[名人軼事] 第七章 杏壇育人 德降子路
熱11 已有 3247 次閱讀 2015-05-30 09:35 標(biāo)簽: Microsoft justify color style 長(zhǎng)虹
第七章 杏壇育人 德降子路
這一夜，孔子沒(méi)有合眼，他決心扶正這搖搖欲墜的殿堂，改變這“禮崩樂(lè)壞”的現(xiàn)實(shí)。要修葺這將頹的大廈，就需要大量的棟、梁、檁、柱、椽，這些材料天上不會(huì)掉，只有辦教育來(lái)培養(yǎng)。這教育該如何辦法呢？于是他像一個(gè)織女，在編織七彩的長(zhǎng)虹；像一個(gè)工匠，在繪制美麗的藍(lán)圖；像一個(gè)畫家，在渲染好看的色彩；像一個(gè)文學(xué)大師．在構(gòu)思不朽的名著……
眼前的教育，“學(xué)在官府”，只有極少數(shù)貴族子弟才有受教育的機(jī)會(huì)，而且公學(xué)里的教師多迂腐不堪，難勝培養(yǎng)棟梁之材的重任。學(xué)生在學(xué)校里比身份、比地位、比享受、比闊氣，整日斗雞走狗，胡作非為，不思長(zhǎng)進(jìn)。雖說(shuō)還有少數(shù)私塾，一些官吏告老還鄉(xiāng)后在設(shè)教講學(xué)，但所收的也多是閭里較有身份人家的子弟，而絕大多數(shù)平民子弟卻被擯棄在學(xué)校大門之外，失去了受教育的機(jī)會(huì)，這樣長(zhǎng)此下去，怎么能培養(yǎng)出齊家治國(guó)平天下的優(yōu)秀人才呢？“禮崩樂(lè)壞”的局面何日能夠改變呢？他要辦的學(xué)校，將“有教無(wú)類”，不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國(guó)籍，兼收并蓄。手續(xù)也很簡(jiǎn)單，只要帶著一只贄雉，象征性地表示對(duì)老師的敬意，行過(guò)拜師之禮就可以了。
待一切想好之后，天已大亮了�？鬃邮嵯赐戤叄淮栽琰c(diǎn)，就匆匆忙忙地去拜訪仲孫大夫�？鬃右鞯弥賹O大夫的同意，取得他的支持，否則，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)難以籌措。
如今的孔子，在曲阜、在魯國(guó)已經(jīng)是有些影響的人物了，人們對(duì)他都有幾分尊敬，仲孫大夫跟他更有著特殊的感情。仲孫大夫很贊賞孔子的膽識(shí)，堅(jiān)信憑他的學(xué)問(wèn)和聲望，一定能辦好這所前所未有的學(xué)校，只是不同意他“有教無(wú)類”的辦學(xué)方針�？鬃诱f(shuō)：“仲孫大夫一向支持丘汎愛(ài)眾，而親人’的主張，汎者，廣也，仁者愛(ài)人。要辦教育，若不廣收天下弟子，使其均享受教育之機(jī)會(huì)，何談‘汎’字，‘仁’又安在？任何主張，均宜見諸行動(dòng)，付諸實(shí)踐，否則豈不成了巧言的佞者？”
仲孫氏雖為大夫，但無(wú)論知識(shí)或口才，都無(wú)法與孔子相匹敵，只好曲從。
孔子說(shuō)，人的本性是相近的，差不多的。人在道德和知識(shí)上的重大差異，是后天習(xí)染的結(jié)果，尤其是受教育的結(jié)果。譬如兩匹素練，它們的質(zhì)地、色澤相差無(wú)幾，這好比是人的“性”，“性相近也”。染坊師傅分別將它們投入藍(lán)、紅兩個(gè)染缸，結(jié)果一匹變成了藍(lán)色，一匹變成了紅色。這好比是“習(xí)”，“習(xí)相遠(yuǎn)也”。
談到貧富、貴賤，孔子說(shuō)，這本來(lái)不是固定不變的，而是經(jīng)常相互轉(zhuǎn)化的。無(wú)許由、務(wù)光不肯就君位，則無(wú)堯、舜的聲譽(yù)和尊貴。同是治理洪水，鯀被祝融殺死在羽郊，他的兒子禹卻名揚(yáng)萬(wàn)世。商賈出身的管仲佐齊桓公霸諸侯，牛倌百里奚相秦稱雄……
仲孫大夫被孔子說(shuō)得心悅誠(chéng)服，連連點(diǎn)頭稱是，支持他辭官辦學(xué)，答應(yīng)他聯(lián)合志同道合的貴族捐款資助，并奏明昭公。
孔家小院里熱鬧非常，孔子正在帶領(lǐng)一伙青年壘土筑壇，有的刨，有的鏟，有的運(yùn)，干得熱火朝天。盛夏，毒日炙烤，天氣悶熱，無(wú)一絲風(fēng)，一個(gè)個(gè)累得汗流浹背。這些青年中有孔子當(dāng)初放牛的牧童，當(dāng)吹鼓手的伙伴，曼父、曾皙、顏路等好友自然也在其中。還有許多素不相識(shí)的青年，聽說(shuō)孔子招收學(xué)生不講門閥，從很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)幫忙。十歲的兒子孔鯉，九歲的女兒無(wú)違，十五歲的侄子孔蔑，十四歲的侄女無(wú)加也穿梭般地跑來(lái)奔去。人多力量大，一個(gè)滿不錯(cuò)的講壇，不到半天工夫就筑成了。不知是誰(shuí)移來(lái)了一棵小銀杏樹栽在壇邊，雖說(shuō)這不是栽樹的季節(jié)，但挖大點(diǎn)根，多帶點(diǎn)泥，也是可以栽活的。小銀杏樹舒展著嫩綠的葉子在微風(fēng)中輕輕搖曳，孔子凝視著它，仿佛看見小銀杏樹在迅速長(zhǎng)大，樹影婆娑，杏果滿枝……他蹲下身去，輕輕地?fù)崦P直的樹干，若有所思，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“銀杏多果，象征著弟子滿天下；樹干挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征著弟子們正直的品格；果仁既可食中，又可入藥治病，象征著弟子們學(xué)成之后可以有利于社稷民生……此講壇就取名杏壇吧……”
