道光二十年，即公元1841年，林則徐因在廣東禁煙抗英，結(jié)果被一些投降派陷害彈劾，道光皇帝竟將其貶到伊犁，“戍邊贖罪”。道光二十二年七月，林則徐在西安啟程，告別家人，在臨行前，他隨口吟誦，寫下兩首七律詩(shī)。這兩首詩(shī)的第二首十分著名，許多人或許沒(méi)有讀過(guò)全詩(shī)，但一定聽(tīng)過(guò)頷聯(lián)的千古名句，這首詩(shī)便是下面這首《赴戍登程口占示家人·其二》。

這首詩(shī)抒發(fā)了林則徐在面對(duì)流放“處罰”時(shí)，仍然以國(guó)家利益為重，在亂世不計(jì)較個(gè)人得失的高尚品格，同時(shí)，也讓我們看到，林則徐遭遇不公時(shí)，那一種自嘲般的幽默感。這首詩(shī)比起唐宋時(shí)的名篇來(lái)，章法韻味上固然不如，但頸聯(lián)那振聾發(fā)聵的吶喊，卻感動(dòng)著每一個(gè)愛(ài)國(guó)志士，即便百余年后讀來(lái)，仍然令人動(dòng)容，無(wú)疑是千古名句！

赴戍登程口占示家人·其二林則徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

首聯(lián)，詩(shī)人自敘“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支”，說(shuō)自己是一個(gè)力量微弱但卻負(fù)重任已久的人，早已經(jīng)深感身心俱疲，如果再繼續(xù)下去，自己衰弱的體質(zhì)，平庸的才能必定無(wú)法勝任。這一聯(lián)，看似是詩(shī)人表達(dá)一種解脫之感，但實(shí)則是正話反說(shuō)，內(nèi)心充滿了憤懣無(wú)奈之感，正如當(dāng)年孟浩然多次碰壁，寫下了“不才明主棄”這樣的詩(shī)句，可以說(shuō)是一種無(wú)聲的反抗和哀嘆。

但正當(dāng)心情低沉憤懣的時(shí)候，詩(shī)人卻語(yǔ)意急轉(zhuǎn)，寫下了千古流傳的名句，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”！只要對(duì)國(guó)家有利的事情，我無(wú)論生死都會(huì)去做！怎么能因?yàn)橛械溇捅苤�不及，有福就急忙追逐呢？此句一出，那種大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神，那種不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情操更體現(xiàn)得淋漓盡致了！

《左傳》中記載鄭國(guó)大夫子產(chǎn)，因?yàn)楦母镔x稅制度而遭到利益既得者的攻擊，但是他卻說(shuō)：“何害？茍利社稷，生死以之�！绷謩t徐化用此典故，正是與子產(chǎn)同意，為國(guó)家不惜一切的熱忱，令人敬佩！我們也能夠看到，林則徐本人的胸襟抱負(fù)，是非常不凡的，在清末那樣一個(gè)時(shí)代，有此心者，必然會(huì)名留青史。

頸聯(lián)又一轉(zhuǎn)折，詩(shī)人說(shuō)“謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜”，更可見(jiàn)詩(shī)人一片為國(guó)之心，現(xiàn)在詩(shī)人不再擔(dān)任要職，但是，即便是被貶謫到邊疆地區(qū)，仍然可以貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，當(dāng)然，詩(shī)人這里也是有牢騷的，他說(shuō)被貶是“君恩厚”，這話未免帶點(diǎn)反說(shuō)的意味，可是他又說(shuō)“戍卒宜”，雖然有無(wú)可奈何的自我安慰，但仍然可見(jiàn)，詩(shī)人即便面對(duì)貶謫，也仍然想著為國(guó)家發(fā)一分光和熱。

以上三聯(lián)，可以說(shuō)將詩(shī)人那種一片為國(guó)的丹心，以及為國(guó)家出力卻遭遇貶謫的痛心，或直接或曲折地表現(xiàn)了出來(lái)，讀之令人感動(dòng)。

然后末尾一聯(lián)，詩(shī)人卻突然“畫風(fēng)突變”，以略帶幽默的筆觸寫道“戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮”。這里使用了一個(gè)典故：說(shuō)，宋真宗聽(tīng)說(shuō)隱者楊樸擅詩(shī)，想要征召入朝，但楊樸不愿為官，所以當(dāng)宋真宗問(wèn)他“此來(lái)有人作詩(shī)送卿否？”楊樸便回答說(shuō)：“臣妻有一首云：更休落魄貪杯酒，且莫猖狂愛(ài)吟詩(shī)；今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮�！闭孀诼�(tīng)說(shuō)完，心里便明白了楊樸的意思，哈哈一笑，放其回山里去了。又說(shuō)，蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案被陷入獄，臨行前，妻子哭哭啼啼，東坡便笑著問(wèn)妻子：“你就不能像楊處士的妻子那樣，為我也寫一首類似的詩(shī)嗎？”結(jié)果逗笑了妻子，東坡才瀟灑離去。

林則徐這里，灑落中又帶有自嘲的精神，和歷史上這些豁達(dá)的人是一脈相承的，林則徐使用這個(gè)典故寫詩(shī)贈(zèng)給妻子，可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)的心情之復(fù)雜。要知道，林則徐為國(guó)家利益奔波，反而遭人陷害被貶，現(xiàn)在又即將遠(yuǎn)離妻子家人前往伊犁，內(nèi)心本應(yīng)當(dāng)是痛苦的，但是，他表達(dá)了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的心聲之后，竟然能夠?yàn)⒚撘恍�，在末尾留下這樣生動(dòng)的語(yǔ)句，內(nèi)心的悲愴變成了曠達(dá)，可以說(shuō)是淚中帶笑的，但也正因?yàn)檫@樣，變得更加感人。

聯(lián)系詩(shī)人所處的社會(huì)背景，縱觀全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人身處逆境，雖然遭遇不公，內(nèi)心也有憤懣和不甘，但是拳拳愛(ài)國(guó)之心卻絲毫不變，反而更加熱忱和堅(jiān)定，這正是詩(shī)人“但求福國(guó)利民與除害，自身生死尚且付諸度外，毀譽(yù)更不計(jì)及”的詩(shī)化表述！

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！更是成為了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)者的座右銘，在清末那個(gè)中華民族飽受欺壓的時(shí)代，更顯得彌足珍貴。