很久以來，人類似乎面臨著這樣一種窘境：我們每天面對的所謂“真實”，其實并不真實。原因是我們所認(rèn)知的“真實”，事實上是通過多層“中介”予以間接表述的。

這里我借用一下英國哲學(xué)家波普爾著名的“三個世界”說法，即：真正的真實（第一世界）進(jìn)入人的特定的認(rèn)知系統(tǒng)后就變成了觀念過濾后的真實（第二世界），然后通過語言文字的敘述就變成了我們面對的所謂“真實”（第三世界）。但是通過這樣幾度“轉(zhuǎn)包”之后，第三世界的“真實”往往與第一世界的真實已全然相異。

換句話說，我們面對的“真實”其實更多的是一種人造的真實，與真正是真實已經(jīng)不是一回事了。近年來西方有不少學(xué)者指出，具有“第三世界”意義上的“真實”——就是人類制造的一種觀念“真實”，它與“原真實”并無太大關(guān)聯(lián)。

本文所要闡述的主題，在相當(dāng)程度上也證明了這一點。

智商悖論

眾所周知，智商——是一種人造的，用以判斷和定義每個個體智力水平的總稱。而智商測試（IQ測試）則是判定個體智力高低的具體手段。人們經(jīng)常以智商高低來判斷一個人的聰穎和愚笨，并以此來決斷一個人的未來走向。據(jù)悉，至今有些單位和學(xué)校依然對應(yīng)聘者及考生進(jìn)行所謂的智商測試，把那些所謂不合格者予以無情地淘汰。有的學(xué)校老師甚至對那些智商數(shù)值不高的學(xué)生極端漠視，從而導(dǎo)致這些學(xué)生的自信心受到嚴(yán)重摧殘并貽誤終身。

我們知道，心理學(xué)界有一個著名的實驗，有心理學(xué)家以做智商測試為名，將任意挑選出來的學(xué)生分為兩組，然后任意指出一組是高智商、另一組是低智商。數(shù)月之后，那組被認(rèn)為智商高的學(xué)生智力果然提高了不少，而另一組的學(xué)生智商卻果然降低了。另外，美國有一位心理學(xué)教授經(jīng)過多年跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被認(rèn)為智商不高的一些學(xué)生，在其后來的發(fā)展中所取得的成就遠(yuǎn)高于那些所謂高智商的同班同學(xué)。于是該教授對用智商所涵定的意義提出了有力的質(zhì)疑。

那么，IQ測試所體現(xiàn)出來的智商到底意味著什么呢？它是不是一種人造的判定標(biāo)準(zhǔn)來取代真實的存在呢？首先讓我們來了解一段歷史。

1983年，一位叫弗林的美國教授聲稱，他發(fā)現(xiàn)了一個重要現(xiàn)象——在過去半個世紀(jì)中，所有發(fā)達(dá)國家年輕人的智商指數(shù)均出現(xiàn)了持續(xù)增長。比如從1932年至1978年，美國年輕人的IQ平均指數(shù)提高了14點。這一發(fā)現(xiàn)受到了廣泛的關(guān)注，被稱之為“弗林效應(yīng)”。然而，連弗林教授本人都覺得不可思議的是，根據(jù)主流理論認(rèn)為，智商指數(shù)主要是由遺傳基因決定的，而人類不可能在這么短的時間里獲得如此快的“進(jìn)化”。

再者，隨著后工業(yè)社會的來臨，感官享樂主義泛濫及整個社會的娛樂化傾向，使得傳統(tǒng)意義上的思辨精神及能力受到嚴(yán)重滑坡�！斑@種每況愈下的趨勢被批評者稱為'弱智化’傾向�！倍�這種現(xiàn)狀“與IQ指數(shù)的持續(xù)提升很不相符。學(xué)生的考試成績并沒有看出顯著的提高，為什么他們IQ測驗成績反而提高了？”

由此來看，我們必須探究所謂的IQ測試到底是一種什么性質(zhì)的測試，它所揭示的究竟是屬于哪一層面上的真實。其實弗林教授自己已經(jīng)回答了這個問題：“關(guān)鍵在于IQ測試是一種特殊的智力測驗：面對的問題主要是一系列視覺圖像，每一題包含一組圖形的混合，答案是要填充一個正確的圖形。要解決這類問題是要細(xì)查一組變化的圖標(biāo)，尋找其中的規(guī)律。”

我們知道，現(xiàn)代化社會的一大顯著特點是，人們對這個社會的接觸媒介以及由此所產(chǎn)生的思維方式，均發(fā)生了根本性的變化。現(xiàn)代人“這種類型的思考并不是在閱讀書籍、與人交談或者準(zhǔn)備歷史考試中所獲得的，而恰恰是在設(shè)置一個錄像機(jī)的自動錄制程序，或者掌握新手機(jī)的界面功能中所獲得的……每一種新的視覺媒體特別是交互性的視覺媒體，都對我們大腦帶來了新的挑戰(zhàn)。我們必須解決新界面的邏輯，追尋線索，判斷合適的選擇，得出隱含的規(guī)律。毫不奇怪，這些正是IQ測試中我們所需要的思維技能�！�

現(xiàn)代社會人類的智力是進(jìn)化了還是退化？

至此，我們基本明白了所謂“弗林效應(yīng)”的真正內(nèi)涵——這種IQ指數(shù)的持續(xù)提升，事實上是由于現(xiàn)代性所導(dǎo)致的人對外界接觸媒介的變化，并以此所引起的思維方式改變所導(dǎo)致的一種新的認(rèn)知模式。但問題是：這種智商不斷提升之趨勢，恰恰是在被學(xué)界廣泛指責(zé)的現(xiàn)代性認(rèn)知“弱智化”為前提的。那么一個更為嚴(yán)峻的問題就出現(xiàn)了——現(xiàn)代人的智商到底是提高了還是降低了？也就是說假如現(xiàn)代人智商提升的基礎(chǔ)，是對感性、圖像和數(shù)字的敏感度超越了理性、思考和閱讀而獲得的，那么這究竟是人類智力的進(jìn)化還是退化？

依我之見，在以“科學(xué)”為基礎(chǔ)的所謂的IQ測試，在很大程度上體現(xiàn)了一種“單向度”的科學(xué)思維。正如著名學(xué)者哈耶克在《科學(xué)的反革命》一書中指出的那樣：“現(xiàn)代科學(xué)的整個歷史，是一個日益擺脫我們對外部刺激物的分類、直到它們最終完全消失的過程，這時……惟一恰當(dāng)?shù)恼Z言就是數(shù)學(xué)語言�！�

如果說，智商之真實，只有通過“三個世界”的轉(zhuǎn)換而變成了——只能在幾何、圖像、數(shù)字的描述中成為衡量一個人“真實”的智商，那么原本多樣性的“人”，就變成了可以用一個模型制造出來的“機(jī)械人”。而這正是哈耶克所嚴(yán)厲批判的：“人類歷史是以不計其數(shù)的人類頭腦互相作用的結(jié)果。如今有如此多的人認(rèn)為它必定遵循著人類頭腦可以發(fā)現(xiàn)的簡單規(guī)律，以至于幾乎沒有人意識到，它其實是個多么令人驚駭?shù)闹鲝垺�…�?/STRONG>