孔鯉姊妹們喜得一跳老高，拍手稱妙，紛紛要求拜師求學(xué)。調(diào)皮的孔鯉推著父親在散發(fā)著清新泥土氣息的壇上席地而坐，撲通一聲跪下就磕頭：“老師在上，受學(xué)生一拜！”
孔子抱起了兒子，舉過(guò)頭頂，哈哈大笑。眾人也都哈哈大笑……
第二天，杏壇上，許多人——下從幾歲的孩童，上至年過(guò)半百的長(zhǎng)者，最多的自然還是青少年，手捧干贄雉，很有秩序地依次參拜孔子。
杏壇周圍被看熱鬧的人圍得水泄不通。
從此，孔子便每日杏壇講學(xué)，四方弟子云集于此。
但是，學(xué)生的程度參差不齊，孔子大體上把他們分成初級(jí)班和高級(jí)班。初級(jí)班學(xué)初級(jí)“六藝”：《禮》、《樂(lè)》、射、御、書、數(shù)。高級(jí)班學(xué)高級(jí)“六藝”：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》。有時(shí)忙不過(guò)來(lái)，課程顛倒不開，就讓高級(jí)班中的優(yōu)秀者或有某一方面專長(zhǎng)的給初級(jí)班的學(xué)生們講課。
孔子開創(chuàng)的“私學(xué)”像一道曙光，沖破了古老東方的黑暗，喚醒了沉寂中的生命。它將使世代躬身俯耕的人們昂起那低垂的頭頸，迎著春風(fēng)，吸嘬著甘醇的雨露，伸展著雙臂擁抱望眼欲穿的文化知識(shí)。地下的水，天上的云，世間的一切都在齊聲贊頌文化回到了創(chuàng)造者的手中，哪怕道路坎坷，歲月蹉跎，速度緩慢，但卻只有向前，失去的，被奪走的，總會(huì)再回來(lái)，不論霸占者怎樣窮兇極惡，掠奪者怎樣貪婪吝苛，人們應(yīng)該得到的總會(huì)得到，并且還要掌握它，使用它，不斷地創(chuàng)造和升華，賦予它新的生命，讓它造福于民眾。
孔子以他所處的時(shí)代的獨(dú)特方式，在他新辟的蹊徑上跋涉，霜雪雨露，疏食飯水，他忍受著，并抵制著來(lái)自社會(huì)各階層的譏諷、嘲笑，甚至謾罵、誣陷和打擊，像一只不知疲倦的牛，為民族，為人類，也為自己的信仰和志向而忍辱負(fù)重，默默地耕耘著。
一天，孔子正在給弟子們講《詩(shī)》，曾皙跑來(lái)報(bào)告說(shuō)：
“夫子，您常給我們講過(guò)的那個(gè)子產(chǎn)，他死了�！�
孔子聽了，不覺(jué)一怔，忙問(wèn)：“曾點(diǎn)，此言當(dāng)真？”
曾皙說(shuō)：“為何不真？這是鄭使者來(lái)報(bào)告的消息�！�
孔子聽說(shuō)子產(chǎn)歸天，凄然淚下，伏案慟哭。
顏路說(shuō)：“夫子，子產(chǎn)遠(yuǎn)在鄭國(guó)，與您非親非故，您何必如此傷情呢？”
孔子揮淚說(shuō)：“二三子哪里知道，子產(chǎn)乃當(dāng)今罕見之政治家，真君子也。他嚴(yán)以律己，寬以待人，忠于君王，辦事持重。他每擬一令，無(wú)不慮及民之疾苦�！苯又虻茏觽兘榻B了子產(chǎn)的品行。
鄭是弱小的國(guó)家，夾在齊楚兩大國(guó)之間，子產(chǎn)相國(guó)二十多年，不曾受過(guò)列強(qiáng)的征伐。他歷聘于齊、楚、晉、魯諸大國(guó)，是個(gè)出色的外交家，在諸侯中有著崇高的聲望。他知識(shí)淵博，卻很謙遜，每決定一件國(guó)家大事，都要征求大臣們的意見，請(qǐng)教熟悉情況的人。周景王九年，子產(chǎn)把刑書鑄在金屬制的鼎上，這是中國(guó)有記錄的最早的成文法，這是子產(chǎn)在法律上的一個(gè)貢獻(xiàn)。愛(ài)民是子產(chǎn)的最大特點(diǎn)，冬季里他能用自己的車子載百姓過(guò)河。有時(shí)群眾聚集在鄉(xiāng)校，議論朝政，批評(píng)子產(chǎn)。有人認(rèn)為這有害國(guó)家，建議拆毀鄉(xiāng)校。子產(chǎn)堅(jiān)決制止了，他認(rèn)為這正是聽取民眾呼聲的好機(jī)會(huì)。
子產(chǎn)初執(zhí)政時(shí)，鄭國(guó)流傳著這樣一首歌：
提倡節(jié)儉，提倡節(jié)儉，
人有好衣服也不能穿；
整頓軍事，整頓軍事，
人要種地也沒(méi)法子干；
誰(shuí)殺子產(chǎn)，
我們心甘情愿
可是過(guò)了三年，便流傳了另一首歌：
我們子女，
是子產(chǎn)教育；
我們田地，
是子產(chǎn)開辟；
子產(chǎn)可別死，
死了誰(shuí)繼續(xù)？
子產(chǎn)不重天道，重人道。周景王二十年冬季，有彗星見于辰之西，大夫裨灶向子產(chǎn)說(shuō)，宋、衛(wèi)、陳、鄭四國(guó)將同日有火災(zāi)，只有用瓘斝玉瓚等祈禳，才能免除。子產(chǎn)以為天災(zāi)流行，決不是玉器所能祈禳的。他說(shuō)：“天道遠(yuǎn)，人道近，裨灶何以能逆料天道呢？分明是無(wú)稽之談�！本共宦�。結(jié)果，鄭國(guó)首都并無(wú)火災(zāi)，鄭國(guó)有了水災(zāi)，又有人以為是龍神作怪，但他說(shuō)：“我們無(wú)求于龍，龍也無(wú)求于我們，不相干的�！�
弟子們聽了孔子的介紹，無(wú)不傷心，對(duì)子產(chǎn)更加敬重了。
曾皙說(shuō)：“怪不得子產(chǎn)一死，鄭國(guó)人都哭了呢！”
孔子設(shè)教，不像官學(xué)和一般私塾那樣，整天死守著一堆竹簡(jiǎn)，講呀，念呀，背呀，令人膩煩，而是常以社會(huì)為課堂，以生活為教材，把學(xué)生帶進(jìn)大自然中去，開發(fā)他們的智力，陶冶他們的性情，啟迪他們的靈感，從中悟出若干哲理。
仲秋一日，孔子帶領(lǐng)弟子們?nèi)ビ畏郎�。秋天比春天更顯得生機(jī)勃勃，到處是累累碩果，郁郁芳香，師生們游興甚濃，直到申時(shí)，方才踏上歸途。
