——總第516期

閱讀《詩(shī)經(jīng)》

感悟《詩(shī)經(jīng)》

文丨王淑玲

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，周秦漢唐，宋元明清，一脈詩(shī)意相襲，萬(wàn)世詩(shī)魂永存，斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，古老的《詩(shī)經(jīng)》依然閃耀著不朽的光芒。

一、感悟《詩(shī)經(jīng)》

西周初葉到春秋中期五百多年的社會(huì)歷史文學(xué)濃縮成一本書，名曰《詩(shī)三百》；包羅萬(wàn)象的內(nèi)容凝練成一句話，曰：“思無(wú)邪�！保ā墩撜Z(yǔ)· 為政第二》）閱讀《詩(shī)經(jīng)》，古樸優(yōu)雅的詩(shī)句縈繞在眉間心上，金質(zhì)玉聲，渾然天成，親切而厚重，整飭而端莊：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！保ā� 衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）“ 投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤�！保ā缎l(wèi)風(fēng)·木瓜》）“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏�！保ā缎⊙拧げ赊薄罚�“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求�！保ā� 王風(fēng)·黍離》）古老的詩(shī)行，讓你張開想象的翅膀回望，兩千六百年前，灃水畔，渭河旁，漢江邊，長(zhǎng)江上，詩(shī)人們用怎樣平和質(zhì)樸的姿態(tài)生活，以怎樣唯美動(dòng)情的方式歌唱，喜怒哀樂(lè)，一任詩(shī)意的瀑布流淌，濤疊浪涌，瀉玉飛珠；似光影攢動(dòng)，如霓虹懸空�！对�(shī)三百》，高山仰止，如巍峨的豐碑，矗立在詩(shī)歌的源頭，聳立在人們心上！

誕生《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，一定是一個(gè)真純的時(shí)代，是詩(shī)人輩出的時(shí)代，是重視詩(shī)教的時(shí)代，寫詩(shī)直抒胸臆，不矯情，不掩飾，不作秀，沒(méi)有繁文縟節(jié)，沒(méi)有條條框框，“饑者歌其食，勞者歌其事”，“情動(dòng)于中而形于言”，不管是因渴念戀人而產(chǎn)生“青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音” （《鄭風(fēng)·子衿》）的埋怨，還是緣熱戀而生發(fā)“一日不見，如三秋兮”（《王風(fēng)·采葛》）的感喟，風(fēng)雅頌，賦比興，似脫口而出，率真單純，健康陽(yáng)光，散發(fā)著泥土的芬芳，讓人嘆為觀止。

周王朝重視“制禮作樂(lè)”，南宋鄭樵說(shuō)：“禮、樂(lè)相須為用， 禮非樂(lè)不行，樂(lè)非禮不舉”，而“樂(lè)以詩(shī)為本，詩(shī)以聲為用” 。公卿列士獻(xiàn)詩(shī)，“省風(fēng)以作樂(lè)”，周天子以觀民俗，了解民情，制訂國(guó)策。于是，朝堂內(nèi)外，不管是采桑的、駕車的，還是當(dāng)官的、為宰的，幾乎每一個(gè)人都是詩(shī)人。蟋蟀叫，黃鳥鳴；尨狗吠，蕭?cǎi)R嘶；采薇刈蔞，狩獵伐木；溱洧邊，贈(zèng)勺藥；枌樹下，舞婆娑；蒹葭蒼蒼，江漢浩渺，肅肅宵征，夙夜在公；文王亶父，后稷公劉，保家衛(wèi)國(guó)，開疆拓土……任何一個(gè)場(chǎng)景、任何一種生活、任何一個(gè)人物都可入詩(shī)，要不，搖著木鐸的采詩(shī)官怎么會(huì)每一次的采風(fēng)都能滿載而歸；樂(lè)官給采集來(lái)的詩(shī)譜了曲，一曲曲民歌，晨風(fēng)中，夕陽(yáng)下，朝堂上，牧野里，伴著清風(fēng)明月在天際傳唱，余音裊裊，經(jīng)久不息，典雅優(yōu)美高大上，溫柔了歲月，驚艷了時(shí)光。即便是最簡(jiǎn)單的一首詩(shī)，今天讀來(lái)，依然是那么鮮活透亮，似乎看得見詩(shī)人的音容笑貌，聽得見詩(shī)人的呼吸，感受得到詩(shī)人的心跳，讓人千詠萬(wàn)唱，擊節(jié)贊賞。

