淨(jìng)空法師：至誠(chéng)念佛，遠(yuǎn)離諸難
2016-12-07 太上感應(yīng)篇共修網(wǎng)
正體文檔--簡(jiǎn)體在下面：
第十五，「無(wú)諸難莊嚴(yán)」，這一句要對(duì)應(yīng)我們現(xiàn)前的環(huán)境，我們感受會(huì)特別深，我們今天的處境災(zāi)難太多了。個(gè)人的災(zāi)難是病苦、是憂慮煩惱太多，這是個(gè)人的災(zāi)難，共業(yè)的災(zāi)難就是地球許許多多的災(zāi)變，地震、火山爆發(fā)、海嘯，這些風(fēng)災(zāi)，氣候的變化，現(xiàn)在四季突變，春天、秋天幾乎沒(méi)有了，夏天特別熱，冬天特別冷，許許多多的物種不能適應(yīng)氣候它就滅絕了。物種的滅絕，對(duì)人類在地球上生存產(chǎn)生很大的影響。這個(gè)影響最明顯的就是我們今天講的糧食危機(jī)，水資源的危機(jī)，將來(lái)乾淨(jìng)的水沒(méi)有了，這還得了嗎？能源的危機(jī)，各種危機(jī)統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)。我們學(xué)大乘的人知道，所有一切危機(jī)與自己起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作有密切關(guān)聯(lián)，哪有什麼自然的？沒(méi)有自然災(zāi)害，自然不會(huì)有災(zāi)害。佛說(shuō)得很清楚，一切眾生業(yè)力所感的。極樂(lè)世界是業(yè)力，淨(jìng)業(yè)，天人是善業(yè)，三惡道是惡業(yè)。我們現(xiàn)在在人道，沒(méi)有善念，善念、善言、善行都沒(méi)有了，那我們今天在人道要受三惡道的苦。佛說(shuō)得清楚，現(xiàn)在受的這些苦叫花報(bào)，受完之後到三惡道接著受，那叫果報(bào)，果報(bào)比花報(bào)是更苦。
如何拯救現(xiàn)前的這個(gè)災(zāi)難？連李世民都說(shuō)念佛，只有念佛。如果全世界的人都能夠念佛，災(zāi)難就化解了。但是人不肯念，說(shuō)這是迷信，這不合科學(xué)。真的，大乘裡面很多是超出科學(xué)的，科學(xué)不能解釋，不是不能解釋，現(xiàn)前的科學(xué)不能解釋，或者是再過(guò)幾十年，再過(guò)幾百年，科學(xué)就能解釋了。但是幾十年、幾百年，這個(gè)世界就沒(méi)有了。這樁事情只有深入大乘的人知道。知道了，救不了這個(gè)世界，至少得救自己，化解不了世界的大災(zāi)難，至少我們居住這個(gè)地區(qū)這些災(zāi)難應(yīng)該把它化解，這個(gè)可以做得到。如果我們修行的功力夠，我們住在澳洲，澳洲這塊土地上不會(huì)有災(zāi)難。功夫不夠，澳洲還是有災(zāi)難，我們居住這個(gè)地區(qū)，這個(gè)州，這個(gè)城市，不會(huì)遭災(zāi)難，這是真的，這是肯定可以做得到的。學(xué)佛的人愈多愈好，要真學(xué)，假學(xué)佛的人不行，要真學(xué)，要真正把心態(tài)改變過(guò)來(lái)。
佛是什麼心？佛天天教我們發(fā)菩提心，我們用最簡(jiǎn)單的話、最明顯的話標(biāo)示出來(lái)，什麼叫菩提心？菩提心的體是真誠(chéng)心，沒(méi)有虛偽，真誠(chéng)到極處，叫至誠(chéng)感通，我們能感應(yīng)佛菩薩。真誠(chéng)心的自受用就是清淨(jìng)心、平等心、正覺心，真誠(chéng)心的他受用就是大慈大悲，要這樣存心才行。幫助一切眾生離苦得樂(lè)，幫助他離苦是悲心，幫助他得樂(lè)是慈心，離苦得樂(lè)裡頭最重要的是幫助他開悟，破迷開悟，所有一切苦都是從迷來(lái)的，真正的樂(lè)是從覺悟來(lái)的。所以佛菩薩到這個(gè)世間來(lái)幫助眾生，無(wú)不是用教學(xué)的方法、用示範(fàn)的方法，自己真正做出來(lái)給大家看，示範(fàn)、教學(xué)，這是究竟圓滿的慈悲救濟(jì)。迷要是破了，你的災(zāi)難就沒(méi)有了，你的業(yè)障就消了；迷不破，業(yè)障消不掉，災(zāi)難沒(méi)有法子避免。覺悟就真正得樂(lè)，覺悟的人法喜充滿，覺悟的人決定沒(méi)有憂慮，決定沒(méi)有牽掛，決定沒(méi)有妄想。覺悟的相是捨己為人，人還有自私，沒(méi)有覺悟，他是輪迴心，他造輪迴業(yè)。頭一個(gè)把自己捨掉，無(wú)我了，怎麼個(gè)無(wú)我？只有別人，沒(méi)有自己，我活在這個(gè)世間全心全力為一切眾生服務(wù)，這就是大菩提心，這能消業(yè)障。有我，就有業(yè)障；無(wú)我，業(yè)障就沒(méi)落腳處，業(yè)障自然就沒(méi)有了。只要你有我，就有業(yè)障。只要有我，你的冤親債主就能找到你，就能找你麻煩；我沒(méi)有了，冤親債主找不到，找不到就算了，那沒(méi)有法子了。所以你不知道無(wú)我的樂(lè)趣，無(wú)我就無(wú)諸難，什麼災(zāi)難都沒(méi)有了。