大自然是神奇莫測(cè)的，下午還是天高云淡，這會(huì)卻變得陰沉起來(lái)。西北風(fēng)勁吹，一聲炸雷響過(guò)，一堆堆濃黑的云朵像聽到集合號(hào)令，千軍萬(wàn)馬般地向頭上涌來(lái)，剎那間便漫布整個(gè)天空。夜黑得伸手不見五指，空氣潮濕得抓一把能握出水來(lái)。夜幕籠罩了一切，黑暗吞噬了萬(wàn)物，電閃雷鳴，野獸咆哮山谷，孔子師徒仍行進(jìn)在防山的腹臟之中。大家默默地走著，誰(shuí)也不吱聲，悚懼的心理令他們緊緊攥著手中的武器。突然，“撲通”一聲，路邊的樹上跳下一個(gè)人來(lái)，攔住了他們的去路。
“什么人？”司馬牛上前一步護(hù)住了孔子。
眾弟子猛然驚醒，“刷”地抽出佩劍，嚴(yán)陣以待。
“哈哈哈！……”那人揮舞著一柄長(zhǎng)劍，仰天大笑。那笑聲在寂靜空曠的山谷中回響，顯得是那樣陰森可怖。
“害怕了？膽小鬼！”來(lái)人旋風(fēng)般地躍到孔子面前，一柄長(zhǎng)劍舞得呼呼生風(fēng)，一片白光上下閃耀，一股寒氣透人心肺。
借著閃電的亮光，孔子見此人身高九尺有余，立在那里像一堵墻。滿臉都被那濃密的胡須遮住，只剩下兩只眼睛，兇光四溢�？猩喜逯鴥芍婚L(zhǎng)長(zhǎng)的野雉翎毛，隨身甩動(dòng)。全身披著野豬皮綴成的外衣，看上去半人半獸，似鬼若魔！……
他突然收住劍，一招“飛龍”穿云，劍鋒指著孔子吼道：“你們這般無(wú)用學(xué)子，全是廢物！看見了吧，除暴安民，靠的是這個(gè)！”他那劍鋒差一點(diǎn)就觸到了孔子的鼻尖。那聲音像是山頂上的霹雷，震得人們的耳膜嗡嗡作響。
眾弟子急忙用劍架住他那柄長(zhǎng)劍，卻被他“啪啪”兩下全都打落在地。眾弟子正欲拾劍再斗，孔子平靜地說(shuō)道：“慢！”
眾弟子茫然不知所措地望著孔子。
在短短的幾秒鐘內(nèi)，孔子的大腦飛速地思索著，這是個(gè)什么人呢？刺客？不是，若是刺客，早已暗中下手了；盜賊？不像，若是盜賊，怎么會(huì)講“除暴安民”呢？看來(lái)是一魯莽武夫！
“這位先生請(qǐng)恕弟子無(wú)禮！”孔子上前深揖一禮，拱手道：
“請(qǐng)教先生何方人士，尊姓大名。”
“哼，偽君子，盡是虛言假意！”那人頭也不回，脖子硬梆梆的像插了根鐵杠。
孔子微微一笑道：“在下姓孔名丘，字仲尼，請(qǐng)多指教！”
“我早就知道你是孔老二�！�
“大膽！”弟子們氣惱地吼道。
孔子又是微微一笑說(shuō)：“互道姓名，乃古之常禮，難道先生竟連姓名也……”
“我乃魯之卞人（今山東泗水縣），姓仲名由，字子路�！�
“原來(lái)是子路先生，失敬，失敬！”
“你我道不同，不相與謀，何敬之有！爾等搖唇鼓舌，為那班昏君出謀劃策，怎比我專戮強(qiáng)暴，為民申冤，為國(guó)除害！”
“子路先生精神可嘉，孔丘不勝欽佩！”孔子說(shuō)，“然天下無(wú)道久矣，刀槍劍戈，爭(zhēng)來(lái)斗去，惡人卻有增無(wú)減。人民苦于征戰(zhàn)亦久矣，田園荒蕪，子孤母寡，白骨遍野，暴得除乎？民得安乎？”
子路被孔子問(wèn)得像泄了氣的皮球，雙手耷拉，長(zhǎng)劍拄在地上：“依夫子之見，該怎么辦？”
“施行仁政！”
“何謂仁？”
“克己復(fù)禮為仁！”
“仲由魯鈍，請(qǐng)夫子明示！”
“譬如今夜，先生以利劍對(duì)孔丘，丘卻以禮對(duì)先生。若雙方俱以兵刃相對(duì)，勢(shì)必流血橫尸，丘目不忍睹，是為仁。仁者，愛(ài)人也�！�
子路靜靜地聽著，心似有所動(dòng)�？鬃永^續(xù)說(shuō)：“先生責(zé)孔丘為昏君出謀劃策，豈不知丘之策旨在勸君為民，若君皆能克己復(fù)禮，則天下歸仁矣！仁離著我們很遠(yuǎn)嗎？不遠(yuǎn)，我想得到仁，仁就在眼前。桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。兵刃可以得天下而不可以治天下，治天下者，仁德也！”
子路目中的兇光消失了，失神地望著遠(yuǎn)方，他像似在思索……
“當(dāng)啷”一聲，子路手中的劍掉到了地上。
四周一片沉寂，孔子一言不發(fā)地望著他……
子路呆呆地望著漆黑的遠(yuǎn)方�？鬃拥脑捲谒矍罢宫F(xiàn)了一個(gè)嶄新的世界。自己光知道長(zhǎng)劍可以斬惡人，但天下惡人這樣多，一柄長(zhǎng)劍能斬得完嗎？多年來(lái)諸侯征戰(zhàn)，天下紛爭(zhēng)，肥了官吏，苦了黎民。仲尼以仁德治天下，以禮義化蒼生，使人人向善棄惡，救民于水火之中……
想到此，子路跪倒在地說(shuō)：“請(qǐng)孔夫子重責(zé)由陵暴之罪�！�
孔子急忙上前扶起子路說(shuō)：“先生言重了，你我同有為民之心，可謂志同而道合也�？炜煺�(qǐng)起！”
子路站起身來(lái)，低垂著頭說(shuō)：“在夫子德風(fēng)之下，由真羞愧得無(wú)地自容！”
孔子笑著稱贊道：“真乃豪爽之士！”
眾弟子也急忙上前說(shuō)長(zhǎng)道短，大家的熱情反而使子路很不好意思，他一一向眾弟子拱手謝罪：“慚愧！慚愧！……”
曾皙半開玩笑地說(shuō)：“仲由兄，你的劍法可真是上乘，來(lái)日一定向你請(qǐng)教！”
子路揮著扇子般的大手憨厚地笑著說(shuō)：“哪里，哪里，仲由乃一介武夫，總想以手中長(zhǎng)劍斬盡天下不平，今日想來(lái)，大錯(cuò)而特錯(cuò)！夫子以德服人，以禮服天下，才是正路。由愿拜夫子門下為徒！”他說(shuō)著單膝跪倒，雙手合抱，拜在孔子面前。
