今天，小編來(lái)分享一幅好看的行楷書(shū)拓本冊(cè)頁(yè)，趙孟頫《大學(xué)》拓本，現(xiàn)藏日本內(nèi)閣文庫(kù)，極為漂亮，小編一向少分享碑拓，但是這幅，算是碑拓中的精品，非常漂亮。

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《大學(xué)》作為儒家經(jīng)典，在中華文化的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著舉足輕重的地位。它原是《禮記》中的第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，實(shí)則為秦漢時(shí)儒家作品，是一部探討中國(guó)古代教育理論的關(guān)鍵著作。自宋代起，經(jīng)程顥、程頤竭力尊崇，朱熹作《大學(xué)章句》，它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，并成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代教育和文人思想產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

《大學(xué)》的核心思想可概括為“三綱領(lǐng)”和“八條目”。“三綱領(lǐng)”即“明明德，親民，止于至善”�！懊髅鞯隆�，就是要彰顯人自身本有的光明德性，將內(nèi)在的美好品質(zhì)和道德修養(yǎng)展現(xiàn)出來(lái)。“親民”，一方面可理解為親近愛(ài)撫民眾，關(guān)注民生；另一方面也有朱熹所注“新民”之意，即推己及人，使他人也能彰顯光明的德行。“止于至善”，則是追求一種至善至美的境界，這是道德修養(yǎng)的最高目標(biāo)，要求人們不斷完善自身，達(dá)到完美無(wú)缺的道德標(biāo)準(zhǔn)。

“八條目”依次為“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟和方法�！案裎铩笔侵柑骄渴挛锏脑�理，通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的觀(guān)察和研究，獲取知識(shí)；“致知”即通過(guò)格物而獲得知識(shí)，從而對(duì)事物有更深刻的認(rèn)識(shí)；“誠(chéng)意”是指凈化自己的道德，做到真誠(chéng)無(wú)欺，不自欺欺人；“正心”則是要端正自己的心思，遏制和清除心中惡的欲望；

“修身”是不斷提高自身的品德修養(yǎng)，這是“八條目”的核心，是齊家、治國(guó)、平天下的出發(fā)點(diǎn)；“齊家”是管理好自己的家庭，使家庭和睦有序；“治國(guó)”是治理好國(guó)家，讓國(guó)家繁榮昌盛；“平天下”則是使天下太平，這是儒家外用之道的最高目標(biāo)，通過(guò)自身的修養(yǎng)和努力，以道德感化他人，實(shí)現(xiàn)天下的太平與祥和�！鞍藯l目”層層遞進(jìn)，由內(nèi)及外，從個(gè)人的道德修養(yǎng)逐步擴(kuò)展到家庭、國(guó)家和天下，體現(xiàn)了儒家內(nèi)修與外治相統(tǒng)一的思想。

作品以趙孟頫獨(dú)特的“趙體”書(shū)風(fēng)寫(xiě)儒家經(jīng)典著作，可謂相得益彰，思想深邃，又賞心悅目，妙哉。這幅拓本，感覺(jué)幾乎可以和墨跡媲美，筆鋒清晰可辨，只有墨韻不顯。起筆和收筆時(shí)，常常采用露鋒的方式，使得筆畫(huà)之間顧盼生情，靈活暢達(dá)，充滿(mǎn)了曼妙俊逸之感。行筆中則以中鋒為主，中鋒行筆，線(xiàn)條厚實(shí)，骨力內(nèi)蘊(yùn)，使得線(xiàn)條圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，富有立體感和質(zhì)感，展現(xiàn)出穩(wěn)健的力量。端的是靈動(dòng)與文件交融，筆法絕妙。

結(jié)構(gòu)在碑拓中是最明朗的，這幅作品中，字體重心平穩(wěn)，比例協(xié)調(diào)，字字端莊大氣。同時(shí)，又展現(xiàn)出大小、疏密的變化，使整幅作品錯(cuò)落有致，節(jié)奏和韻律感十足。

讓我們一起傳承經(jīng)典，將書(shū)法這一古老而又充滿(mǎn)魅力的藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大。無(wú)論是在宣紙上揮毫潑墨，還是在生活中踐行《大學(xué)》的智慧，都能讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，找到心靈的寧?kù)o與力量。

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