簡(jiǎn)體：
第十五，「無(wú)諸難莊嚴(yán)」，這一句要對(duì)應(yīng)我們現(xiàn)前的環(huán)境，我們感受會(huì)特別深，我們今天的處境災(zāi)難太多了。個(gè)人的災(zāi)難是病苦、是憂慮煩惱太多，這是個(gè)人的災(zāi)難，共業(yè)的災(zāi)難就是地球許許多多的災(zāi)變，地震、火山爆發(fā)、海嘯，這些風(fēng)災(zāi)，氣候的變化，現(xiàn)在四季突變，春天、秋天幾乎沒(méi)有了，夏天特別熱，冬天特別冷，許許多多的物種不能適應(yīng)氣候它就滅絕了。物種的滅絕，對(duì)人類在地球上生存產(chǎn)生很大的影響。這個(gè)影響最明顯的就是我們今天講的糧食危機(jī)，水資源的危機(jī)，將來(lái)干凈的水沒(méi)有了，這還得了嗎？能源的危機(jī)，各種危機(jī)統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)。我們學(xué)大乘的人知道，所有一切危機(jī)與自己起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作有密切關(guān)聯(lián)，哪有什么自然的？沒(méi)有自然災(zāi)害，自然不會(huì)有災(zāi)害。佛說(shuō)得很清楚，一切眾生業(yè)力所感的。極樂(lè)世界是業(yè)力，凈業(yè)，天人是善業(yè)，三惡道是惡業(yè)。我們現(xiàn)在在人道，沒(méi)有善念，善念、善言、善行都沒(méi)有了，那我們今天在人道要受三惡道的苦。佛說(shuō)得清楚，現(xiàn)在受的這些苦叫花報(bào)，受完之后到三惡道接著受，那叫果報(bào)，果報(bào)比花報(bào)是更苦。
如何拯救現(xiàn)前的這個(gè)災(zāi)難？連李世民都說(shuō)念佛，只有念佛。如果全世界的人都能夠念佛，災(zāi)難就化解了。但是人不肯念，說(shuō)這是迷信，這不合科學(xué)。真的，大乘里面很多是超出科學(xué)的，科學(xué)不能解釋，不是不能解釋，現(xiàn)前的科學(xué)不能解釋，或者是再過(guò)幾十年，再過(guò)幾百年，科學(xué)就能解釋了。但是幾十年、幾百年，這個(gè)世界就沒(méi)有了。這樁事情只有深入大乘的人知道。知道了，救不了這個(gè)世界，至少得救自己，化解不了世界的大災(zāi)難，至少我們居住這個(gè)地區(qū)這些災(zāi)難應(yīng)該把它化解，這個(gè)可以做得到。如果我們修行的功力夠，我們住在澳洲，澳洲這塊土地上不會(huì)有災(zāi)難。功夫不夠，澳洲還是有災(zāi)難，我們居住這個(gè)地區(qū)，這個(gè)州，這個(gè)城市，不會(huì)遭災(zāi)難，這是真的，這是肯定可以做得到的。學(xué)佛的人愈多愈好，要真學(xué)，假學(xué)佛的人不行，要真學(xué)，要真正把心態(tài)改變過(guò)來(lái)。
佛是什么心？佛天天教我們發(fā)菩提心，我們用最簡(jiǎn)單的話、最明顯的話標(biāo)示出來(lái)，什么叫菩提心？菩提心的體是真誠(chéng)心，沒(méi)有虛偽，真誠(chéng)到極處，叫至誠(chéng)感通，我們能感應(yīng)佛菩薩。真誠(chéng)心的自受用就是清凈心、平等心、正覺心，真誠(chéng)心的他受用就是大慈大悲，要這樣存心才行。幫助一切眾生離苦得樂(lè)，幫助他離苦是悲心，幫助他得樂(lè)是慈心，離苦得樂(lè)里頭最重要的是幫助他開悟，破迷開悟，所有一切苦都是從迷來(lái)的，真正的樂(lè)是從覺悟來(lái)的。所以佛菩薩到這個(gè)世間來(lái)幫助眾生，無(wú)不是用教學(xué)的方法、用示范的方法，自己真正做出來(lái)給大家看，示范、教學(xué)，這是究竟圓滿的慈悲救濟(jì)。迷要是破了，你的災(zāi)難就沒(méi)有了，你的業(yè)障就消了；迷不破，業(yè)障消不掉，災(zāi)難沒(méi)有法子避免。覺悟就真正得樂(lè)，覺悟的人法喜充滿，覺悟的人決定沒(méi)有憂慮，決定沒(méi)有牽掛，決定沒(méi)有妄想。覺悟的相是舍己為人，人還有自私，沒(méi)有覺悟，他是輪回心，他造輪回業(yè)。頭一個(gè)把自己舍掉，無(wú)我了，怎么個(gè)無(wú)我？只有別人，沒(méi)有自己，我活在這個(gè)世間全心全力為一切眾生服務(wù)，這就是大菩提心，這能消業(yè)障。有我，就有業(yè)障；無(wú)我，業(yè)障就沒(méi)落腳處，業(yè)障自然就沒(méi)有了。只要你有我，就有業(yè)障。只要有我，你的冤親債主就能找到你，就能找你麻煩；我沒(méi)有了，冤親債主找不到，找不到就算了，那沒(méi)有法子了。所以你不知道無(wú)我的樂(lè)趣，無(wú)我就無(wú)諸難，什么災(zāi)難都沒(méi)有了。
文摘恭錄—淨(jìng)土大經(jīng)解演義︵第三二八集︶
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