子路的舉動(dòng)使孔子一時(shí)難以作答。雖然降服了這位武夫斗士，但要他作為孔門一員，恐難對(duì)路數(shù)。若他一時(shí)性起，難免動(dòng)手動(dòng)腳……拒絕他嗎？看樣子他倒是一片真誠(chéng)，自己不是宣布“有教無(wú)類”，“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”嗎？連這樣一個(gè)被德風(fēng)降服的武士都無(wú)信心改造，還談得上什么改造社會(huì)和人類呢？待我經(jīng)過(guò)一番考驗(yàn)，再收下他不遲。想到這里，孔子嚴(yán)肅地說(shuō)：“子路先生，既不嫌孔丘谫陋，自甘屈辱，那就一同回府，待安頓下來(lái)，再委贄行禮，收你為弟子�！�
“怎么，現(xiàn)在還不行嗎？”子路不解地問(wèn)。
曾皙忙說(shuō)：“夫子這就是答應(yīng)你了，不過(guò)入門還得有一定的禮儀規(guī)程。”
子路這才起身。眾弟子拉著他高興地說(shuō)：“以后我們就可以常在一起了�！�
翌日，子路早早起身，梳洗修飾起來(lái)。多少年來(lái)，他被稱為“卞之野人”，過(guò)著野人般的生活，以山林為家，以野物為食。為了奉養(yǎng)八十歲老母，他常常到百里之外去背米，自己則常年以藜藿野菜為食�，F(xiàn)在，他看到身穿的野豬皮，不再覺(jué)得是雄武偉岸的標(biāo)志，反感到是那樣齬齪和討厭。一夜之間，他仿佛變成了另一個(gè)人。他手提那件野豬皮衣服，把它甩到戶外，然后來(lái)到街肆之上，狠了狠心，用自己的全部積蓄，買了一件絲織提花新衣。這在當(dāng)時(shí)是極其昂貴的服裝，只有少數(shù)貴族才穿得起。他穿上新衣，美滋滋地轉(zhuǎn)了幾圈，然后去見孔子。
圍繞著是否收子路入門墻，孔子師生展開了一場(chǎng)爭(zhēng)議。多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該收，因?yàn)榉蜃拥慕逃结樖恰坝薪虩o(wú)類”。少數(shù)認(rèn)為不能收，因?yàn)樽勇诽�，收進(jìn)來(lái)會(huì)惹是生非，敗壞門風(fēng)，成為害群之馬。最后孔子一錘定音：收下這個(gè)野小子。根據(jù)自然是“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”孔子說(shuō)，一位高明的染織師，不僅能將白練染成彩練。而且能將彩練，再染成某一種所需要的顏色。染有某種惡習(xí)的人，同樣可以通過(guò)教育革新自我，改造成君子，培養(yǎng)成圣人。大家正議論，見子路身著盛裝華服，光彩照人地走了進(jìn)來(lái)。同學(xué)們圍上前去，驚奇地欣賞著。
“咳，真美，子路一夜之間變成貴人了！”
“這錦衣華服，再配上個(gè)窈窕淑女，就更帶勁了！”
子路美得邁起方步在室內(nèi)轉(zhuǎn)了三圈。曾皙湊到他耳邊摹仿著少女的姿態(tài)，捏著啜子唱起了《詩(shī)·緇衣》：
緇衣之宜兮，（你的黑衣真合體啊，）
敝予又改為兮。（破了我再給你做新的啊。）
適子之館兮，（我要到你館舍去啊，）
授子之粲兮。（去把新衣送給你啊。）
這一下逗得眾人轟堂大笑，滿屋子熱鬧得像開了鍋。
“嗯，嗯！”孔子故意干咳了兩聲，喧鬧漸漸平息。孔子嚴(yán)肅地坐在那里，一言不發(fā)，弟子們這才感到剛才鬧得有些過(guò)分，急忙回到夫子身旁，各就各位。子路不知夫子為何不快，小心翼翼地立在一旁。
室內(nèi)一陣沉默。片刻，孔子才緩緩說(shuō)道：“仲由啊，長(zhǎng)江之水出自高山，發(fā)源的地方，水淺得連酒杯也漂浮不起；而到了中下游則浩浩蕩蕩，不乘大船就難以渡過(guò)；這正是眾多的川河聚集到一起的緣故。你這樣華裝盛服，誰(shuí)還再敢接近你，幫助你呢？”經(jīng)孔子一說(shuō)，子路急忙回屋加了一套縫掖之衣，這是當(dāng)時(shí)極普通的服裝。
待子路坐定，孔子沉吟道：“仲由入我孔門為徒，其志可嘉，除需委贄行禮之外，另有一則，不知肯依否？”
“唯夫子之命是依！”子路斬釘截鐵地回答。
“百日之內(nèi)，不準(zhǔn)習(xí)演禮、樂(lè)、御、書、數(shù)五藝，必須日日苦習(xí)射藝�！�
“這……”子路莫名其妙，“日日習(xí)射？夫子，不瞞您說(shuō)，弟子早有了百發(fā)百中之絕技……”
不等子路說(shuō)完，孔子把臉一沉說(shuō)：“我讓你練的不是絕技，而是德行！”
“什么，射箭練德行？”子路驚疑地張大了嘴巴。
“如若不肯屈尊，那就請(qǐng)便吧�！闭f(shuō)著孔子向內(nèi)室走去。
眾人忙向子路遞眼色，子路這才勉強(qiáng)說(shuō)道：“弟子遵命就是�！�
孔子微微一笑，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，親切地拍著子路的肩頭說(shuō)：“不要勉強(qiáng)，何時(shí)感到委屈，便來(lái)辭行�！闭f(shuō)著親自拿起矢箙及弓箭遞給了子路。
子路抬起頭來(lái)，誠(chéng)懇地問(wèn)孔子：“夫子如何讓我練德行呢？”
孔子并不正面回答子路的問(wèn)話，微笑著說(shuō)：“直練至那幾分小小箭的（古時(shí)的即目標(biāo)，現(xiàn)代人稱為靶。古時(shí)的靶為弓箭的握處）在你目中其近在鼻，其大如日，方可停止。”
“好，讓弟子試試看……”
“不是試試，而是必須照辦不誤！”
“弟子斗膽動(dòng)問(wèn)，此為孔門�？�，還是專為由而設(shè)呢？”
“是我苦思冥想，專為你而設(shè)。自明日始，你日出而作，日入而息，不得懈��！”孔子說(shuō)完，不再理會(huì)子路，轉(zhuǎn)身對(duì)眾弟子說(shuō)：“你們也要加倍努力，不得松懈。除我集中講授的課程外，還要抓緊演習(xí)我為你們個(gè)別開設(shè)的藝科�！�
