧誰感謝誰之中，而是在序文里，探究怎樣用“有涯”之“吾生”，學(xué)到更多的知識，并且成一家之言。

他說，如今的社會啊，“學(xué)問之涂愈益加辟，文化日益進(jìn)步，人事日益蕃衍，勢有不可究詰者”……

（原稿）

根本學(xué)不完啊，怎么辦呢？

方法是有的。

其一、注重基礎(chǔ)的積累。

人都是從什么都不知道，變得知道很多啊。

在家，父母就教我們倒手指頭，從一到十，再多，就會開玩笑說，手倒不完，借腳趾頭啊……

發(fā)蒙，就開始學(xué)拼音，bpmf，aoei，多少父母恨鐵不成鋼，罵孩子這么簡單的都不會？哭哭啼啼雞飛狗跳搞了幾個月，終究也都學(xué)會了。

之后又會翻字典，沒過學(xué)過的字，沒讀過的書，也就自己能搞定了。

“今夫百丈之臺，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石四石，以至于萬石焉”。

做學(xué)問也是這樣，“今日記一事，明日悟一理，積久而成學(xué)。高以下基，洪由纖起，在乎人之求之也�！�

（原稿）

高樓皆由地基起，大河皆納小河成，就看你有無立志于學(xué)了。

其二、盡量多學(xué)然后歸納，別把一點知識當(dāng)牛吹。

人生短暫，知識無窮，學(xué)得越多，就越曉得自己的無知。

與之相反，有些人，連課本里一點知識都未能搞通透，卻自感良心，啥都會一樣，張口閉口，不為人師就不爽。真講起來，卻又說不出個所以然。

毛潤之寫道：

庇千山之材而為一臺，匯百家之說而成一學(xué)，取精用宏，根茂實盛，此與夫執(zhí)一先生之言而姝姝自悅者，區(qū)以別矣。

讀了各門各派的書，然后能歸納總結(jié)，變成自己的學(xué)說，這就是大本事。

有些人呢，不過看了幾本，就炫耀不已，可笑得緊。

這樣的人，不但做不成學(xué)問，還會被現(xiàn)實把臉打得啪啪響。

（原稿）

其三、讀書有條理，事半功倍。

他說：

吾國古學(xué)之弊，在于混雜而無章，分類則以經(jīng)、史、子、集，政教合一，玄著不分，此所以累數(shù)千年而無進(jìn)也。

若夫西洋則不然，其于一學(xué)，其所謂純正者焉，有所謂應(yīng)用者焉，又有所謂說明者焉，有所謂規(guī)范者焉，界萬有之學(xué)而立為科。于一科之中，復(fù)剖分為界、為門、為綱、為屬、為種，秩乎若瀑布之懸?guī)r而振矣。

看完這兩段，有些人可能會覺得心中發(fā)涼，怎么能這樣說國學(xué)呢？

但你細(xì)想看看，小學(xué)有語文、數(shù)學(xué)、音樂，中學(xué)有了化學(xué)、物理、生物……課程編制，其實不正是他所言的“純正”嗎？

為何要采納西洋分法？

因為它有條理，不容易混淆，更有利于提升學(xué)習(xí)效率。

其四、一定要持之以恒。

人類最重要的一個缺點就是，三分鐘熱度。

看了幾頁書，覺得有趣，買回來，卻又扔在一邊；

看了某件事，下定決心以之為事業(yè)，遇點難題，灰溜溜就閃了；

追個妹子，連花都還沒送過兩朵呢，就覺得人家為何那么冷淡，拔腿就跑……

怎么能成事呢？

（原稿）

雖然我并不認(rèn)同，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程——畢竟，也有可能走錯路，必須及時調(diào)整——但一丟丟挫折就能把你打敗，有什么搞頭——

“博與精，非旦暮所能成就，必也有恒乎”？

“曰，日行不怕千萬里。將適千里，及門而復(fù)，雖矻矻（音：枯。勤勞，努力）決不可及，恒不恒之分也”。

最后，他總結(jié)到：

惟是札□（原缺一字）兼收，大小畢聚，雖美于目，而未必可悅于心，則宜有以條理之，挈其瑰寶，而絕其淄磷焉。又持之以久遠(yuǎn)，不中涂而輟。誠若是，則固百丈之臺之基矣。