孔子教導(dǎo)弟子“小子，何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）；教導(dǎo)兒子 “不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”（《論語(yǔ)·季氏篇》）�！对�(shī)》有了審美作用、教育作用、認(rèn)識(shí)作用和外交作用，成了人際交往的必由之路，成了外交官員的外交辭令。西漢時(shí)期，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《詩(shī)》被尊為經(jīng)，名曰《詩(shī)經(jīng)》，成了認(rèn)識(shí)世界的教科書，成了提升個(gè)人素養(yǎng)的必修課，成了踏入仕途的敲門磚。從此，讀書人奉之為經(jīng)典，朝讀夕誦。悠悠兩千多年，誦讀聲不息，解讀者有之，做注者有之，熱情不減。

《詩(shī)經(jīng)》三百零五首詩(shī)里，兩類詩(shī)歌最吸引我的眼球，一是勞動(dòng)之歌，二是愛(ài)情之歌。

二、《詩(shī)經(jīng)》中的勞動(dòng)之歌

詩(shī)歌最早源于勞動(dòng)，是最早的文學(xué)體裁，在文字還沒(méi)有出現(xiàn)之前，詩(shī)歌就已經(jīng)存在了。集體勞作的號(hào)子，便是詩(shī)歌的雛形。

日出而作，日入而息。

鑿井而飲，耕田而食�！　�

帝力于我何有哉？

晉·皇甫謐《帝王世紀(jì)》所記載的這首《擊壤歌》，據(jù)傳，就是當(dāng)時(shí)五十位長(zhǎng)者擊壤時(shí)詠唱的歌曲，是一首有文字歷史以前流傳下來(lái)的古老詩(shī)歌。詩(shī)中，這種自給自足、衣食無(wú)憂的閑適安康的生活就是靠自己的勞動(dòng)得來(lái)的。

從古到今，華夏兒女在勞動(dòng)中創(chuàng)造的很多勞動(dòng)號(hào)子、勞動(dòng)歌曲，如船工號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、打夯歌、打硪歌、打場(chǎng)歌等等，無(wú)不表現(xiàn)出勞動(dòng)的快樂(lè)。勞動(dòng)中有詩(shī)，勞動(dòng)中有歌，勞動(dòng)中有收獲，勞動(dòng)中有創(chuàng)造，勞動(dòng)的歌聲最響亮，勞動(dòng)的歌聲最動(dòng)聽。

《詩(shī)經(jīng)》里直接描寫勞動(dòng)的歌曲并不多，但就是這為數(shù)不多的歌曲，讓人過(guò)目不忘。在詩(shī)人筆下，普通的勞作是那么富有詩(shī)意，充滿了激情和樂(lè)趣。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

《周南·芣苡》三章重章疊唱，全詩(shī)只置換了六個(gè)動(dòng)詞，就這簡(jiǎn)單的六個(gè)動(dòng)作“采、有、掇、捋、袺、襭”置換，便傳遞出勞動(dòng)的節(jié)奏和無(wú)限的快樂(lè)。這種洋溢在詩(shī)歌里的由內(nèi)而外的快樂(lè)，讓我想起浙江民歌《采茶舞曲》 “插秧插的喜洋洋，采茶采的心花放”，想起赫哲族民歌《烏蘇里船歌》“烏蘇里江來(lái)長(zhǎng)又長(zhǎng)，藍(lán)藍(lán)的江水起波浪；赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿艙”，想起陜北民歌《軍民大生產(chǎn)》“婦女們呀么嗬嗨，都爭(zhēng)先呀么嗬嗨，手搖著紡車吱嚀嚀嚀吱嚀嚀嚀嗡嗡嗡嗡吱兒，紡線線呀么嗬嗨”。時(shí)代不同，勞動(dòng)對(duì)象不同，所干活兒不同，但精神的快樂(lè)卻一脈相承。

十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮。

十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮。

《魏風(fēng)·十畝之間》，寥寥數(shù)行，即勾畫出一派清新恬淡的田園風(fēng)光，展現(xiàn)了一幅桑園晚歸圖。夕陽(yáng)西下，炊煙漸起，忙碌了一天的采桑女，準(zhǔn)備回家了，桑園里響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠(yuǎn)了，她們的說(shuō)笑聲和歌聲仿佛還在桑園里回蕩。采桑女勞動(dòng)結(jié)束準(zhǔn)備回家輕松愉快的心情，和軍旅歌曲《打靶歌》中戰(zhàn)士們高唱“日落西山紅霞飛，戰(zhàn)士打靶把營(yíng)歸”凱旋而歸異曲同工。