“是！”眾弟子齊聲答應(yīng)。
眼前的教育，“學(xué)在官府”，只有極少數(shù)貴族子弟才有受教育的機(jī)會(huì)，而且公學(xué)里的教師多迂腐不堪，難勝培養(yǎng)棟梁之材的重任。學(xué)生在學(xué)校里比身份、比地位、比享受、比闊氣，整日斗雞走狗，胡作非為，不思長(zhǎng)進(jìn)。雖說(shuō)還有少數(shù)私塾，一些官吏告老還鄉(xiāng)后在設(shè)教講學(xué)，但所收的也多是閭里較有身份人家的子弟，而絕大多數(shù)平民子弟卻被擯棄在學(xué)校大門之外，失去了受教育的機(jī)會(huì)，這樣長(zhǎng)此下去，怎么能培養(yǎng)出齊家治國(guó)平天下的優(yōu)秀人才呢？“禮崩樂(lè)壞”的局面何日能夠改變呢？他要辦的學(xué)校，將“有教無(wú)類”，不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國(guó)籍，兼收并蓄。手續(xù)也很簡(jiǎn)單，只要帶著一只贄雉，象征性地表示對(duì)老師的敬意，行過(guò)拜師之禮就可以了。
待一切想好之后，天已大亮了�？鬃邮嵯赐戤叄淮栽琰c(diǎn)，就匆匆忙忙地去拜訪仲孫大夫�？鬃右鞯弥賹O大夫的同意，取得他的支持，否則，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)難以籌措。
如今的孔子，在曲阜、在魯國(guó)已經(jīng)是有些影響的人物了，人們對(duì)他都有幾分尊敬，仲孫大夫跟他更有著特殊的感情。仲孫大夫很贊賞孔子的膽識(shí)，堅(jiān)信憑他的學(xué)問(wèn)和聲望，一定能辦好這所前所未有的學(xué)校，只是不同意他“有教無(wú)類”的辦學(xué)方針�？鬃诱f(shuō)：“仲孫大夫一向支持丘汎愛(ài)眾，而親人’的主張，汎者，廣也，仁者愛(ài)人。要辦教育，若不廣收天下弟子，使其均享受教育之機(jī)會(huì)，何談‘汎’字，‘仁’又安在？任何主張，均宜見諸行動(dòng)，付諸實(shí)踐，否則豈不成了巧言的佞者？”
仲孫氏雖為大夫，但無(wú)論知識(shí)或口才，都無(wú)法與孔子相匹敵，只好曲從。
孔子說(shuō)，人的本性是相近的，差不多的。人在道德和知識(shí)上的重大差異，是后天習(xí)染的結(jié)果，尤其是受教育的結(jié)果。譬如兩匹素練，它們的質(zhì)地、色澤相差無(wú)幾，這好比是人的“性”，“性相近也”。染坊師傅分別將它們投入藍(lán)、紅兩個(gè)染缸，結(jié)果一匹變成了藍(lán)色，一匹變成了紅色。這好比是“習(xí)”，“習(xí)相遠(yuǎn)也”。
談到貧富、貴賤，孔子說(shuō)，這本來(lái)不是固定不變的，而是經(jīng)常相互轉(zhuǎn)化的。無(wú)許由、務(wù)光不肯就君位，則無(wú)堯、舜的聲譽(yù)和尊貴。同是治理洪水，鯀被祝融殺死在羽郊，他的兒子禹卻名揚(yáng)萬(wàn)世。商賈出身的管仲佐齊桓公霸諸侯，牛倌百里奚相秦稱雄……
仲孫大夫被孔子說(shuō)得心悅誠(chéng)服，連連點(diǎn)頭稱是，支持他辭官辦學(xué)，答應(yīng)他聯(lián)合志同道合的貴族捐款資助，并奏明昭公。
孔家小院里熱鬧非常，孔子正在帶領(lǐng)一伙青年壘土筑壇，有的刨，有的鏟，有的運(yùn)，干得熱火朝天。盛夏，毒日炙烤，天氣悶熱，無(wú)一絲風(fēng)，一個(gè)個(gè)累得汗流浹背。這些青年中有孔子當(dāng)初放牛的牧童，當(dāng)吹鼓手的伙伴，曼父、曾皙、顏路等好友自然也在其中。還有許多素不相識(shí)的青年，聽說(shuō)孔子招收學(xué)生不講門閥，從很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)幫忙。十歲的兒子孔鯉，九歲的女兒無(wú)違，十五歲的侄子孔蔑，十四歲的侄女無(wú)加也穿梭般地跑來(lái)奔去。人多力量大，一個(gè)滿不錯(cuò)的講壇，不到半天工夫就筑成了。不知是誰(shuí)移來(lái)了一棵小銀杏樹栽在壇邊，雖說(shuō)這不是栽樹的季節(jié)，但挖大點(diǎn)根，多帶點(diǎn)泥，也是可以栽活的。小銀杏樹舒展著嫩綠的葉子在微風(fēng)中輕輕搖曳，孔子凝視著它，仿佛看見小銀杏樹在迅速長(zhǎng)大，樹影婆娑，杏果滿枝……他蹲下身去，輕輕地?fù)崦P直的樹干，若有所思，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“銀杏多果，象征著弟子滿天下；樹干挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征著弟子們正直的品格；果仁既可食中，又可入藥治病，象征著弟子們學(xué)成之后可以有利于社稷民生……此講壇就取名杏壇吧……”
孔鯉姊妹們喜得一跳老高，拍手稱妙，紛紛要求拜師求學(xué)。調(diào)皮的孔鯉推著父親在散發(fā)著清新泥土氣息的壇上席地而坐，撲通一聲跪下就磕頭：“老師在上，受學(xué)生一拜！”
孔子抱起了兒子，舉過(guò)頭頂，哈哈大笑。眾人也都哈哈大笑……
第二天，杏壇上，許多人——下從幾歲的孩童，上至年過(guò)半百的長(zhǎng)者，最多的自然還是青少年，手捧干贄雉，很有秩序地依次參拜孔子。
杏壇周圍被看熱鬧的人圍得水泄不通。
從此，孔子便每日杏壇講學(xué)，四方弟子云集于此。
