恭迎佛陀釋迦牟尼佛授記師--燃燈古佛圣誕
佛陀正法本意撰文書稿獻(xiàn)禮
真誠祝愿全世界各國家民族所有眾生快樂吉祥
祝愿世界各族人民友好和諧相處團(tuán)結(jié)慈愛智慧
佛陀正法本意佛教弘法利生影音工作室恭制
「燈」是光明與智慧的表征，《華嚴(yán)經(jīng).入法界品》云，善財(cái)童子「以信心為燭，以慈悲為油，以念為器，以光為功德」，以此無盡燈來滅除貪瞋癡三毒，來點(diǎn)亮內(nèi)心的光明�！毒S摩經(jīng)》云：“無盡燈者，譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡�！�
達(dá)摩祖師云:長明燈者，即正覺心也，以覺明了，喻之為燈；是故一切求解脫者，以身為燈臺，心為燈炷，增諸戒行，以為添油；智慧明達(dá)，喻如燈火。當(dāng)燃如是真正覺燈，照破一切無明癡暗，能以此法，轉(zhuǎn)相開示，即是一燈燃百千燈，以燈續(xù)然，燃燈無盡，故號長明。過去有佛，名曰燃燈，義亦如是。
農(nóng)歷八月二十二日是釋迦牟尼佛授記師燃燈古佛圣誕紀(jì)念日，燃燈古佛，音譯提和竭羅、提洹竭。根據(jù)不同經(jīng)典中翻譯的不同，也稱為定光佛，錠光佛，普光佛�！哆^去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一記載，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠復(fù)不為用。以有此奇特，故名為普光。《大智度論》卷九亦云曰：“如燃燈佛，生時(shí)一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈�！�
燃燈佛為過去佛中之最著名的古佛，在諸經(jīng)論中，有諸多以燃燈如來為中心而說其前后出現(xiàn)諸佛的記載。《無量壽經(jīng)》謂過去久遠(yuǎn)劫，錠光如來出世，教化眾生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，號世自在如來時(shí)，于其教下有一比丘號曰法藏，修因行后成無上正等正覺者即為阿彌陀佛�！洞蟊�(jīng)》卷三〈殖善根品〉謂燃燈如來以后，有蓮華上佛乃至過去七佛等，總有十四佛出世�！洞笈派痴摗肪硪黄甙烁f釋尊于第三阿僧劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃燈佛。
授記成佛是指佛陀為弟子們預(yù)告，親證菩提的時(shí)間，佛能見一切眾生心行和修行的歷程，并了若指掌。等修行者已經(jīng)位階不退，他的前程已經(jīng)很明白，給予授記，不是預(yù)言，也不是猜測，更不是命定，好比學(xué)校的老師，對于正常的學(xué)生于入學(xué)之后，已經(jīng)可以告訴他們在幾年之后，必將畢業(yè)。
據(jù)《賢愚經(jīng)》卷三〈貧女難陀品〉所載，過去久遠(yuǎn)二阿僧只九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只（即寶髻），出家學(xué)道而成佛。時(shí)比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養(yǎng)彼佛，佛乃為比丘授記，告知當(dāng)來成佛，名定光如來。此系燃燈佛昔時(shí)曾從寶髻佛授記之因緣。
燃燈佛在過去世莊嚴(yán)劫，曾授記九十一劫后，釋迦牟尼成佛。燃燈佛授記對于釋迦佛的歷劫修行是一關(guān)鍵性大事。證明當(dāng)時(shí)釋迦佛修持菩薩道已得不退轉(zhuǎn)，證得‘無生法忍’，然后‘菩薩為欲饒益有情，愿生惡趣、隨意能往’普度眾生，成佛時(shí)間已定。
