齊白石作為20世紀10大畫家之一，對于花鳥蟲魚、人物、山水無一不精，但其中，蔬果類作品是最能觸及老人思鄉(xiāng)情結的。

齊白石選擇了最具人民性的蔬果作為寄情之物，在當時尚未達到溫飽的社會中是具有典型性意義的，農家的主要食品，其種植、收獲以及加工等都曾是齊白石生活中的重要組成部分，而歷史上從未有任何畫家具有齊白石這種罕見的表現(xiàn)現(xiàn)實世界的熱情。

齊白石的瓜果圖多且精，每一幅都讓人稱道，充滿自然的氣息。他將這些日常所見之物，寄予了深層精神內涵，超越了繪畫的內容和形式。齊白石的作品之所以感人、雅俗共賞，是由于他對生活極端熱愛，在作品中寄予了真情實感，這在瓜果類作品中尤為突出。

南瓜

齊白石畫的南瓜生命力非常強，在烈日炎炎的夏天，南瓜依然頂著太陽頑強的生長著。當然，我想這樣才會有這樣橘黃色的南瓜色，繪畫當中非常的有用。

南瓜開出來的話也特別好看，金黃的南瓜花，狀若喇叭，或直立，或斜臥，顫巍巍地沐浴在初夏的南風里。粉色的蝴蝶在花朵間翩躚起舞，金黃的蜜蜂在花蕊處嚶嚶嗡嗡。

到季節(jié)之后，大片大片的花兒結成了金黃色的大南瓜，這個時候就已經惹得路人駐足觀賞起來。

絲瓜——思念和牽掛

絲瓜是葫蘆科的植物

在古代通常是福祿的寓意，取諧音

葫蘆和絲瓜都有福祿的寓意

現(xiàn)在絲瓜也用來表示思念和牽掛，

也是取諧音，思掛

石榴——家族興旺

中國人視石榴為吉祥物

以為家族興旺、多子多福的象征

葡萄——多子多福

齊白石晚年的時候

每天天不亮就起床

先去自家的菜園

為葡萄、絲瓜、花生等瓜果除草、施肥

以此作為一種鍛煉身體的方法

長年堅持不輟

扁豆

稻谷

如果說哪位大師梅花畫得好，大家會想到吳昌碩；哪位大師馬畫得傳神，大家會想到徐悲鴻；但如果說哪位大師花鳥魚蟲畫得惟妙惟肖，肯定會首先想到齊白石。

在齊白石的筆下，幾乎無不能入畫者。耙子、算盤、瓜果蔬菜、花鳥魚蟲等等，都可以在其作品中看到。如此生活化、接地氣的東西經過齊白石的妙手丹青，都被賦予讓人心動的意義。

“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺？” 這既是齊白石的造型觀，也是齊白石在整個藝術格調上，欲求溝通世俗和文人的審美意趣。既不流于媚俗，也不狂怪欺世。白石老人用自己的筆描述自己的一生，以純樸的民間藝術風格與傳統(tǒng)的文人畫風相融合的方式，生動地表達著對身邊事物的愛，濃墨重彩之間更是敘寫了他傳奇的一生。

蝦 鏡心 紙本

齊白石一生繪畫題材廣泛，包羅萬象，尤以畫蝦最負盛名，廣為人知。齊白石雖一生熱衷沉浸于大寫意花鳥畫，但格外強調寫生的重要性。他在《自傳》中說：“畫畫要畫人家看過的東西”。我們看他的畫，多題有“半生寫生”四字，表明了他對繪畫寫生的高度重視。然這種中國畫的“寫生”有別于西畫的“寫生”，是一種對繪畫對象形的高度概括與提煉。

群蝦 1945 紙本設色 60.5×33.5cm 北京美術館藏

蝦族大家庭

白石老人生性樂觀，他的畫也與生俱來帶著一種喜悅的神情。白石老人作畫筆墨尚簡，大象希形，無多余贅筆，在寥寥勾勒中傳達出許多余緒。他畫的荷花造型洗練，分披的荷葉，欹斜的荷桿，嫣紅的荷瓣，飽滿的蓮房，構圖充滿張力，完全體現(xiàn)了他本人的精神狀態(tài)。

紅荷翠鳥游魚圖

齊白石對畫荷頗有研究。他曾寫道：“客論畫荷花法，枝干欲直欲挺，花瓣欲緊欲密。余答曰：‘此語譬之詩家屬對，紅必對綠，花必對草，工則工矣，未免小家習氣。’”這是說，畫荷不要拘于窠臼、不要流于習氣。他又寫道：“懊道人畫荷花，過于草率；八大山人亦畫此，過于太真。

余能得其中否，自尚未信。世有知者，當不以余言為自夸。識者自當竊笑也。”他評價八大山人和李鱔畫荷或失于“執(zhí)”，或失于“率”，而自謂兼得兩家所長。

荷花蜻蜓 1955年作

齊白石畫荷在吸取八大山人以及吳昌碩筆墨精神的基礎上，自創(chuàng)了“紅花墨葉”畫荷法：用飽滿的洋紅直接潑寫荷花，襯以黑乎乎的濃墨葉和用焦墨寫就的荷梗，在紅黑、濃淡、干濕的對比變化中形成鮮明奔放的視覺效果。表現(xiàn)出濃郁的民間審美趣味，傳達了強烈的生命勃發(fā)意識，一掃傳統(tǒng)文人畫的荒寒之氣，生機盎然，極具爛漫情趣。

齊白石的繪畫靈動而有趣，這得益于他對生活的觀察入微，與作畫時的實事求是。他從來不畫自己沒見過的東西，每一樣都是真實的。比如蝦身就是六節(jié)，蟬趴樹枝是頭朝上，都要講究。

老舍先生曾讓齊白石畫一句詩“芭蕉葉卷抱秋花”，齊白石當時年事已高，想不起來芭蕉葉是左旋還是右旋，四處打聽也沒問到，最后他就選擇不畫卷葉了。