但是，學(xué)生的程度參差不齊，孔子大體上把他們分成初級(jí)班和高級(jí)班。初級(jí)班學(xué)初級(jí)“六藝”：《禮》、《樂(lè)》、射、御、書、數(shù)。高級(jí)班學(xué)高級(jí)“六藝”：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》。有時(shí)忙不過(guò)來(lái)，課程顛倒不開，就讓高級(jí)班中的優(yōu)秀者或有某一方面專長(zhǎng)的給初級(jí)班的學(xué)生們講課。
孔子開創(chuàng)的“私學(xué)”像一道曙光，沖破了古老東方的黑暗，喚醒了沉寂中的生命。它將使世代躬身俯耕的人們昂起那低垂的頭頸，迎著春風(fēng)，吸嘬著甘醇的雨露，伸展著雙臂擁抱望眼欲穿的文化知識(shí)。地下的水，天上的云，世間的一切都在齊聲贊頌文化回到了創(chuàng)造者的手中，哪怕道路坎坷，歲月蹉跎，速度緩慢，但卻只有向前，失去的，被奪走的，總會(huì)再回來(lái)，不論霸占者怎樣窮兇極惡，掠奪者怎樣貪婪吝苛，人們應(yīng)該得到的總會(huì)得到，并且還要掌握它，使用它，不斷地創(chuàng)造和升華，賦予它新的生命，讓它造福于民眾。
孔子以他所處的時(shí)代的獨(dú)特方式，在他新辟的蹊徑上跋涉，霜雪雨露，疏食飯水，他忍受著，并抵制著來(lái)自社會(huì)各階層的譏諷、嘲笑，甚至謾罵、誣陷和打擊，像一只不知疲倦的牛，為民族，為人類，也為自己的信仰和志向而忍辱負(fù)重，默默地耕耘著。
一天，孔子正在給弟子們講《詩(shī)》，曾皙跑來(lái)報(bào)告說(shuō)：
“夫子，您常給我們講過(guò)的那個(gè)子產(chǎn)，他死了�！�
孔子聽了，不覺(jué)一怔，忙問(wèn)：“曾點(diǎn)，此言當(dāng)真？”
曾皙說(shuō)：“為何不真？這是鄭使者來(lái)報(bào)告的消息�！�
孔子聽說(shuō)子產(chǎn)歸天，凄然淚下，伏案慟哭。
顏路說(shuō)：“夫子，子產(chǎn)遠(yuǎn)在鄭國(guó)，與您非親非故，您何必如此傷情呢？”
孔子揮淚說(shuō)：“二三子哪里知道，子產(chǎn)乃當(dāng)今罕見之政治家，真君子也。他嚴(yán)以律己，寬以待人，忠于君王，辦事持重。他每擬一令，無(wú)不慮及民之疾苦�！苯又虻茏觽兘榻B了子產(chǎn)的品行。
鄭是弱小的國(guó)家，夾在齊楚兩大國(guó)之間，子產(chǎn)相國(guó)二十多年，不曾受過(guò)列強(qiáng)的征伐。他歷聘于齊、楚、晉、魯諸大國(guó)，是個(gè)出色的外交家，在諸侯中有著崇高的聲望。他知識(shí)淵博，卻很謙遜，每決定一件國(guó)家大事，都要征求大臣們的意見，請(qǐng)教熟悉情況的人。周景王九年，子產(chǎn)把刑書鑄在金屬制的鼎上，這是中國(guó)有記錄的最早的成文法，這是子產(chǎn)在法律上的一個(gè)貢獻(xiàn)。愛(ài)民是子產(chǎn)的最大特點(diǎn)，冬季里他能用自己的車子載百姓過(guò)河。有時(shí)群眾聚集在鄉(xiāng)校，議論朝政，批評(píng)子產(chǎn)。有人認(rèn)為這有害國(guó)家，建議拆毀鄉(xiāng)校。子產(chǎn)堅(jiān)決制止了，他認(rèn)為這正是聽取民眾呼聲的好機(jī)會(huì)。
子產(chǎn)初執(zhí)政時(shí)，鄭國(guó)流傳著這樣一首歌：
提倡節(jié)儉，提倡節(jié)儉，
人有好衣服也不能穿；
整頓軍事，整頓軍事，
人要種地也沒(méi)法子干；
誰(shuí)殺子產(chǎn)，
我們心甘情愿
可是過(guò)了三年，便流傳了另一首歌：
我們子女，
是子產(chǎn)教育；
我們田地，
是子產(chǎn)開辟；
子產(chǎn)可別死，
死了誰(shuí)繼續(xù)？
子產(chǎn)不重天道，重人道。周景王二十年冬季，有彗星見于辰之西，大夫裨灶向子產(chǎn)說(shuō)，宋、衛(wèi)、陳、鄭四國(guó)將同日有火災(zāi)，只有用瓘斝玉瓚等祈禳，才能免除。子產(chǎn)以為天災(zāi)流行，決不是玉器所能祈禳的。他說(shuō)：“天道遠(yuǎn)，人道近，裨灶何以能逆料天道呢？分明是無(wú)稽之談�！本共宦�。結(jié)果，鄭國(guó)首都并無(wú)火災(zāi)，鄭國(guó)有了水災(zāi)，又有人以為是龍神作怪，但他說(shuō)：“我們無(wú)求于龍，龍也無(wú)求于我們，不相干的�！�
弟子們聽了孔子的介紹，無(wú)不傷心，對(duì)子產(chǎn)更加敬重了。
曾皙說(shuō)：“怪不得子產(chǎn)一死，鄭國(guó)人都哭了呢！”
孔子設(shè)教，不像官學(xué)和一般私塾那樣，整天死守著一堆竹簡(jiǎn)，講呀，念呀，背呀，令人膩煩，而是常以社會(huì)為課堂，以生活為教材，把學(xué)生帶進(jìn)大自然中去，開發(fā)他們的智力，陶冶他們的性情，啟迪他們的靈感，從中悟出若干哲理。
仲秋一日，孔子帶領(lǐng)弟子們?nèi)ビ畏郎�。秋天比春天更顯得生機(jī)勃勃，到處是累累碩果，郁郁芳香，師生們游興甚濃，直到申時(shí)，方才踏上歸途。
大自然是神奇莫測(cè)的，下午還是天高云淡，這會(huì)卻變得陰沉起來(lái)。西北風(fēng)勁吹，一聲炸雷響過(guò)，一堆堆濃黑的云朵像聽到集合號(hào)令，千軍萬(wàn)馬般地向頭上涌來(lái)，剎那間便漫布整個(gè)天空。夜黑得伸手不見五指，空氣潮濕得抓一把能握出水來(lái)。夜幕籠罩了一切，黑暗吞噬了萬(wàn)物，電閃雷鳴，野獸咆哮山谷，孔子師徒仍行進(jìn)在防山的腹臟之中。大家默默地走著，誰(shuí)也不吱聲，悚懼的心理令他們緊緊攥著手中的武器。突然，“撲通”一聲，路邊的樹上跳下一個(gè)人來(lái)，攔住了他們的去路。
“什么人？”司馬牛上前一步護(hù)住了孔子。
