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何為書(shū)法上的“人書(shū)俱老”? 2023-06-04 09:04 近日,“書(shū)法:理論的可能性——邱振中《“人書(shū)俱老”:觀念與機(jī)制》”新書(shū)分享會(huì)在北京首開(kāi)書(shū)院舉行。中央美術(shù)學(xué)院教授、書(shū)法理論家、書(shū)法家邱振中,詩(shī)人、中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)主任、中國(guó)作協(xié)原副主席吉狄馬加,北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳平原,清華大學(xué)教
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千年筆法,盡在此文,真把筆法給講透了! 2023-05-27 18:44 筆法就是使用毛筆的方法,主要有行、轉(zhuǎn)、折、提、按 、捻六種筆法。筆法是書(shū)法的基因密碼,學(xué)書(shū)法,須先知筆法,方可打通學(xué)書(shū)之徑,直通學(xué)書(shū)法門(mén)。既知筆法,深入實(shí)踐,乃悟書(shū)學(xué)之理,筆下自有神采煥發(fā)。 下面,我們來(lái)探索史上那些偉大的書(shū)法家
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書(shū)法妙語(yǔ)20條,句句箴言! 2023-04-19 08:37 (宋)米芾《惠柑帖》 西方人善舞蹈,中國(guó)人精書(shū)法,中國(guó)的「書(shū)法」之道,是所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段中,最彰顯天才和功力的一種靈智行為。 ——木心《魚(yú)麗之宴》 (晉)王羲之《得示帖》 飄若浮云,矯若驚龍。 ——《晉書(shū)·卷八十·王羲之》 (
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上海書(shū)協(xié)主席丁申陽(yáng):書(shū)法在法 妙處在人 2023-04-14 21:36 上海書(shū)協(xié)主席丁申陽(yáng):書(shū)法在法 妙處在人 草書(shū)是書(shū)法藝術(shù)中最能體現(xiàn)個(gè)性的體式,書(shū)法家丁申陽(yáng)在當(dāng)代草書(shū)創(chuàng)作格局中獨(dú)樹(shù)一幟,他的作品扎根傳統(tǒng),草法簡(jiǎn)約,收放自如;善于以線(xiàn)造型,以點(diǎn)點(diǎn)睛,疾徐有致,富有時(shí)代氣息。他擔(dān)任上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)主
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沈尹默小楷寫(xiě)書(shū)法教材《談書(shū)法》 2023-03-02 18:42 沈尹默 · 小楷《談書(shū)法》
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陳子莊:最高境界在筆墨之外 2023-03-03 18:57 從事繪畫(huà)藝術(shù)要先有理論——所謂理性認(rèn)識(shí),然后再充分實(shí)踐,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷否定舊我,這樣才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的高層次。 繪畫(huà),起初是描摹大自然,然后"生化"(即提高與創(chuàng)造)。生化的本領(lǐng)得自作者內(nèi)心的修養(yǎng),一個(gè)畫(huà)家在藝術(shù)上成就的大小,
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中國(guó)畫(huà)的最高境界——留白 2023-02-25 18:21 黑為墨,白為紙, 三筆兩畫(huà),神韻皆出, 這就是中國(guó)畫(huà)的最高境界——留白。 留白, 是中國(guó)藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的一種手法, 極具中國(guó)美學(xué)特征。 留白一詞指書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫(huà)面、 章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白, 留有想像的空間
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大師、畫(huà)家、畫(huà)匠、畫(huà)痞、藝術(shù)流氓 2023-02-21 18:01 南宋 梁楷《潑墨仙人圖》 “畫(huà)家”滿(mǎn)街走,“大師”漫天飛。這是當(dāng)今一個(gè)很有意思的現(xiàn)象!今天我們來(lái)看看“大師、畫(huà)家、畫(huà)匠、畫(huà)痞、藝術(shù)流氓”的區(qū)別在哪里? 南宋 梁楷《布袋和尚圖》 畫(huà)家不但能夠全面地掌握繪畫(huà)技術(shù),而且在其藝術(shù)表現(xiàn)
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陸維釗寫(xiě)給后人的20句書(shū)法話(huà),句句走心! 2023-01-23 20:27 陸維釗 (1899-1980),原名子平,字微昭,晚署草劭翁,書(shū)齋名莊徽室,亦稱(chēng)圓賞樓,平湖新倉(cāng)鎮(zhèn)人。我國(guó)現(xiàn)代教育家,著名的書(shū)畫(huà)、篆刻家,同時(shí)也是著名的學(xué)者和詩(shī)人。 1、中國(guó)書(shū)法,其結(jié)構(gòu)若無(wú)錯(cuò)綜俯仰,即無(wú)姿態(tài);其筆順若無(wú)先后往復(fù)
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