六談當(dāng)今書(shū)法界的亂象——令人發(fā)指的涉性涉暴涉黃書(shū)法（兒童不宜）

      

          六談當(dāng)今書(shū)法界的亂象

      ——令人發(fā)指的涉性涉暴涉黃書(shū)法

作者：石門(mén)筆耕齋主

 

    中國(guó)書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹。在華夏五千年文明的發(fā)展過(guò)程中，漢字的書(shū)寫(xiě)逐漸升華為一門(mén)藝術(shù)。因此，寫(xiě)好中國(guó)字是每一位華夏兒女的心愿，傳承書(shū)法是我們每一位炎黃子孫的責(zé)任。

    但中國(guó)書(shū)法走到今天，伴隨著繁榮的同時(shí)，種種亂象也紛至沓來(lái)。此前，筆者曾先后寫(xiě)出五談當(dāng)今書(shū)法界的亂象，對(duì)多種書(shū)壇噪音進(jìn)行了一系列的披露和鞭撻，受到眾多正義人士的支持。然而，更令人不可思議的是，有些精神齷齪之人打著書(shū)法創(chuàng)新、書(shū)法藝術(shù)化、與國(guó)際接軌的幌子，不知在提高書(shū)藝上下功夫，反而想一夜成名，在歪門(mén)邪道上用氣力，肆無(wú)忌憚地惡搞書(shū)法、糟蹋書(shū)法，變換名目忽悠國(guó)人、誤導(dǎo)青年書(shū)法愛(ài)好者，肆意踐踏中華文明，導(dǎo)演了一幕幕丑劇。今天披露的實(shí)例，看了令人惡心！

                       一、人體書(shū)法

    我沒(méi)有做過(guò)嚴(yán)格考證，認(rèn)為人體彩繪大概是舶來(lái)品，這也是近年在網(wǎng)上見(jiàn)到國(guó)外有“足球?qū)氊悺敝��?lèi)的人體彩繪招搖過(guò)市才妄下此結(jié)論的。國(guó)內(nèi)有些人好像突然來(lái)了靈感，要與國(guó)際接軌，要把書(shū)法移植到美女人體上。下面這組照片就是所謂人體書(shū)法的全過(guò)程。

    毋庸諱言，人體是美的，故此有了人體藝術(shù)。但這種美是在特定環(huán)境下的美，倘若美女赤身露體地穿行于繁華街市，則會(huì)成為“環(huán)境污染”，被斥為傷風(fēng)敗俗；書(shū)法也是美的，故此有了書(shū)法藝術(shù)。但書(shū)法的美必須有紙、墨作依托，可以進(jìn)展廳展覽，可以掛于廳堂，供人欣賞，給人帶來(lái)美的享受。人體與書(shū)法本是兩件風(fēng)馬牛不相及的事物，而有些人卻獨(dú)出心裁，強(qiáng)拉硬扯地作“拉郎配”，把人體和書(shū)法撮合到一起，白凈的肌膚上墨跡斑斑，這樣會(huì)美嗎？竊以為，二者獨(dú)立存在，都是美的，而糾纏在一起，非但不美，反而是骯臟齷齪的！  

    眾所周知，“性”和“色”是佛教的大忌，而這位“大師”在女人體上書(shū)寫(xiě)的卻偏偏就是佛教經(jīng)典《般若波羅蜜多心經(jīng)》，后背是一個(gè)大大的“佛”字！如此神圣的內(nèi)容竟然寫(xiě)在女人體之上，這是對(duì)佛教的極大褻瀆！如果從國(guó)家保護(hù)宗教信仰的大政方針而論，則是對(duì)宗教政策的惡意中傷，勢(shì)必會(huì)傷害佛教信眾的感情！

    再者說(shuō)，這位“書(shū)法家”與美女如此“親密接觸”創(chuàng)作的書(shū)法“藝術(shù)”有何用途？可以展覽嗎？可以招搖過(guò)市嗎？可以拍成巨幅照片隨意張掛嗎？答案是否定的！那么，做如此“壯舉”，目的何在？是炒作，還是尋找刺激？不得而知，只有本次活動(dòng)策劃者和這位“淡定哥”大師自己心里明白！

 

                      二、涉暴書(shū)法

    記得大約在上世紀(jì)末，有過(guò)一部《唐伯虎點(diǎn)秋香》的電影，其中有才子唐伯虎把人體作筆，飽蘸濃墨寫(xiě)字的畫(huà)面。那是用虛擬的夸張手法和電影蒙太奇特技手段制作而成的喜劇場(chǎng)面。就是這個(gè)場(chǎng)面，如今也被人變成了現(xiàn)實(shí)！據(jù)《新民網(wǎng)》報(bào)道：在2006年10月25日 ，某大學(xué)演出了“驚世駭俗”的書(shū)法“創(chuàng)新”大戲：一個(gè)活生生的少女被兩個(gè)“書(shū)法家”當(dāng)成毛筆，蘸墨涂鴉。只見(jiàn)一年輕女子全身被白布包裹，兩個(gè)年輕小伙身著牛仔褲和寫(xiě)滿楷書(shū)的短袖上衣，一個(gè)抱女子上身，一個(gè)抱女子雙腿，將她“倒轉(zhuǎn)乾坤”，長(zhǎng)發(fā)蘸上面盆里盛著的墨汁，以頭點(diǎn)地，涂抹于鋪在地上的白色宣紙上。

