佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙萬(wàn)法之真理真相！它是講真，講實(shí)，講宇宙萬(wàn)物的起源以及所有事物之間的相互關(guān)系。

當(dāng)下中國(guó)，很多人因?yàn)閷W(xué)佛而墮入迷信者不少，這不僅僅是指那些學(xué)佛的凡人，也包括哪些度入空門(mén)的出家眾。在學(xué)佛與佛教二者之間，搞不清他們的關(guān)系，往往混為一談。造成這種不清楚的原因是什么呢？就是沒(méi)有認(rèn)真去讀釋迦牟尼留下的經(jīng)典，如果真能靜下心來(lái)讀讀比如《金剛經(jīng)》等不可思議經(jīng)典，什么都弄明白了。

馬克思的共產(chǎn)主義，其最精深的地方莫過(guò)于倡導(dǎo)一個(gè)和諧世界，而這個(gè)和諧世界是建立在人人平等，人人有住房有飯吃有衣穿上，而所說(shuō)的無(wú)神論，只不過(guò)是告訴大眾要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，不要想有什么救世主，不要把美好的向往寄托在等靠要上，要通過(guò)艱辛的努力去創(chuàng)造，去奮斗。而這些內(nèi)容，釋迦牟尼佛早在幾千年前就提出了，他明確的告訴眾生，種瓜得瓜種豆得豆，改造命運(yùn)是要靠自己的努力去修行，佛不說(shuō)一法，也不度一人，若說(shuō)有佛法，都是虛妄，也是在謗佛。

由此可知，作為共產(chǎn)黨人，跟著釋迦牟尼學(xué)為人、處事、為百姓謀福利，有何不可？聽(tīng)釋迦牟尼的話，做一個(gè)不貪、不瞋、不癡、不慢的人有何不好？不能因?yàn)槁?tīng)了釋迦牟尼的話，自己就變成了佛教徒，就以為自己違背了一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，變成了有神論者。這其實(shí)是對(duì)馬克思無(wú)神論的曲解，也是對(duì)釋迦牟尼所說(shuō)的教義標(biāo)簽化，這就是非左即右的真迷信，也是愚癡的真表現(xiàn)。

共產(chǎn)黨人能學(xué)佛，學(xué)佛什么，就學(xué)佛的大愛(ài)和無(wú)私。 

毛澤東讀《六祖壇經(jīng)》

習(xí)近平對(duì)星云大師說(shuō)：你送我的書(shū)我都認(rèn)真讀了。

吳邦國(guó)及夫人瞻仰虛云老和尚舍利

佛教是中國(guó)信眾最多、歷史最長(zhǎng)、影響最大的宗教。而佛教作為一種文化，它的影響不僅僅只在民間，同樣在中國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)之間發(fā)揮著重大的作用。從新中國(guó)成立以來(lái)，歷屆中共領(lǐng)導(dǎo)人在任內(nèi)或者退休后，都與佛教界人士保持著緊密的聯(lián)系。下面就讓我們來(lái)看看這些中國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)的佛緣吧！

中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平：

長(zhǎng)城象征凝聚力，外來(lái)的東西，進(jìn)來(lái)后也變成內(nèi)生的東西，中華民族是融合的，一定要把外來(lái)的本土化。佛教也是外來(lái)的，變成我們本土的了。所以承認(rèn)文化的多元性，一定要承認(rèn)政治的多元性。

前國(guó)家主席胡錦濤：

佛教慈悲為懷，抑惡揚(yáng)善的觀點(diǎn)與共產(chǎn)主義道德是相貼近的。

前國(guó)家主席江澤民：

晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海迷路人。昌明盛世，護(hù)國(guó)佑民。學(xué)佛是科學(xué)家的必修課，要智信佛陀教育，佛是覺(jué)悟的導(dǎo)師！學(xué)佛凈化心靈。

偉大的政治家、思想家毛澤東：

佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼主張普渡眾生，是代表當(dāng)時(shí)在印度受壓迫的人講話，為了免除眾生的疾苦，他不當(dāng)王子，出家創(chuàng)立佛教，因此，信佛教的人和我們GCD人合作，在為眾生即人民群眾解除壓迫的痛苦這一點(diǎn)上是共同的。佛教是文化，非迷信。我媽媽信佛，學(xué)佛的人慈悲為懷，善良。

