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一、太在意得失

王陽明曾說 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！”

功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。

要減少自己的欲望，不要太在意得失。

在這個(gè)世界上，功名利祿是身外之物，生不帶來，死不帶去。

禍福難料，這些身外之物，得到容易，失去也容易，在意又有什么用。

人們?yōu)榱送庠诘臇|西，終日奔波，患得患失，最終失去內(nèi)心的安寧，成為欲望的囚徒，實(shí)在是舍本逐末。

陪伴妻子孩子，孝順父母，親近自然，這些不需要太多物質(zhì)的平常生活，才是人生幸福的真諦。

不要把得失看得太重，順其自然，保持內(nèi)心的安寧就好。

二、太在意別人的閑話

王陽明曾說：不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進(jìn)有退。

別管那些閑話，踏踏實(shí)實(shí)做自己的事，早晚都會(huì)有收獲。

這個(gè)世界上，無論做什么事情都少不了流言蜚語，別讓他人的目光或言語阻斷你前進(jìn)的腳步，走自己的路，讓別人說去吧。

王陽明創(chuàng)立“心學(xué)”之后，因?yàn)楹统讨炖韺W(xué)相沖突，引起很多人的不滿，于是很多人開始攻擊王陽明，維護(hù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位。

他們把“心學(xué)”斥之為“偽學(xué)”“異端”，紛紛上書彈劾王陽明。

王陽明對(duì)此的反應(yīng)是不予回應(yīng)，無辯止謗。

古人說“默而成之，不言而信”。

面對(duì)那些流言蜚語，不需要辯解什么，只要踏踏實(shí)實(shí)地去做，做成了，那些閑話自然就沒了。

太過在意別人，反而會(huì)在他人的目光中迷失自我。只要認(rèn)準(zhǔn)前進(jìn)的方向，今日的誹謗與嘲笑必將成為來日的掌聲。

三、經(jīng)常在生氣的時(shí)候做決定

人們常說一個(gè)詞，出離憤怒。這時(shí)候，熱血上涌，人是一只不受控制野獸。

做出的決定要么傷人，要么傷己。很容易造成不可挽回的后果。

所以，控制自己的情緒，紓解自己的怒氣，是一種修養(yǎng)和智慧。

正德十四年，王陽明擒獲寧王后，招致群奸嫉恨。張忠、許泰率領(lǐng)的京邊官軍進(jìn)駐南昌后，對(duì)王陽明進(jìn)行百般漫罵，或故意尋釁鬧事，但王陽明毫不為所動(dòng)。

他說“忿怒之類的偏頗情緒，人心之中怎么會(huì)沒有呢？只是不應(yīng)當(dāng)有而已。平常人在動(dòng)怒時(shí)，控制不住感情，便會(huì)怒得過了度，就不是廓然大公的本體了�！�

要控制情緒，一方面，要注意平時(shí)在小事上的磨練，讓自己看問題不再偏頗，保持中正平和的立場，不偏激，不易怒。時(shí)間一長，人本身就會(huì)帶有一種平和安靜的氣質(zhì)。

平時(shí)注意不要積累情緒，怒火都是在一點(diǎn)一滴中積累起來的，要時(shí)時(shí)溝通，不要把事情悶在心里。

也可以在發(fā)怒時(shí)停止交流溝通，迅速離場。等情緒平復(fù)下來，再作打算。

四、經(jīng)常看不慣別人

佛印心中有佛，眼里萬物皆為佛，蘇東坡心里不靜，則眼中不凈。相由心生，心中有什么，看到的就是什么，表現(xiàn)出的自己也就是什么。

后來蘇軾歷經(jīng)貶謫，飄零半生，他說：“吾上可配玉皇大帝，下可陪田院乞兒”“眼見天下無一個(gè)不好人”。

王陽明也曾說過：見滿街都是圣人。

一個(gè)人內(nèi)心恬靜，并摒棄了世俗繁瑣丑惡，相信了美好的存在，那他看到的一切自然是美好的。

五、常常沉浸在后悔之中

泰戈?duì)栍芯湓捳f：“如果你為錯(cuò)過了太陽而哭泣，那么也將會(huì)失去星星和月亮!”

我們經(jīng)常后悔，事后常想“要是當(dāng)初怎樣怎樣就好了”，但這個(gè)世界上沒有后悔藥可以賣，沉浸在后悔之中，既丟失了現(xiàn)在，也失去了未來。

王陽明因?yàn)槌錾�的軍事才能，屢次被朝堂征召討賊，成了朝堂的兵器，四處平叛殺人。

老子曾言：兵者，兇器也，圣人不得已而用之。

每次平叛之后，看到戰(zhàn)場上的死傷，王陽明心里都不是滋味，懊悔之情也經(jīng)常出現(xiàn)。

但是他知道，為了避免更多人受到傷害，自己必須硬下心腸，迅速平定戰(zhàn)亂，與其糾結(jié)后悔，不如恢復(fù)戰(zhàn)后秩序。