心融萬(wàn)象    自在花鳥(niǎo)

辛卯桃月，歸田園居。吾行珠山采風(fēng)，邊走邊畫，創(chuàng)作頗多，攜二十余件水墨寫生之作，筆頭遊歷山丘田園民居古風(fēng)之縮影，大快人心，餘味甚美！正所謂畫者，應(yīng)目之所見(jiàn)，心之所思，情之所系，意之所動(dòng)也。

人曰世風(fēng)日下，人心不古。吾欲追古心切，漸入心境。

論古意，松雪翁雲(yún)：“作畫貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益。今人但知用筆纖細(xì)，傅色濃豔，便自謂能手。殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也！吾所畫似乎簡(jiǎn)率，然識(shí)者知其近古，故以為佳，此可為知者道，不為不知者說(shuō)也�！�

繪事之於吾，往大曰：乃精神追求也，亦能超越自我，超越時(shí)空，達(dá)到永恆之希冀；往小曰：興趣也，愛(ài)好之，乃情感宣洩方式矣。世間太多誘惑，人生貴在取捨，余自問(wèn)，何乎陶醉畢生於筆墨兮，雖學(xué)不精，賞之樂(lè)乎！

吾好夢(mèng)，在吾心中古婺州一直是個(gè)夢(mèng)，此夢(mèng)自陶淵明《桃花源記》做起。婺州山高水遠(yuǎn)，山清水秀，地多靈草木，人尚古衣冠，曾是歷代士族隱居之世外桃源也。正如陶公詩(shī)曰：“方宅十餘畝，草屋八九間；榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟裏煙；狗犬深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。”此悠美之圖景，正是吾夢(mèng)中之家園。

吾樂(lè)山，自幼生活於北山，得北山之虛靈，充滿著靈犀。自記事起，便喜歡塗畫，興趣完全來(lái)自童心，春暖花開(kāi)之時(shí)，樂(lè)在北山觀花，砍柴割草鋤地，放牛抓鳥(niǎo)捕蟬，眼裏萬(wàn)物皆美，有美之色彩，或美以姿態(tài)，即使很不起眼之雜草，初抹鮮亮嫩綠亦令吾怦然心動(dòng)。時(shí)過(guò)三十餘載，每當(dāng)老家采風(fēng)，總要去北山爬爬，老屋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在斑駁的牆面上，回味孩提時(shí)留下的痕跡，那裏珍藏著太多的情感和記憶······

吾尚韻，謝赫雲(yún)畫有六法：“一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳移模寫�！绷�法精論萬(wàn)古不移，然而骨法用筆以下五法皆可學(xué)可能，唯其氣韻必在生知，固不可以巧密得，複不可以歲月到，默契神會(huì)，不知然而然。觀自古奇跡，多是軒冕才賢，高雅之情寄於畫，人品即高氣韻不得不高，氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至，凡畫必周氣韻，方號(hào)世珍。不然雖竭巧思，止同眾工之事，雖曰畫而非畫。此不能授其師，不能傳其字，系乎得自然天機(jī)，出於靈府邊，本自心源，想成形跡，跡與心合，發(fā)之於情思，契之於綃楮。

曾幾何時(shí)，每欲創(chuàng)作，蓋憑寫生入手，不然，內(nèi)心總有不踏實(shí)之感，久矣，寫生已成吾創(chuàng)作之依賴。從題材選擇、美感發(fā)現(xiàn)，感悟就已開(kāi)始了此種找尋，直到造型、構(gòu)思、構(gòu)圖乃至筆墨之表現(xiàn)，這一切都在尋找和修煉屬於自吾繪畫語(yǔ)言�；�鳥(niǎo)寫生，重在觀察和思維，即“作畫要明白物理、體會(huì)物情、觀察物態(tài)，只有這樣才算達(dá)到微妙的境界”（張大千語(yǔ)）。這種由理生情、由情生態(tài)、由態(tài)傳情之畫理，更要求以獨(dú)特審美眼光去發(fā)現(xiàn)自然界中令人振奮之瞬間情景，尋求獨(dú)特視角。故爾，吾用很多時(shí)間走出畫室深入山川田園，對(duì)景寫生已成近幾年來(lái)創(chuàng)作之方向，簡(jiǎn)單曰乃寫生，余把對(duì)景寫生表現(xiàn)愈為確切，稱之為對(duì)景創(chuàng)作也。支起畫架，放筆直取，勾墨施彩，瀟灑含蓄，隨心而發(fā)，表現(xiàn)自吾與自然的融合統(tǒng)一。

畫內(nèi)功夫乃基礎(chǔ)，畫外功夫是提高，因而才能在求實(shí)求形基礎(chǔ)上求真求神，作品之玄妙之處，也是余寫生時(shí)得到的獨(dú)有情感。外師造化，中得心源。淡定、守真、知止，潛心創(chuàng)作是吾之座右銘，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�

                                                                              辛卯歲末 北山春劍于古婺龍吟閣