當(dāng)代的中國(guó)畫家無(wú)一例外地都會(huì)遇到美術(shù)體制問(wèn)題，并且這個(gè)問(wèn)題一直貫穿于畫家和美術(shù)愛好者的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。受美術(shù)體制和美術(shù)教育體制的影響，畫家和美術(shù)愛好者從青少年時(shí)期就已經(jīng)把進(jìn)入美協(xié)和畫院作為自己的進(jìn)身之階，花費(fèi)十年二十年甚至一生的時(shí)間在這條并不光明的道路上拼搏進(jìn)取，可到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)如此巨大的陷阱。
    最近，我在接受《文化中國(guó)》的專訪時(shí)，記者提及了時(shí)下大家非常關(guān)心的文藝體制問(wèn)題，使我又不得不說(shuō)這個(gè)很敏感的話題。有時(shí)我想，這是干什么？自己搞好自己的事情，國(guó)家大事自有統(tǒng)治者來(lái)管，我操得哪門之心��！不過(guò)話說(shuō)回來(lái)了，我們這些人一輩子所追求的不就是弘揚(yáng)祖國(guó)燦爛文化嘛！然而，以歷史的眼光、為華夏文化的繼承和發(fā)展負(fù)責(zé)的角度看，建國(guó)后的文藝體制與生俱來(lái)所存在的弊端對(duì)祖國(guó)文化藝術(shù)的制約確實(shí)令人擔(dān)憂。所以文藝體制關(guān)乎著我們每一個(gè)藝術(shù)的追隨者的命運(yùn)，我們有責(zé)任，有義務(wù)呼吁我們的文藝體制，朝著有利于中國(guó)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展的良性方向改革。這會(huì)牽涉到那些既得利益者的切身利益，危及他們的權(quán)威地位、作品潤(rùn)格、政治利益等，當(dāng)然不會(huì)一帆風(fēng)順，幾十年人家光著身子就過(guò)來(lái)了，況且許多不明真相的人們也習(xí)慣了他們光著身子，忽然吳老先生就站出來(lái)說(shuō)“你們沒(méi)穿衣服！” 是夠驚世駭俗的了。本系列主題是“邊緣化”，關(guān)鍵是誰(shuí)“邊緣”了誰(shuí)的問(wèn)題，我是主張美協(xié)和畫院自我邊緣化的結(jié)論的，這是美協(xié)和畫院與生俱來(lái)的體制所決定的，建國(guó)60十年來(lái)，就說(shuō)畫院是國(guó)家編制所限，沒(méi)有得到長(zhǎng)足的發(fā)展，那么美協(xié)呢？美協(xié)是所謂的全國(guó)美術(shù)行業(yè)的半官方的社會(huì)團(tuán)體，60年的發(fā)展應(yīng)該是個(gè)非常龐大的隊(duì)伍了吧？可令人失望的是，由于當(dāng)權(quán)者們的政治化、腐敗化、門戶化等因素，導(dǎo)致美協(xié)的隊(duì)伍直到今天跟全國(guó)的美術(shù)愛好者和美術(shù)工作者隊(duì)伍相比，那是個(gè)可憐的數(shù)字，諾大一個(gè)中國(guó)，各級(jí)美協(xié)機(jī)構(gòu)的“搞政治的”加上一萬(wàn)余名會(huì)員，那是絕對(duì)的極少數(shù)。而近幾年隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高歌步伐的不斷深入，職業(yè)畫家和美術(shù)工作者與社會(huì)和市場(chǎng)緊密結(jié)合，宋莊、798等社會(huì)美術(shù)產(chǎn)業(yè)不斷蓬勃興起、特別是像北京、上海、廣州、深圳等這些大城市，聚集著相當(dāng)大數(shù)量的自由職業(yè)畫家，據(jù)估計(jì)在北京的社會(huì)畫家人數(shù)將會(huì)突破60萬(wàn)人，全國(guó)加起來(lái)就是整個(gè)的畫家隊(duì)伍，這些美術(shù)人，你讓他們每一個(gè)人談?wù)剬?duì)美協(xié)的看法，我相信，他們的感慨會(huì)是一樣的，都被美協(xié)拋給他們的小紅花給吸引過(guò)，大多都努力過(guò)“美協(xié)”的“進(jìn)身之階”，大多都付諸很大的努力，最終都看透了這種體制的實(shí)質(zhì)從而避而遠(yuǎn)之。其結(jié)果必然是美協(xié)畫院自己把自己邊緣化了。因此，這里將專訪內(nèi)容和有識(shí)之士針對(duì)文藝體制問(wèn)題的相關(guān)文章和評(píng)論，整理于此，便于大家瀏覽.能為中國(guó)文藝體制改革鼓與呼，大家共同努力！

