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    如何變革中國畫、如何批判地繼承傳統(tǒng)，是20世紀以來畫家們一直爭論和探索的問題�；蛟S20世紀60年代崛起的長安畫派和新金陵畫派給出了答案，那就是師造化。有了深入的師造化，深入的寫生和生活實踐才有了“西望長安、東看金陵”的中國畫的新格局。無論是石魯筆下表現(xiàn)的黃土高坡，還是宋文治筆下的太

你要說中國畫的精神在筆墨中，對不對，對。但由此反過來推論，只有筆墨才能代表中國畫精神顯然就不對了。在邏輯學(xué)上，這叫 “以偏概全”，又叫“循環(huán)論證”。兩者都不對。其實，筆墨至上的思潮是從明晚期董其昌、陳繼儒時代開始，由董其昌的學(xué)生輩“四王”推波助瀾而達高潮的。董其昌說“以筆墨之精妙論，則山水決不如