《詩(shī)經(jīng)》里還有一部分勞動(dòng)的詩(shī)篇反映了周王朝各個(gè)階層方方面面的生活狀況，其中賦的手法運(yùn)用的出神入化，《豳風(fēng)·七月》最為典型。

七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。

無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲。三之日于耜，四之日舉趾。

同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

……

《豳風(fēng)·七月》宛如一幅農(nóng)事速寫連環(huán)畫，每幅畫面只寥寥數(shù)筆，環(huán)境、人物生動(dòng)呈現(xiàn)。全詩(shī)八章從各個(gè)側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染漬、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無(wú)所不寫。從年初寫到年終，從種田養(yǎng)蠶寫到打獵鑿冰，繪聲繪色，極盡鋪陳之能事，怎一個(gè)“苦”字了得。

《周頌·載芟》《周頌·良耜》分別是周王籍田時(shí)祭祀后稷的樂(lè)歌和秋收后祭祀谷神的詩(shī)。這些農(nóng)事詩(shī)反映了周王朝建立前后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，極具史料價(jià)值。

《詩(shī)經(jīng)》里還有歌頌創(chuàng)業(yè)者的詩(shī)篇，《鄘風(fēng)·定方之中》，寫衛(wèi)文公重建衛(wèi)國(guó)家園，勤于農(nóng)桑畜牧，受到譽(yù)美�！洞笱拧ぞd》是周部族的史詩(shī)，紀(jì)念古公亶父開疆拓土，寫的大氣磅礴。

我們的祖先崇尚勞動(dòng)，因而對(duì)不勞而獲、坐享其成、貪婪成性之人充滿了不滿和仇恨。

《魏風(fēng)·伐檀》中奴隸叮叮當(dāng)當(dāng)伐木，辛辛苦苦稼穡、打獵，而那些貴族卻不勞而獲，坐享其成，奴隸們鄙視、仇恨他們： “ 不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮! ” 諷刺意味盡顯。

《魏風(fēng)·碩鼠》更是把 不勞而獲、貪得無(wú)厭者比作大老鼠，更對(duì)他們發(fā)出警告，表明反抗的態(tài)度和決絕的心聲：“ 碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所�！�

三、《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情之歌

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情篇章更是光彩奪目，如灼灼桃花，美的不可方物，美的令人窒息，不因年深日久而褪色。

“關(guān)關(guān)雎鳩”，“蒹葭蒼蒼”， 溱洧渙渙，“零露瀼瀼” （《鄭風(fēng)·野有蔓草》），不管是“求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，還是“溯游從之，宛在水中央”；不管是秉蕑蘭，贈(zèng)勺藥，還是“邂逅相遇，與子偕臧” （《鄭風(fēng)·野有蔓草》），美好的愛(ài)情讓人神往；美麗的詩(shī)行，永遠(yuǎn)在詩(shī)歌的長(zhǎng)河里流淌。輕吟淺唱，古樸華美的語(yǔ)言、穆耳協(xié)心的聲韻、樸素自然的意象、情景和諧的意境、敦厚善良的人性，讓你手難釋卷，心馳神往。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

《詩(shī)三百》，一曲《周南·關(guān)雎》開篇，相思越千年。美麗賢德的淑女啊，你才是君子的好伴侶，朝也思，暮也念。兩情相悅，琴瑟和諧，美好的愛(ài)情和婚姻是家庭的港灣，是社會(huì)的基石，有了它遮風(fēng)擋雨，方可披荊斬棘，成就千秋大業(yè)。

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

……

《周南·漢廣》南有喬木，生長(zhǎng)不息。漢有美女，思念不已。江漢浩渺，煙波茫茫，我思慕的姑娘啊，你在何方？打柴刈草，秣馬喂駒，何日能娶回我思念的新娘？

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

……

綠草蒼蒼，白霧茫茫。有位佳人，在水一方。水之湄，水中坻，水之涘，水之沚，尋尋覓覓，撲朔迷離，一曲《蒹葭》，一首《在水一方》，秦風(fēng)，瓊瑤，短歌低吟，余音裊裊。

