唐朝的文壇，值得讓后人心向往之，不僅在于詩歌文化繁榮一時，更在于文人之間偉大而真摯的友誼。李白與孟浩然、賀知章、杜甫之間的故事讓人津津樂道，柳宗元和劉禹錫的患難與共、惺惺相惜令人羨慕。當(dāng)然，最出名的還是元稹和白居易之間的友誼。

白居易比元稹大了七歲，他們是在科舉考試時相遇相識的，后來一同中舉，并且同朝為官。因為才華出眾，志趣相投，甚至在詩歌藝術(shù)上的見解也有很大的共同之處，因此兩人的關(guān)系非常融洽。他們不僅在朝為官時共同游歷，互相扶持，被貶兩地時也相互唱和，結(jié)為了一生的知己。

杜甫寫給李白的詩是十多首，李白回復(fù)了三首，已經(jīng)讓后人念叨詩圣和詩仙的偉大友誼。然而，元白二人，相互唱和之作多達(dá)九百多首，李杜連他們的零頭都趕不上。其中白居易曾經(jīng)寫下了這樣一首名為《詩》的奇詩：

詩。綺美，瑰奇。明月夜，落花時。能助歡笑，亦傷別離。調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只應(yīng)我愛，世間唯有君知。自從都尉別蘇句，便到司空送白辭。

這首詩，經(jīng)過小玨的排版，是不是感覺有些特別？其實，它就是在詩歌歷史上很有名氣的寶塔詩。它每一句的字?jǐn)?shù)都不同，從第一句開始，字?jǐn)?shù)逐漸增多，在文字書寫上，形成了一個寶塔狀的結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，古代書寫一般都是從右至左，但也不妨礙它成為一個寶塔狀的結(jié)構(gòu)。

這種詩是從隋朝時開始出現(xiàn)的，又叫做“一七體”詩，每一句中的字，逐漸由一個遞增到七個，但同時也有一定的格式和韻律的要求，并不能瞎寫。聞一多先生曾說詩歌要符合音樂美、繪畫美和建筑美，這個寶塔詩，就是一種建筑美的直觀體現(xiàn)。郭沫若、徐志摩等人也曾寫過寶塔詩。

這首詠詩的寶塔詩，自然是按照作者的理解，闡述了詩歌的作用和功能。白居易認(rèn)為，詩歌不僅瑰麗神奇，能夠描述事物，還應(yīng)該有助于情緒的渲染和烘托，甚至要反映詩人內(nèi)心的思想狀況以及百姓的喜怒哀愁。這正好是與他的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”創(chuàng)作主張是一脈相通的。最后一句“天下只應(yīng)我愛，世間唯有君知”指的是誰呢？

當(dāng)然是元稹了，根據(jù)《唐詩紀(jì)事》記載，這首詩創(chuàng)作于大和三年。當(dāng)時，白居易已經(jīng)57歲了，因為生性剛直，被朝中權(quán)臣排擠到東都洛陽。他臨行之時，有李紳、元稹、張籍等九人為他送行。這些人都是白居易的好友，李白以詩為題，寫下了這首詩。在這種場合，又怎么會少得了元稹的唱和？他寫下了這首《茶》的寶塔詩，為一生的好友送行：

茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

這首詩，雖然與白居易歌詠的對象不同，但是它所表現(xiàn)的情緒卻是一脈相通的。它先寫了茶的功效和作用，然后再茶對于人的精神層面的幫助，可謂贊譽有加。也許元稹也是要以茶寬慰好友，雖然路途有所波折，就如同茶中的苦澀，但遲早也能到達(dá)彼岸，一如茶中品味到最后的香甜。

這兩位好友，表面上是以詩唱和，傳達(dá)友誼，實際上卻是以寶塔詩這種獨特的形式，在進(jìn)行繪畫藝術(shù)。他們的才華、天賦以及真摯的情感，真讓人佩服。