文化中國(guó)：李老師，中國(guó)自古就有所謂的“正”和“野”之分，就畫家而言，通常的認(rèn)為所謂“正”就是國(guó)家體制內(nèi)畫家，所謂“野”就是國(guó)家體制外的社會(huì)畫家，這樣認(rèn)為對(duì)嗎？您怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？

　　李金山：這可是個(gè)熱門問(wèn)題，現(xiàn)在社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)是沸沸揚(yáng)揚(yáng)了。隨便一個(gè)展覽和藝術(shù)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，都可以聽到這種話題。網(wǎng)絡(luò)上“文藝體制改革勢(shì)在必行”的文章隨處可見，“取締美協(xié)畫院”的呼聲更是一浪高過(guò)一浪。究其原因很簡(jiǎn)單，說(shuō)中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么一些傳統(tǒng)的封建的觀念和弊端也是伴隨著歷史的進(jìn)程而存在的，藝術(shù)本不應(yīng)分什么“正”和“野”的，更不應(yīng)該搞什么“權(quán)威”，至于要這么分，那也不是藝術(shù)的需要要分，完全是統(tǒng)治階級(jí)和政客出于政治的需要才這么做的。那么藝術(shù)一旦傍上了政治，那就要變味，藝術(shù)家也就淪落了“政治文痞”和“投機(jī)商”，試想他們還能搞藝術(shù)嗎？這也正是中國(guó)繪畫史上那些“在野”畫家的藝術(shù)成就大于“院體”畫家的道理。

　　歸根結(jié)底就是一個(gè)體制問(wèn)題。建國(guó)初期，我們國(guó)家百?gòu)U待興，更需要統(tǒng)一的體制來(lái)規(guī)范一切，所以就有了現(xiàn)行的文藝體制。九十年代以前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該說(shuō)曾經(jīng)起到過(guò)積極的重要的作用。但隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，這種舊觀念已不適應(yīng)新時(shí)代的要求。在這種環(huán)境下，“美協(xié)”和“畫院”等所謂的權(quán)威機(jī)構(gòu)實(shí)際上已經(jīng)演變成了政治的附屬品，形同虛設(shè)。當(dāng)代的美術(shù)潮流、市場(chǎng)運(yùn)作、美術(shù)現(xiàn)象等一切藝術(shù)事物跟這些機(jī)構(gòu)沒(méi)有任何關(guān)系。相反，由于權(quán)威、功名利益、腐敗等因素以及等級(jí)制度的影響，已經(jīng)在制約著中國(guó)文藝的發(fā)展。吳冠中說(shuō)這些機(jī)構(gòu)是國(guó)家養(yǎng)了一群“不下蛋的雞”，我說(shuō)這群“雞”不但不下“蛋”，它們攜帶的“雞瘟”還將毀了整個(gè)“雞類”，是生長(zhǎng)在中國(guó)文化肌體上的一個(gè)毒瘤，極大程度的制約著中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展。

　　隨著文藝界呼聲的不斷升高，這種舊觀念需要轉(zhuǎn)變了，新的觀念應(yīng)該是：經(jīng)過(guò)政府登記管理部門審批，在法律規(guī)范下進(jìn)行有序正常的社會(huì)和市場(chǎng)運(yùn)作，逐漸形成和世界接軌的文化藝術(shù)運(yùn)行模式。在這個(gè)體制下，所有能夠弘揚(yáng)主旋律、歌頌新時(shí)代、積極向上的所有文藝團(tuán)體都是正宗的、平等的。我們堅(jiān)信，文藝體制的改革是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必須然。但是作為一個(gè)畫家，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，努力提高自己的藝術(shù)水平，搞好自己的作品，是立于不敗之地走向成功的唯一途徑