偉大的革命家、政治家周恩來(lái)：

上馬殺賊，下馬學(xué)佛。

十大元帥之首朱德：

映空和尚，天真爛漫。豁然其度，超然其逸。

十大元帥之一陳毅：

善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)間未到，時(shí)間一到，一切都報(bào)。

十大元帥之一葉劍英：

無(wú)我精神就是革命精神，也就是佛的精神。

杰出的革命家習(xí)仲勛

曾下死令保護(hù)六祖慧能真身舍利：“同意要恢復(fù)，不同意也要恢復(fù)！”

中國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平:

中國(guó)特色的社會(huì)主義是指有博大的醫(yī)學(xué)體系、偉大的佛學(xué)文化、傳統(tǒng)的儒家教育。在國(guó)際諾貝爾獎(jiǎng)的大會(huì)上，東西方科學(xué)家一致認(rèn)為，唯有佛法教育人心是清醒劑。中國(guó)必需有佛教教育才能扭轉(zhuǎn)文革所帶來(lái)的巨大困惑之難題。作為黨員學(xué)習(xí)佛法是智信，非迷信，并非要求每個(gè)黨員都進(jìn)廟燒香。而是每個(gè)黨員要學(xué)習(xí)佛陀慈悲，大公無(wú)私，一心為人民的偉大品質(zhì)。

前國(guó)務(wù)院總理溫家寶：

回溯源頭，傳承命脈，為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下太平。

國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|：

佛教歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容博大精深，傳入中國(guó)2000多年來(lái)，不斷與中國(guó)固有文化磨合、調(diào)適，逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在哲學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、歷算、醫(yī)學(xué)、天文、藝術(shù)等方面積累了豐碩成果，涌現(xiàn)出許多高僧大德，留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

前中共中央政治局常委李瑞環(huán)：

佛教文化對(duì)中國(guó)倫理道德等產(chǎn)生了很大影響，其許多主張同我們現(xiàn)在提倡的精神文明的思想是一致的。

十一屆全國(guó)政協(xié)主席賈慶林：

佛教在人類(lèi)文明和文化發(fā)展史上具有重要地位，傳入中國(guó)后與中華文化會(huì)通融合，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。佛教強(qiáng)調(diào)眾生平等、尊重包容，主張莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情，倡導(dǎo)無(wú)緣大慈、同體大悲，對(duì)于凈化人心、利益人群，乃至增進(jìn)人類(lèi)福祉發(fā)揮了重要而積極的作用。

十二屆全國(guó)政協(xié)主席俞正聲：

宗教的興衰與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，只有國(guó)家繁榮強(qiáng)大，社會(huì)和諧穩(wěn)定，宗教才能健康發(fā)展，僧人才能專(zhuān)心修行。

前中央政治局委員李鐵映：

發(fā)展科學(xué)，莊嚴(yán)國(guó)土，佛教論文，利樂(lè)有情。

首任香港特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官董建華：

佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展不斷與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

前香港特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官曾蔭權(quán)：

佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中華文化影響可說(shuō)至深且巨。佛理能凈化人心、啟明悟性，而行善濟(jì)世的主張，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，有正面作用。

臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九：

佛教傳入中國(guó)逾兩千年，幾乎快變成本土宗教。在中國(guó)歷史中，從沒(méi)有發(fā)生宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，也因?yàn)檫@樣，歷史上許多知名人物都具有佛家、道家或儒家色彩。尤其是宗教團(tuán)體，更積極透過(guò)公益、慈善等入世方式，促進(jìn)社會(huì)祥和、發(fā)揮安定人心力量。

國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)王作安：

和諧是佛教文化的精髓，也是人類(lèi)向往的美好境界。首屆世界佛教論壇就已提出人心和善、家庭和樂(lè)、人際和順、社會(huì)和睦、文明和諧、世界和平的愿景。

前國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文：

佛教是中國(guó)信眾最多、歷史最長(zhǎng)、影響最大的宗教。無(wú)論在中國(guó)的文化典籍還是在當(dāng)代中國(guó)人的里巷俗語(yǔ)中，人們隨時(shí)可以發(fā)現(xiàn)最初源自佛教的語(yǔ)言和文字。