    真是獨(dú)創(chuàng)、首創(chuàng)，敢為天下先！只是可憐了這個(gè)小女子，臉上濺滿了墨汁，頭碰擦在地上，把紙張都擦破了，表情痛苦，狼狽不堪；兩個(gè)“書(shū)法家”也不輕松，看上去體力不支，磕磕絆絆；創(chuàng)作出來(lái)的“書(shū)法”自然更是一塌糊涂，“寫(xiě)”出的字何種模樣，未見(jiàn)照片，估計(jì)其水平不會(huì)高到哪兒去！

    試問(wèn)，此舉算是書(shū)法藝術(shù)嗎？它的“藝術(shù)性”在哪里？他們自以為身上披著寫(xiě)滿楷書(shū)的上衣，此舉就是“書(shū)法藝術(shù)”盛舉，豈不知凡是有良知的人都能看出兩位“書(shū)法家” 明明就是“虐待狂”！是既虐待了人，又虐待了書(shū)法！既糟蹋了人，也糟蹋了藝術(shù)！是為了某種目的投機(jī)炒作而制造殘忍和驚險(xiǎn)，是獵取名利的垃圾，是“暴力” 強(qiáng)奸藝術(shù)，是反人類(lèi)、反文明的東西！

 

                     三、涉黃書(shū)法

    2008年中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員孫平，組織策劃了一次名曰“不知道”的自稱(chēng)“顛覆性”的書(shū)法創(chuàng)作活動(dòng)及研討會(huì)，孫大書(shū)法家讓一個(gè)普通的少女用生殖器“執(zhí)筆”寫(xiě)作書(shū)法，內(nèi)容是千古名篇書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》。請(qǐng)看下列照片：                                      

    孫平煞費(fèi)苦心把毛筆改裝成這樣，隨后大家就知道其用意了。（下面的幾幅圖片大概是由于太不堪入目而數(shù)次被管理人員刪除，只好在此敘述一番：孫教授改裝的毛筆插入女弟子陰道，女弟子赤身裸體地蹲在地上書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)的竟是《蘭亭序》！這大概就是他們所謂的“行為藝術(shù)了！�。。�

    竟然如此“執(zhí)筆”�。�！真可謂“中國(guó)稀少，外國(guó)難找”，聞所未聞！��！孫平教授肯定不會(huì)讓他當(dāng)年正讀高中的女兒學(xué)習(xí)書(shū)法，因?yàn)閳?zhí)筆難度太大，少女不宜！

 

 

                                  

      字就是這樣寫(xiě)出來(lái)的。 這就是孫平策劃的“創(chuàng)作”！

 

                                  

    書(shū)寫(xiě)的創(chuàng)意主題篆書(shū)《不知道》！

 

                    

    這是“創(chuàng)作”的《蘭亭序》！

 

 

    這是王羲之《蘭亭序》馮承素臨本。二者有一點(diǎn)相像嗎��？書(shū)圣王羲之若九泉之下有知，還不氣炸了肺！

     書(shū)寫(xiě)者名叫羅珊，是孫大教授手把手教育出來(lái)的高徒！王羲之的《蘭亭序》一向被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”

而孫、羅創(chuàng)作的《蘭亭序》，當(dāng)之無(wú)愧地堪稱(chēng)“天下第一性書(shū)”，千古絕唱啊！這肯定是中國(guó)書(shū)法史上絕無(wú)僅有的顛覆性的創(chuàng)舉，不論寫(xiě)出來(lái)的字好不好，它也開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法史的新紀(jì)元，歷史意義巨大！如此高水平的力作，孫平應(yīng)該裝裱起來(lái)，掛在自家客廳，每天焚香磕頭，頂禮膜拜，才能彰顯它空前絕后的“史料價(jià)值”和“文物價(jià)值”！

 

    經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)熏陶的孫平知道，顛覆的過(guò)程是一種創(chuàng)造性的記錄。所以，他精心選擇古代文獻(xiàn)、紙張、筆墨，還盡可能認(rèn)真地記錄書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，以至讓圖像和影像也呈現(xiàn)出美感，他甚至決定將那些經(jīng)典文辭刻在石碑上，將顛覆工作以中國(guó)人最熟悉的傳統(tǒng)方式永遠(yuǎn)記錄下來(lái)，讓后人了解這個(gè)時(shí)代的荒唐與巨變！

