畫得好、畫得有意思就有意義，畫不好找一大堆意義也是白搭。言必稱意義的仁兄們的作品，一般是經(jīng)不起推敲的，但他們?cè)趻侇^露面場(chǎng)合的樣子裝點(diǎn)得還是比較一本正經(jīng)，生怕他人看不到他們存在的意義，意義成為他們的日常，言辭深邃，眼神猶豫，意義上身，陽(yáng)光燦爛。一旦感覺(jué)不到意義，活著便覺(jué)沒(méi)勁。意義成為忽悠 仰慕意義者和麻痹自我的良藥。

　　有人敬畏地 問(wèn)英國(guó)大哲學(xué)家伯林現(xiàn)代性的主要特征是什么?老頭子說(shuō)：“根本沒(méi)這玩意兒，什么前現(xiàn)代性，現(xiàn)代性，后現(xiàn)代性，都是任意武斷的概念�！彼�又說(shuō)了個(gè)故事，有個(gè) 教哲學(xué)的老師給學(xué)生上第一課，說(shuō)“你們當(dāng)中有人要當(dāng)律師，有人當(dāng)官員，有人當(dāng)士兵，我說(shuō)的東西，對(duì)于你們要訓(xùn)練的技能，不管在哪方面都沒(méi)有絲毫用處。但有 一點(diǎn)可以向你們保證，上完這堂課，你們總能看清人們什么時(shí)候在胡說(shuō)八道�！睂W(xué)哲學(xué)的目的主要是觀察誰(shuí)在胡說(shuō)八道，這個(gè)哲學(xué)家真是夠牛的。

　　繪畫的意義大部分來(lái)自理論家的胡說(shuō)八道，什么主義啊觀念啊，花枝招展、顫顫巍巍，離開(kāi)這些大忽悠的理論其實(shí)你可以省下許多時(shí)間去畫畫。畫家就是要把張畫 弄好，把意義想多了必定畫不好。上世紀(jì)四五十年代美國(guó)理論家們可以把一張白紙忽悠成極簡(jiǎn)主義，你還有什么好說(shuō)的?你不聽(tīng)他們的，你越畫越好;你聽(tīng)他們的，你絕對(duì)是在浪費(fèi)時(shí)間同時(shí)也被搞壞腦子了。這樣的例子很多，你們不妨去觀察一下。見(jiàn)識(shí)過(guò)一位自稱當(dāng)代七零八零后藝術(shù)家代言人的理論家，好像這些作品沒(méi)有他就畫不出來(lái)，策劃了幾個(gè)神叨叨的展覽，自我感覺(jué)超好。其中有個(gè)別畫家當(dāng)他是個(gè)神經(jīng)病，基本避而遠(yuǎn)之倒是越畫越好。依舊團(tuán)結(jié)在他周圍的幾乎才華平平，估計(jì)一輩 子也就那樣了。

　　聽(tīng)理論家批評(píng)家的話去畫的畫家基本上是比較平庸的，和以師傅帶徒弟的方式去畫畫同樣沒(méi)有出息一樣。只有通過(guò)自己實(shí)踐和思考的作品才是能打動(dòng)他人的作品，一開(kāi)始難免生疏，但這種生疏 比跟風(fēng)畫畫幾天出效果的所謂先鋒畫家們更有價(jià)值。滿腹無(wú)用的經(jīng)綸不如老老實(shí)實(shí)天天動(dòng)筆寫寫畫畫，看那么多可看可不看的書不如直接去博物館感悟每個(gè)時(shí)代最有 代表性的畫作。