一樣的相思，一樣的煎熬。意殷殷，情切切，愛(ài)的纏綿、執(zhí)著、濃烈，這份情愛(ài)與執(zhí)著不知曾撥動(dòng)了多少少男少女的情弦，奏出青春的圓舞曲，在四季輪回里翩躚。

這些詩(shī)歌，起興，渲染，情景交融，含蓄雋永，重章復(fù)沓，韻味深長(zhǎng)。

靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

《邶風(fēng)·靜女》中，那個(gè)活潑俏皮的姑娘最可愛(ài)，約會(huì)時(shí)卻悄悄地蔵起來(lái)，急得小伙抓耳撓腮又徘徊。姑娘贈(zèng)小伙一支彤管、幾根荑草，小伙激動(dòng)的如飲甘醪，如獲至寶。更可愛(ài)的是，小伙說(shuō)：彤管啊，荑草啊，不要以為是你們美麗，那是我心愛(ài)的姑娘贈(zèng)送給我的禮物！愛(ài)屋及烏，美好的愛(ài)情啊，是玉液瓊漿，讓小伙釅釅地沉醉在愛(ài)情的春風(fēng)里。

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰：觀乎？士曰：既且。

且往觀乎？洧之外，洵訏且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

……

農(nóng)歷三月上巳節(jié)，也是中國(guó)古代的情人節(jié)。是日，鄭國(guó)習(xí)俗，溱水洧水邊，“招魂續(xù)魄，拂除不祥” 。少男少女邀伴郊游，談情說(shuō)愛(ài)，挑選自己的意中人�！多嶏L(fēng)·溱洧》里，春風(fēng)浩蕩，蕑蘭花盛開，勺藥花怒放，詩(shī)人的特寫鏡頭捕捉到了一對(duì)少男少女從偶然相識(shí)，到二人相約同行，再到相謔、相贈(zèng)象征愛(ài)情的勺藥花的長(zhǎng)鏡頭，唯美浪漫的場(chǎng)景和情節(jié)，簡(jiǎn)直讓人不敢相信這是古代的真實(shí)。東晉大書法家王羲之一行三月上巳節(jié)蘭亭聚會(huì)，“ 修禊事也”，曲觴流水，飲酒賦詩(shī)，盛況空前；唐朝大詩(shī)人杜甫“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，浪漫繼續(xù)，風(fēng)騷再現(xiàn)。

《鄭風(fēng)·出其東門》是愛(ài)情專一的典范，雖“有女如云”“ 有女如荼”，但“匪我思存”，“匪我思且”，那個(gè)“縞衣綦巾”“ 縞衣茹藘”的姑娘才是我的真愛(ài)。弱水三千，只取一瓢飲。對(duì)比這個(gè)篤定的小伙子，那些朝秦暮楚、見異思遷、二三其德的男子是不是應(yīng)該汗顏。

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。子之好之，雜佩以報(bào)之。

《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》 是中國(guó)古典詩(shī)歌中最早的“對(duì)答體詩(shī)”，更是一部夫妻生活恩愛(ài)甜蜜、琴瑟和諧的微電影。三章三個(gè)鏡頭：首章妻子與丈夫起床前的一問(wèn)一答，第二章妻子對(duì)答丈夫、祈愿，第三章丈夫再答妻子，并贈(zèng)佩給妻子。幾句對(duì)話，便把他們夫妻幸福和諧的家庭生活、深摯的感情活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)了，讀之，簡(jiǎn)單的讓人心動(dòng)，美的讓人心醉。前人贊此詩(shī)“脫口如生，傳神之筆”，真不為過(guò)。

品讀《詩(shī)經(jīng)》，一行行，一頁(yè)頁(yè)，晶瑩明澈，無(wú)不讓人為之動(dòng)容。古老的詩(shī)意美麗著心境，古樸的語(yǔ)言滋養(yǎng)著心靈，和諧的音韻伴我們前行，先人的智慧、燦爛的文化讓我們重拾自信，活出優(yōu)雅，活出美。

作者簡(jiǎn)介：

王淑玲，女，清澗人。1986年7月—1997年7月在清澗縣工作，1997年8月調(diào)至咸陽(yáng)市三原南郊中學(xué)工作，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。