它才是名副其實“第一行書”，人大教授：《蘭亭序》差它兩個等級

“天下第一行書”指的是哪件作品？即使是不了解書法的朋友，也能說出《蘭亭序》的大名。自古以來，這件作品都是“書法之美”的最佳代表，也是無數(shù)名家取法的來源，智永、褚遂良、歐陽詢、趙孟頫無不深受其益，它的地位似乎是無人撼動的。

實際上，如果了解一下書法史，就會發(fā)現(xiàn)《蘭亭序》一直飽受爭議。它并不是不美，而是太美了，美得不像是東晉之人能寫出來的。從內(nèi)容到書法，都存在真?zhèn)沃�辨，我們合理不展開說，只是想告訴大家，很多出土的實物都在證明它極有可能是偽作。

不論這件行書是不是王羲之所寫，它的精彩程度都不會打上折扣。近些年來，很多學(xué)者不再專注于考證《蘭亭序》真?zhèn)�，而是打算用其他作品去“沖擊”“奪取”這個“天下第一行書”的名號，其中呼聲最高、最被推崇的作品就是顏真卿的《祭侄文稿》。

此作有“天下第二行書”之稱，也是極為經(jīng)典的作品。顏真卿在得知侄子顏季明尸身找到后，悲痛交加，回想起去年他英勇就義之事，遂寫下此作。由于是一件手稿，卷面的批改涂抹均得以保留，它是學(xué)習(xí)“顏體行書”最真實、最自然的法帖，也是藝品與人品、書法與氣節(jié)合一的佳作。

前些年，中國人民大學(xué)教授陳傳席寫過一篇文章，名為《<祭侄文稿>才是天下第一行書》，此文一出，引起書壇廣泛熱議。在文中，陳教授直言自己年輕時便臨摹《蘭亭序》，在長達9年的時間里，他幾乎每天都在學(xué)習(xí)這一作品。后來，隨著對其他作品的學(xué)習(xí)、了解，他逐漸發(fā)現(xiàn)“《蘭亭序》書法的藝術(shù)水平不是最高！”

而《祭侄文稿》就是可以取而代之的“最高峰”。原因除了《蘭亭序》真?zhèn)未嬉赏�，還有這么幾個：其一，相比《祭侄文》，《蘭亭序》格調(diào)不夠高古。在陳教授看來，“高古”是品評書法的重要指標(biāo)，《蘭亭序》過于創(chuàng)新，用筆中完全舍棄了隸書筆意，裝飾性足、美感強烈，但看過之后又覺得單薄。而《祭侄稿》中的“篆籀之氣”，直追漢魏六朝。

其二：書法美的最高境界是“散淡”�！短m亭序》雖然是王羲之酒后所寫，看似是信手揮灑而出，但在轉(zhuǎn)筆、銜接、起收之中能看得出還是用心而書。《祭侄稿》則不然，全文僅蘸墨五次，涂抹也隨心，可謂“書無意于佳乃佳”。

其三：《祭侄稿》下筆自然，不作小技巧；而《蘭亭序》下筆、轉(zhuǎn)筆刻意痕跡明顯，有很多不必要的強調(diào)。

其四：《祭侄稿》蒼勁中有秀雅，而《蘭亭序》妍美中難見蒼勁，“女郎長”太盛。

其五：《祭侄稿》筆法多變，折釵股、屋漏痕比比皆是，結(jié)字、章法、墨法、干濕濃淡、疾徐緩急變化多端，《蘭亭序》則遜色不少……

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