眾弟子猛然驚醒，“刷”地抽出佩劍，嚴(yán)陣以待。
“哈哈哈！……”那人揮舞著一柄長(zhǎng)劍，仰天大笑。那笑聲在寂靜空曠的山谷中回響，顯得是那樣陰森可怖。
“害怕了？膽小鬼！”來(lái)人旋風(fēng)般地躍到孔子面前，一柄長(zhǎng)劍舞得呼呼生風(fēng)，一片白光上下閃耀，一股寒氣透人心肺。
借著閃電的亮光，孔子見此人身高九尺有余，立在那里像一堵墻。滿臉都被那濃密的胡須遮住，只剩下兩只眼睛，兇光四溢�？猩喜逯鴥芍婚L(zhǎng)長(zhǎng)的野雉翎毛，隨身甩動(dòng)。全身披著野豬皮綴成的外衣，看上去半人半獸，似鬼若魔！……
他突然收住劍，一招“飛龍”穿云，劍鋒指著孔子吼道：“你們這般無(wú)用學(xué)子，全是廢物！看見了吧，除暴安民，靠的是這個(gè)！”他那劍鋒差一點(diǎn)就觸到了孔子的鼻尖。那聲音像是山頂上的霹雷，震得人們的耳膜嗡嗡作響。
眾弟子急忙用劍架住他那柄長(zhǎng)劍，卻被他“啪啪”兩下全都打落在地。眾弟子正欲拾劍再斗，孔子平靜地說(shuō)道：“慢！”
眾弟子茫然不知所措地望著孔子。
在短短的幾秒鐘內(nèi)，孔子的大腦飛速地思索著，這是個(gè)什么人呢？刺客？不是，若是刺客，早已暗中下手了；盜賊？不像，若是盜賊，怎么會(huì)講“除暴安民”呢？看來(lái)是一魯莽武夫！
“這位先生請(qǐng)恕弟子無(wú)禮！”孔子上前深揖一禮，拱手道：
“請(qǐng)教先生何方人士，尊姓大名。”
“哼，偽君子，盡是虛言假意！”那人頭也不回，脖子硬梆梆的像插了根鐵杠。
孔子微微一笑道：“在下姓孔名丘，字仲尼，請(qǐng)多指教！”
“我早就知道你是孔老二�！�
“大膽！”弟子們氣惱地吼道。
孔子又是微微一笑說(shuō)：“互道姓名，乃古之常禮，難道先生竟連姓名也……”
“我乃魯之卞人（今山東泗水縣），姓仲名由，字子路�！�
“原來(lái)是子路先生，失敬，失敬！”
“你我道不同，不相與謀，何敬之有！爾等搖唇鼓舌，為那班昏君出謀劃策，怎比我專戮強(qiáng)暴，為民申冤，為國(guó)除害！”
“子路先生精神可嘉，孔丘不勝欽佩！”孔子說(shuō)，“然天下無(wú)道久矣，刀槍劍戈，爭(zhēng)來(lái)斗去，惡人卻有增無(wú)減。人民苦于征戰(zhàn)亦久矣，田園荒蕪，子孤母寡，白骨遍野，暴得除乎？民得安乎？”
子路被孔子問(wèn)得像泄了氣的皮球，雙手耷拉，長(zhǎng)劍拄在地上：“依夫子之見，該怎么辦？”
“施行仁政！”
“何謂仁？”
“克己復(fù)禮為仁！”
“仲由魯鈍，請(qǐng)夫子明示！”
“譬如今夜，先生以利劍對(duì)孔丘，丘卻以禮對(duì)先生。若雙方俱以兵刃相對(duì)，勢(shì)必流血橫尸，丘目不忍睹，是為仁。仁者，愛(ài)人也�！�
子路靜靜地聽著，心似有所動(dòng)�？鬃永^續(xù)說(shuō)：“先生責(zé)孔丘為昏君出謀劃策，豈不知丘之策旨在勸君為民，若君皆能克己復(fù)禮，則天下歸仁矣！仁離著我們很遠(yuǎn)嗎？不遠(yuǎn)，我想得到仁，仁就在眼前。桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。兵刃可以得天下而不可以治天下，治天下者，仁德也！”
子路目中的兇光消失了，失神地望著遠(yuǎn)方，他像似在思索……
“當(dāng)啷”一聲，子路手中的劍掉到了地上。
四周一片沉寂，孔子一言不發(fā)地望著他……
子路呆呆地望著漆黑的遠(yuǎn)方�？鬃拥脑捲谒矍罢宫F(xiàn)了一個(gè)嶄新的世界。自己光知道長(zhǎng)劍可以斬惡人，但天下惡人這樣多，一柄長(zhǎng)劍能斬得完嗎？多年來(lái)諸侯征戰(zhàn)，天下紛爭(zhēng)，肥了官吏，苦了黎民。仲尼以仁德治天下，以禮義化蒼生，使人人向善棄惡，救民于水火之中……
想到此，子路跪倒在地說(shuō)：“請(qǐng)孔夫子重責(zé)由陵暴之罪�！�
孔子急忙上前扶起子路說(shuō)：“先生言重了，你我同有為民之心，可謂志同而道合也�？炜煺�(qǐng)起！”
子路站起身來(lái)，低垂著頭說(shuō)：“在夫子德風(fēng)之下，由真羞愧得無(wú)地自容！”
孔子笑著稱贊道：“真乃豪爽之士！”
眾弟子也急忙上前說(shuō)長(zhǎng)道短，大家的熱情反而使子路很不好意思，他一一向眾弟子拱手謝罪：“慚愧！慚愧！……”
曾皙半開玩笑地說(shuō)：“仲由兄，你的劍法可真是上乘，來(lái)日一定向你請(qǐng)教！”
子路揮著扇子般的大手憨厚地笑著說(shuō)：“哪里，哪里，仲由乃一介武夫，總想以手中長(zhǎng)劍斬盡天下不平，今日想來(lái)，大錯(cuò)而特錯(cuò)！夫子以德服人，以禮服天下，才是正路。由愿拜夫子門下為徒！”他說(shuō)著單膝跪倒，雙手合抱，拜在孔子面前。
子路的舉動(dòng)使孔子一時(shí)難以作答。雖然降服了這位武夫斗士，但要他作為孔門一員，恐難對(duì)路數(shù)。若他一時(shí)性起，難免動(dòng)手動(dòng)腳……拒絕他嗎？看樣子他倒是一片真誠(chéng)，自己不是宣布“有教無(wú)類”，“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”嗎？連這樣一個(gè)被德風(fēng)降服的武士都無(wú)信心改造，還談得上什么改造社會(huì)和人類呢？待我經(jīng)過(guò)一番考驗(yàn)，再收下他不遲。想到這里，孔子嚴(yán)肅地說(shuō)：“子路先生，既不嫌孔丘谫陋，自甘屈辱，那就一同回府，待安頓下來(lái)，再委贄行禮，收你為弟子�！�
“怎么，現(xiàn)在還不行嗎？”子路不解地問(wèn)。
曾皙忙說(shuō)：“夫子這就是答應(yīng)你了，不過(guò)入門還得有一定的禮儀規(guī)程。”