瑞應(yīng)經(jīng)上曰：“錠光佛時(shí)，釋迦菩薩名儒童，見王家女曰瞿夷者，持七枝青蓮華，以五百金錢買五莖蓮，合彼女所寄托二枝為七莖蓮奉佛。又見地泥濘，解皮衣覆地，不足，乃解發(fā)布地，使佛蹈之而過，佛因授記曰：是后九十一劫，名賢劫，汝當(dāng)作佛，號釋迦文如來�！� 心地觀經(jīng)一曰：“昔為摩納仙人時(shí)，布發(fā)供養(yǎng)燃燈佛，以是精進(jìn)因緣故，八劫超于生死海�！�
一切諸佛所證無上菩提，無有少法可得，因?yàn)槿粲幸环ú豢�，即是障礙，不能成等正覺。
釋迦佛當(dāng)時(shí)最至誠心將其全部財(cái)物買五莖蓮，合彼女所寄托二枝為七莖蓮奉佛，又能在大眾前將衣服甚至頭發(fā)鋪散于地迎佛，此時(shí)釋迦佛前身已無我、人、眾生、壽者相，已無一切法的執(zhí)著，才能得到燃燈佛的授記。因此釋迦佛在金剛經(jīng)中所說：“若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記�！薄耙詫�(shí)無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記�！�
在五代十國時(shí)期，燃燈佛應(yīng)世以長耳和尚“行修”化度世人。行跡莫測，世人不知來歷�！妒畤呵铩纷鳛橛涊d五代十國歷史的史書，記載了九十多位禪僧，其中僧卷八十九有關(guān)長耳和尚的記載頗為詳細(xì)：僧，行修，泉州人，本陳姓子，生而異香滿室，長耳垂肩。迨七歲，猶不能言。……長游方外，至金陵瓦棺寺，祝發(fā)受具，參雪峰義存。武肅王天寶時(shí)，行修至四明山中，獨(dú)棲松下說法，天花紛雨。又趺坐龍尾巖，結(jié)茅為蓬，百鳥銜花飛繞。寶大元年，來杭之法相院，依石為室，禪定其中。乏水給飲，卓賜巖際，清泉迸出。干佑初，忠銘王以誕辰飯僧永明寺。行修遍體疥癩，徑上座。王見大不敬，遣之去。齋罷，僧延壽告王曰：‘長耳和尚，定光佛應(yīng)身也�！跞ゑ{參禮，行修默然，但云永明饒舌、俄頃跏趺而化。不久永明禪師也圓寂。
世人總是因外相而生不平等傲慢心對待他人，不知這正是愚癡無明障蓋自性光明的體現(xiàn)，燃燈古佛現(xiàn)疥癩身穿著破爛而坐首座，是為破除世人著相的顛倒，奈何越王傲慢心大罪障深重，不識圣人，一國之君傲慢不知恭敬圣人，難以令真正的佛法普及，說明當(dāng)時(shí)繼續(xù)弘揚(yáng)佛法因緣不具足，二佛無奈圓寂離去。
時(shí)值燃燈古佛圣誕之際，我們應(yīng)當(dāng)更加體會三世諸佛的悲心無量，深刻思考體會“燃燈”的意義。
三界眾生，舉心動念莫不在造業(yè)，無始以來的無明，若非有大智大慧，不能照破。唯有佛陀徹悟宇宙真理以佛法智慧明燈引燃我們的心燈，破除無明，引導(dǎo)我們逐漸恢復(fù)自性大光明，為眾人無私付出，效仿佛菩薩的恭敬心感恩心謙虛心慈悲心，發(fā)為利益一切眾生故而修行成就的菩提心，就是點(diǎn)燃自己的心燈。
煩惱痛苦的根源就是無明自私執(zhí)著有我，當(dāng)我們能夠體會并效仿佛菩薩發(fā)出無私奉獻(xiàn)無相布施利益一切眾生的廣大悲心，當(dāng)我們明白了自性本來光明，體會到無私為他人付出的快樂光明美好，自然會從黑暗中清醒，自私，貪嗔、嫉妒、傲慢等等黑暗之心會減少逐漸去除，點(diǎn)亮自己的心燈，照亮他人，燈燈互燃，從自己做起，從當(dāng)下做起，從道德禮儀做起，以感恩、體諒、尊重，平等慈悲心去對待他人，發(fā)起慈悲愛護(hù)一切眾生之心，讓慈悲智慧光明之燈溫暖照亮世間，人與人之間的相處將會變得和諧友好，人與其他眾生乃至大自然也會達(dá)到相互和諧，地球?yàn)?zāi)難亦會逐漸減少，各國人民安樂吉祥世界和平，宇宙無濁障光明無限!
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