相信大家對《孔雀東南飛》都不陌生，《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，其藝術(shù)地位和文學(xué)價值是毋庸置疑的，它不僅是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，同時也是與北朝的《木蘭詩》相齊名的樂府雙璧。

《孔雀東南飛》不僅藝術(shù)造詣極高，其塑造的故事也是非常令人深思的，從劉蘭芝織布這個小片段中，我們便可以看出其背后反映的家庭矛盾和時代悲涼了。

《孔雀東南飛》取材于東漢獻帝年間，它為眾人講述了焦仲卿劉蘭芝夫婦被迫分離，并雙雙自殺的故事。

劉蘭芝和焦仲卿

《孔雀東南飛》的無奈

該詩篇既控訴了封建禮教的殘酷，也歌頌了這夫妻二人真摯的情感和令人贊頌的反抗精神。

故事的主人公劉蘭芝是一個思想前衛(wèi)、溫潤勤勞的女性，她的家長從小便教導(dǎo)她學(xué)習(xí)女紅、彈琴、看書，十七歲那年，她嫁給了自己心心念念的焦仲卿。

進入焦家之后，她日夜辛勤勞作，把家里打理得井井有條的，可是即便是她已經(jīng)把家打理得這么好了，她的婆婆卻還是容不下她，無奈的劉蘭芝只得給在外做小吏的丈夫送去了一封信，向他講述了自己在家中的遭遇。

看到這封信后，焦仲卿立即放下了手頭的公務(wù)，回來向母親求情，令他沒想到的是，聽說兒媳向兒子告密，母親當即就發(fā)了一場大火，讓兒子把劉蘭芝給休了，再娶一個賢良的妻子。

劉蘭芝給婆婆敬茶

焦仲卿趕緊跪了下來，說如果你把劉蘭芝給趕走，那我這輩子都不娶妻了，母親聽后憤怒不已，仍舊要趕走劉蘭芝。

無可奈何之下，焦仲卿只得把妻子送回了娘家，讓她暫避一下風(fēng)頭，焦仲卿是一個很孝順的人，他不想辜負妻子，也不想惹得母親不快，所以他便只得盡可能的照顧兩人的情緒。

劉蘭芝心里清楚，自己這次回家后，婆婆是肯定不會允許自己再回來了，所以臨走前，她特意把自己常用的香囊等東西留在了家中，給焦仲卿作紀念。

劉蘭芝回家之后沒幾天，縣令就派了一個媒人到劉家求婚，讓劉蘭芝嫁給自己的兒子，因為當時劉蘭芝還沒有放下焦仲卿，所以她便婉言拒絕了縣令。

劉蘭芝

幾天后，太守也托人來到了劉家，說想和劉家結(jié)為百年之好，這一次，劉蘭芝依舊沒有答應(yīng)。

看見妹妹一次又一次地拒絕別人，劉蘭芝的哥哥也生起了氣，和劉蘭芝大吵了一架，逼她嫁人，劉蘭芝無力反抗，只得聽人安排，答應(yīng)了太守。

得知此事后，太守立馬讓人準備了許多彩禮抬到了劉家，這事兒很快就傳到了焦仲卿的耳中，焦仲卿不敢相信劉蘭芝會背叛自己，趕緊跑到了劉家找劉蘭芝。

兩人互訴衷腸后，便以不同的方式離開了人世，最后，人們將她們合葬在了華山旁邊。

兩人互訴衷腸

織布反應(yīng)的悲劇

詩人之所以會花這么多筆墨，刻畫劉蘭芝和焦仲卿這對恩愛夫婦，主要是想通過他們二人來控訴封建禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念帶來的罪惡社會現(xiàn)狀，這一點從劉蘭芝織布這個小舉動便可以看出來了。

劉蘭芝是17歲嫁給焦仲卿為妻的，進入焦家之后，她并沒有做甩手掌柜，而是擔負起了家務(wù)，家中掃地、提水、做飯、洗衣織布之類的活都是她在做。

由此可見，當時的她是非常辛苦的，可即便是她已經(jīng)如此任勞任怨了，她還是沒有辦法得到婆婆的認可。

《孔雀東南飛》中有這樣一句話“大人故嫌遲”，古語中的“故”主要有兩個意思，一個是故意，另外一個是還是，不論哪種意思，都表露出了焦仲卿母親對這個兒媳婦的不滿。

焦仲卿

焦仲卿的母親總是嫌兒媳婦織布的速度太慢了，那劉蘭芝織布的速度真的很慢嗎？詩中說劉蘭芝三天可以織五匹布，將五匹布換算成今天的計量單位，大概是46米左右。

由此可以推斷，劉蘭芝每天便可以織15米布，想用傳統(tǒng)的方法織15米布，并非是一件簡單的事，劉蘭芝也并沒有如婆婆所說的那樣在偷懶。

那劉蘭芝為什么要日夜不停地織這么多布呢？這是因為她需要用織布的方式來維持家中的生計。

按理來說，她嫁的人是朝廷里的官吏，家中條件應(yīng)該也不會太差，她為何要把自己搞得這么辛苦呢？

我們看一看當時的社會現(xiàn)狀便可以了解內(nèi)情了。

劉蘭芝織布

在古代，官和吏是有很大區(qū)別的，官是有等級的，而吏不過是一個辦事的人罷了，吏的薪水普遍都不高，因此劉蘭芝只能靠織布的方式，為家人減輕點負擔。

除了是因為要靠織布賺錢之外，劉蘭芝還有必須織布的理由，漢代以來，中國人一直都是非常注重儒學(xué)的，儒學(xué)講究三綱五常，身為女子的劉蘭芝也必須要和其他女人一樣尊崇孝道，尊崇三從四德。