子路這才起身。眾弟子拉著他高興地說(shuō)：“以后我們就可以常在一起了�！�
翌日，子路早早起身，梳洗修飾起來(lái)。多少年來(lái)，他被稱為“卞之野人”，過(guò)著野人般的生活，以山林為家，以野物為食。為了奉養(yǎng)八十歲老母，他常常到百里之外去背米，自己則常年以藜藿野菜為食�，F(xiàn)在，他看到身穿的野豬皮，不再覺(jué)得是雄武偉岸的標(biāo)志，反感到是那樣齬齪和討厭。一夜之間，他仿佛變成了另一個(gè)人。他手提那件野豬皮衣服，把它甩到戶外，然后來(lái)到街肆之上，狠了狠心，用自己的全部積蓄，買了一件絲織提花新衣。這在當(dāng)時(shí)是極其昂貴的服裝，只有少數(shù)貴族才穿得起。他穿上新衣，美滋滋地轉(zhuǎn)了幾圈，然后去見孔子。
圍繞著是否收子路入門墻，孔子師生展開了一場(chǎng)爭(zhēng)議。多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該收，因?yàn)榉蜃拥慕逃结樖恰坝薪虩o(wú)類”。少數(shù)認(rèn)為不能收，因?yàn)樽勇诽�，收進(jìn)來(lái)會(huì)惹是生非，敗壞門風(fēng)，成為害群之馬。最后孔子一錘定音：收下這個(gè)野小子。根據(jù)自然是“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”孔子說(shuō)，一位高明的染織師，不僅能將白練染成彩練。而且能將彩練，再染成某一種所需要的顏色。染有某種惡習(xí)的人，同樣可以通過(guò)教育革新自我，改造成君子，培養(yǎng)成圣人。大家正議論，見子路身著盛裝華服，光彩照人地走了進(jìn)來(lái)。同學(xué)們圍上前去，驚奇地欣賞著。
“咳，真美，子路一夜之間變成貴人了！”
“這錦衣華服，再配上個(gè)窈窕淑女，就更帶勁了！”
子路美得邁起方步在室內(nèi)轉(zhuǎn)了三圈。曾皙湊到他耳邊摹仿著少女的姿態(tài)，捏著啜子唱起了《詩(shī)·緇衣》：
緇衣之宜兮，（你的黑衣真合體啊，）
敝予又改為兮。（破了我再給你做新的啊。）
適子之館兮，（我要到你館舍去啊，）
授子之粲兮。（去把新衣送給你啊。）
這一下逗得眾人轟堂大笑，滿屋子熱鬧得像開了鍋。
“嗯，嗯！”孔子故意干咳了兩聲，喧鬧漸漸平息。孔子嚴(yán)肅地坐在那里，一言不發(fā)，弟子們這才感到剛才鬧得有些過(guò)分，急忙回到夫子身旁，各就各位。子路不知夫子為何不快，小心翼翼地立在一旁。
室內(nèi)一陣沉默。片刻，孔子才緩緩說(shuō)道：“仲由啊，長(zhǎng)江之水出自高山，發(fā)源的地方，水淺得連酒杯也漂浮不起；而到了中下游則浩浩蕩蕩，不乘大船就難以渡過(guò)；這正是眾多的川河聚集到一起的緣故。你這樣華裝盛服，誰(shuí)還再敢接近你，幫助你呢？”經(jīng)孔子一說(shuō)，子路急忙回屋加了一套縫掖之衣，這是當(dāng)時(shí)極普通的服裝。
待子路坐定，孔子沉吟道：“仲由入我孔門為徒，其志可嘉，除需委贄行禮之外，另有一則，不知肯依否？”
“唯夫子之命是依！”子路斬釘截鐵地回答。
“百日之內(nèi)，不準(zhǔn)習(xí)演禮、樂(lè)、御、書、數(shù)五藝，必須日日苦習(xí)射藝�！�
“這……”子路莫名其妙，“日日習(xí)射？夫子，不瞞您說(shuō)，弟子早有了百發(fā)百中之絕技……”
不等子路說(shuō)完，孔子把臉一沉說(shuō)：“我讓你練的不是絕技，而是德行！”
“什么，射箭練德行？”子路驚疑地張大了嘴巴。
“如若不肯屈尊，那就請(qǐng)便吧�！闭f(shuō)著孔子向內(nèi)室走去。
眾人忙向子路遞眼色，子路這才勉強(qiáng)說(shuō)道：“弟子遵命就是�！�
孔子微微一笑，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，親切地拍著子路的肩頭說(shuō)：“不要勉強(qiáng)，何時(shí)感到委屈，便來(lái)辭行�！闭f(shuō)著親自拿起矢箙及弓箭遞給了子路。
子路抬起頭來(lái)，誠(chéng)懇地問(wèn)孔子：“夫子如何讓我練德行呢？”
孔子并不正面回答子路的問(wèn)話，微笑著說(shuō)：“直練至那幾分小小箭的（古時(shí)的即目標(biāo)，現(xiàn)代人稱為靶。古時(shí)的靶為弓箭的握處）在你目中其近在鼻，其大如日，方可停止。”
“好，讓弟子試試看……”
“不是試試，而是必須照辦不誤！”
“弟子斗膽動(dòng)問(wèn)，此為孔門�？�，還是專為由而設(shè)呢？”
“是我苦思冥想，專為你而設(shè)。自明日始，你日出而作，日入而息，不得懈��！”孔子說(shuō)完，不再理會(huì)子路，轉(zhuǎn)身對(duì)眾弟子說(shuō)：“你們也要加倍努力，不得松懈。除我集中講授的課程外，還要抓緊演習(xí)我為你們個(gè)別開設(shè)的藝科�！�
“是！”眾弟子齊聲答應(yīng)。
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (11 個(gè)評(píng)論)
“以禮義化蒼生”說(shuō)給老百姓聽的，該百姓做的。禮義廉恥，為人之根本
然，孔子之圣言華章被當(dāng)權(quán)者斷章取義，惡意曲解 ，推行愚民政策，讓老百姓重禮，重義，他們好受賄，索賄，以權(quán)謀私，中飽私囊！ 辜負(fù)了孔子一腔善水向東流！
“以禮義化蒼生”說(shuō)給老百姓聽的，該百姓做的。禮義廉恥，為人之根本
然，孔子之圣言華
經(jīng)書是好的，可能被僧徒念歪了。
是人皆性善，放縱為習(xí)氣污染了。