    更令人不可思議的是書(shū)法界不僅不對(duì)此齷齪“藝術(shù)”嗤之以鼻，拒之于千里之外，竟然還專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了“天下第一性書(shū)”探討會(huì)，下面就是會(huì)場(chǎng)實(shí)錄，專(zhuān)家們?cè)谡J(rèn)真觀看表演，并津津樂(lè)道地發(fā)表意見(jiàn)，為其鳴鑼開(kāi)道，搖旗吶喊，推波助瀾。

          讓我們聽(tīng)聽(tīng)書(shū)法名家們的評(píng)價(jià)：    

    中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、濟(jì)南市書(shū)協(xié)副主席汪XX認(rèn)為：這次書(shū)寫(xiě)活動(dòng)值得肯定的是：

    1、它本身是對(duì)文化的棒喝。當(dāng)文化到了僵化、腐朽的時(shí)候，棒喝就有必要。我自認(rèn)為不太保守，但還是被洗禮了一次，尤其是看了那些文字。什么文化、什么經(jīng)典、什么臨摹，都通通被扇了耳光。

    2、這需要膽量。雖然不是策劃者的原創(chuàng)，但這樣展示出來(lái)也是驚天動(dòng)地之舉。

         

    鄒XX（藝術(shù)家、湖南美術(shù)出版社副社長(zhǎng)）：

    “不知道”（指活動(dòng)主題）化腐朽為神奇，讓人們不要迷信權(quán)力與權(quán)威。也許孫平認(rèn)為，天下人已執(zhí)迷不悟，不適于用莊正的語(yǔ)言和他們交談，所以采用這無(wú)稽的、狂放的、非常的和虛無(wú)的方式。這是一個(gè)既有文化破壞性，又有社會(huì)責(zé)任感的展覽，在今天，尤其要質(zhì)疑的是已經(jīng)走向媚俗的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)本身。

 

    鄒XX（中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史系主任、博士）

    問(wèn)：對(duì)孫平的“不知道”有什么感想？

    鄒：過(guò)癮和刺激！不過(guò)這是孫平一慣的藝術(shù)風(fēng)格。從這個(gè)展覽中的作品涉及的觀念和內(nèi)容看，孫平確實(shí)有那種“‘字’不驚人誓不休”的氣概！

   

    請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)此博文原作者曹興彬的評(píng)價(jià)吧：“真是畜生。褻瀆書(shū)法，侮辱藝術(shù)，無(wú)異于當(dāng)眾賣(mài)淫，死后也會(huì)被打入十八層地獄。每個(gè)用手拿過(guò)兩天毛筆的，都吐他一臉唾沫！這是對(duì)中華五千年文化的蔑視，一切有一點(diǎn)良知的人都應(yīng)口誅之筆伐之，使無(wú)恥之徒無(wú)容身之地。這樣的臟臭東西怎么也能存在，書(shū)協(xié)沒(méi)有責(zé)任嗎？真是無(wú)恥至極。”

 

    筆者認(rèn)為，曹先生罵得好！這些大書(shū)法家們策劃如此低級(jí)下流之舉，肆意糟蹋書(shū)法，踐踏文明，竟然不知天底下還有羞恥事！我覺(jué)得即使罵得再狠仍覺(jué)得不解氣！試問(wèn)，如果畫(huà)面中出現(xiàn)的少女是他們自己的女兒、孫女，或者其他親屬，他們能這么干嗎？再說(shuō)那幾位具有“獻(xiàn)身精神”、在光天化日之下敢于赤身露體“寫(xiě)”字和被寫(xiě)字的少女，為了某種目的和蠅頭小利，竟全然不顧人格和尊嚴(yán)，將如何面對(duì)生你養(yǎng)你的父母和爺爺奶奶？你們把十八輩祖宗的臉都丟盡了！

       出現(xiàn)這些丑惡現(xiàn)象，書(shū)協(xié)難辭其咎！

      歷史將把此舉牢牢釘在恥辱柱上，讓億萬(wàn)人唾罵，遭世代人指脊梁骨！

 

       （二、三部分內(nèi)容素材取自曹興彬博客，特向曹先生致謝）

 

                網(wǎng)友贈(zèng)詩(shī)

                         柳   明

肆拿肉皮當(dāng)紙層，錢(qián)令美眉做裸伶。

涉黃縱拿陰當(dāng)手，類(lèi)暴敢以頭為鋒。

筆下皆是花季女，字若狗趴形未成。

創(chuàng)新怎不用己女，傷風(fēng)敗俗辱祖宗。

 

      海潤(rùn)   

書(shū)法亂象，極為荒唐。

華夏藝術(shù)，頗為高尚。

亂性藝人，以藝嫖娼。

清除敗類(lèi)，國(guó)藝盛康。

 

      田問(wèn)道

書(shū)法界的恥辱    

文藝界的敗類(lèi)

真善美的跳梁

假惡丑的渣子

十八層的魍魎

人世間的流氓

打一一零報(bào)警

撥一二零急救