在男耕女織的古代社會，她必須要織布，在孝道為先的倫理觀中，她也必須要聽婆婆的話，因此她不得不織布，她沒有別的選擇。

第三，不只是家庭的貧困和婆婆的蠻橫在逼迫著劉蘭芝織布，統(tǒng)治階級也一直在壓榨平民婦女，讓她們瘋狂地織布。

織布

漢代出現(xiàn)了絲綢之路，絲綢之路建立后，社會對絲綢和布匹的需求量也愈發(fā)大了起來，當時甚至還出現(xiàn)了供不應(yīng)求這樣的情況。

兩漢時期是織布業(yè)迅速發(fā)展的時期，雖說隨著織布業(yè)地位的提高，女性地位也得到了一定的提高，但是這種提高卻是相對的，織布對于她們來說，更多的還是災(zāi)難。

史書中記載了這樣一個故事，出身東漢官宦世家的鄧綏，從小就非常的喜歡研究史書典籍，母親發(fā)現(xiàn)她的這一愛好之后，狠狠地教訓(xùn)了她一頓，說她與其把這么多時間花費在看書上，倒不如多去學(xué)學(xué)刺繡。

這樣一位杰出的女政治家尚且要遭遇這些，更不用說普通人家出身的劉蘭芝了。

織布

令人唏噓的悲劇

當然，那時的劉蘭芝之所以需要背負這么重的勞役和災(zāi)難，也和當時的社會背景有關(guān)，《孔雀東南飛》這個故事發(fā)生在東漢建安末年。

建安末年是政治黑暗、軍閥混戰(zhàn)、瘟疫橫行、民不聊生的混亂年代。頻頻爆發(fā)的戰(zhàn)爭給劉蘭芝和她的家庭帶來了巨大的災(zāi)難，在亂世中生活的她想要自保都已經(jīng)很難了，又怎么可能去追求所謂的愛情和浪漫呢？

不過生在亂世也并非都是壞事，漢朝的統(tǒng)治者一直都非常注重表彰儒學(xué)和孝道，從董仲舒罷黜百家，獨尊儒術(shù)便可以看出民間對儒家的推崇了，但是到了建安時代，這種情況卻發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。

在曹操等人的刻意操縱下，儒家漸漸跌落了神壇，儒家所提倡的禮教也逐漸從統(tǒng)治地位下滑到了崩潰的邊緣，在這樣一個觀念巨變的亂世，重視生命、重視情感、重視人生的意識開始在社會中興起。

曹操

在這樣的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的禮教逐漸出現(xiàn)了顛覆的傾向，人們對婦女的規(guī)制也少了許多，而劉蘭芝正是在這樣一個封建禮教束縛相對寬松的家庭中成長起來的。

從詩中的敘述，我們可以看出劉家的真正當家人并非是劉蘭芝的父母，而是她的哥哥，從這一點可以推斷，劉蘭芝的父親要么早就過世了，要么就是長期出差在外。

父親的缺失使得劉蘭芝養(yǎng)成了剛強自立、倔強干練的性格，因此，和其他女性不同的是，劉蘭芝并沒有那么信奉三綱五常和所謂的女德。

劉蘭芝的身上充滿著新時代女性的特點，如果她遇到一個能夠悅納她的夫家，那她的人生應(yīng)該不會如此悲劇，可惜的是，她遇到的是一個極其看重封建禮教的家庭—焦家。

劉蘭芝和焦仲卿

一個思想開放的女性和堅信封建禮教的婆婆碰在一起，自然是要出亂子的，自尊、自強、敏感、倔強的劉蘭芝肯定是不會在焦仲卿母親面前逆來順受、忍氣吞聲的，因此，從兩人見面開始，她們的關(guān)系便不怎么好。

她和焦仲卿結(jié)婚后，與婆婆的矛盾也不可避免地愈發(fā)尖銳了起來。

也正是因為如此，劉蘭芝才會處處被婆婆嫌棄，即便是她織布的速度已經(jīng)足夠快了，可她還是沒有辦法得到婆婆的認可，最終她只能被迫走上了一條不歸之路。

《孔雀東南飛》

劉蘭芝織布這個片段既反映出了她背后家庭的悲劇，也反映出了封建社會時代的悲涼，劉蘭芝是一位追求解放、追求自由、追求愛情的女性。

可惜的是，當時的社會并不能認可她的這種追求，最后她只能用自己的生命抗議，用自殺的方式終結(jié)了自己的一生。

魯迅說“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”，這樣一位才貌雙全的女性居然走上了為愛情殉葬的道路，實在是令人唏噓！只期待像劉蘭芝這樣的愛情悲劇，不要再重演了。

參考資料

《孔雀東南飛》